黃馨一愣，詫異問道：“他們不是也有什么國王、主教之類的？我一直以為是一些****的國家?！?br/>
    艾梵瑞爾的各族住民們很大程度上依賴各自的種族神靈，各種教會(huì)組織的力量非常大，很容易讓人認(rèn)為他們的政治結(jié)構(gòu)類似于中世紀(jì)歐洲的那種，宗教權(quán)利壓制世俗權(quán)利，兩者合作又斗爭。

    然而事實(shí)上，當(dāng)神祗是真實(shí)存在的，時(shí)常顯示威能的時(shí)候。

    虔信徒們占據(jù)宗教組織的高位，圣職者活著是在侍奉神祗，死后歸于神國，他們會(huì)期待什么世俗權(quán)利？想要偽信徒或者泛信徒登上高位？

    那除非神祗已經(jīng)隕落了。

    同樣的道理，世俗政權(quán)的當(dāng)政者有幾個(gè)是無信者或者偽信徒？他們是追求享樂多一些還是個(gè)人修行的提高多一些？

    若要參照地球的歷史去臆測艾梵瑞爾，顯然必會(huì)得出一個(gè)南轅北轍的結(jié)論。

    曾理這樣的學(xué)者型施法者畢竟同艾梵瑞爾的住民們溝通較多，哪怕也還沒辦法將各個(gè)種族、各個(gè)國家、各個(gè)歷史時(shí)期的政治、文化、宗教等等方面，如數(shù)家珍地講出來，但是對這些的認(rèn)識已經(jīng)較為全面，得出的結(jié)論也相對正確。

    “馨馨，你這兩年時(shí)間全用在研究怎么打架了啊?！痹硇χ鵀樗忉專骸鞍肷砣说膰跏乔按鷩跬扑]，然后由國民認(rèn)可，就可以，隱性要求是繼位的時(shí)候至少是傳奇施法者，而且繼位之后沒有極特殊的事情就不能離開班加洛了?！?br/>
    “為什么？”黃馨對于過往怎么產(chǎn)生沒什么疑問，反正半身人們認(rèn)可就行了，倒是成為國王還要被限制自由，這點(diǎn)很奇怪。

    曾理用左手從次元口袋里拿出一瓶水，遞給黃馨，繼續(xù)說：“國王的職務(wù)相當(dāng)于是整個(gè)半身人王國的保安隊(duì)長，他要留在班加洛主持迷鎖，否則以傳奇施法者，特別是法師的好奇心，隨時(shí)都可能跑到不知道哪個(gè)角落去，要是他們的首都遇到危險(xiǎn)，而保安隊(duì)長卻回不去怎么辦？”

    黃馨接過來水，想把胳膊從曾理的臂彎里抽出來，曾理不太愿意，稍稍用力阻止黃馨的動(dòng)作，然后施展一個(gè)法師之手，幫黃馨把瓶蓋擰開。

    黃馨滿意地笑著抿水喝。

    “所以半身人對他們的歷代國王都很尊重，成為國王的人，就相當(dāng)于要為族人奉獻(xiàn)一生?！痹砺朴频卣f道：“他們的政治制度，并不適合我們，整個(gè)半身人王國的常住人口只有班加洛一座城市，巔峰時(shí)不過萬余人，現(xiàn)如今更是只有數(shù)千。”

    “他們不住在國都的族人，都會(huì)各自組成自己的小社會(huì)，名義上隸屬于王國，但是實(shí)際上雙方互相都不對對方負(fù)責(zé)?！?br/>
    黃馨把水杯稍稍舉起來，示意曾理蓋上蓋子。

