第四章

    蒲生③

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    ......

    很快一整條街的鬼魂，在他們呼喚下，都上了馬車。

    一輛馬車滿了之后，另外一輛馬車也隨即到來。

    終于，他們目光盯到了我身上。

    就在這一切，都讓我束手無策的時候。

    那個人從天而降——

    如神一般的降臨在我的面前。

    他應(yīng)該是附近的房頂上面跳下來