    這是一個(gè)好似藍(lán)水晶制作的杯子，非常輕，既不可能是寶石，也不可能是玻璃，依靠外觀，真的分辨不出原材料。

    曾理擰好蓋子：“小國寡民，雞犬相聞而老死不相往來。前人的幻想我們沒辦法實(shí)踐，但是有人替我們實(shí)踐了，事實(shí)證明還不錯(cuò)，不過真的不適合我們。半身人們管理幾千人，就常常因?yàn)楦鞣N內(nèi)政焦頭爛額，輝鉆總是跑來問我怎么辦?！?br/>
    黃馨聽到這里，眼前一下子就出現(xiàn)了地精大法師蹦跶著的樣子，不由笑出聲來：“哈！你知道這些，不會(huì)都是被歐斯彭灌輸?shù)陌?！?br/>
    “差不多吧，按我的理解，管理班加洛的公務(wù)員加起來不到十個(gè)，另外就是義務(wù)、半義務(wù)的衛(wèi)隊(duì)，不是教會(huì)成員就是法師學(xué)徒，數(shù)量有個(gè)一百多人，絕對到不了二百?！痹砗軣o奈地?fù)u頭：“他們根本沒什么像樣的稅收，戰(zhàn)斗職業(yè)者和非戰(zhàn)斗職業(yè)者間的差距已經(jīng)很大，施法者和其它戰(zhàn)斗職業(yè)者的差距更大，根本沒有互通有無的需求。”

    黃馨若有所悟：“他們就是依靠文化認(rèn)同、宗教認(rèn)同聚集起來的？”

    “差不多吧，他們在一起的，凝聚力很強(qiáng)，但是又有很多散居各地的族眾，似乎又不怎么有凝聚力，反正很怪異。說實(shí)在的，我覺得咱們繼續(xù)發(fā)展下去，總有一天會(huì)和他們類似?！痹淼挠^點(diǎn)似乎很驚人，但這早就不是什么新鮮看法了。

    最早一批默默離開的人中，施法者就占據(jù)絕大多數(shù)，他們有的加入了相處不錯(cuò)的外族施法者組織，有的幾個(gè)人聯(lián)合起來到一處遠(yuǎn)離人煙的地方生活。

    這些人其實(shí)并沒有徹底同前半生的社會(huì)關(guān)系斷絕來往，特別是奧術(shù)的研究需要互相交流，曾理就有幾名曾經(jīng)的同學(xué)離開，他們往往持有類似觀點(diǎn)。

    更極端一點(diǎn)的，則會(huì)認(rèn)為不愿意成為施法者的人就是在拖自己后腿，因?yàn)閵W術(shù)基礎(chǔ)早就公開，甚至有專人傳授，這種情況下都不愿意學(xué)習(xí)，還指望他們什么？

    事實(shí)上早先政府部門征集修復(fù)術(shù)、神莓術(shù)，后來修建各種奧術(shù)設(shè)施，到最后需要定時(shí)定點(diǎn)奧術(shù)充能，這些行為也實(shí)實(shí)在在給先行的奧術(shù)施法者造成了困擾。

    要知道，世上的聰明人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那么幾個(gè)，戚遠(yuǎn)或許很幸運(yùn)，但更多的幸運(yùn)還是他們更早遇到了地精大法師，獲得了艾梵瑞爾生靈的善意，否則也未必能比旁人先行幾步。

    各地的先行者在局勢緊張且復(fù)雜的時(shí)候，大多數(shù)選擇了幫助同胞，他們提供的都是完全不需要受助者付出代價(jià)的幫助，但是這種幫助顯然不可能永遠(yuǎn)持續(xù)下去。

    最終，施助者與受助者、施法者與非施法者，矛盾不可避免地走向激化。

    黃馨沉默片刻，她是不希望曾經(jīng)的那個(gè)社會(huì)一去不返的，雖然有很多她看不慣的，很厭惡的人和事，但是也有更多令她開懷和感動(dòng)的，如果像曾理他們所想象的那樣，一切就都不可挽回了。

    “算了，盡量做好該做的吧，一會(huì)兒接到可嘉，咱們一起去祭拜蒯教授，明天就要參加培訓(xùn)了，我必須認(rèn)真準(zhǔn)備。”黃馨最終選擇不去想太多。

    夫妻兩人慢慢踱到軍委辦公廳的院外，衛(wèi)兵竟然認(rèn)識黃馨，立刻敬禮致意。

    黃馨作為戰(zhàn)斗英雄，是很多戰(zhàn)士的偶像。

    就在黃馨笑著回禮之后不久，李可嘉走了出來。

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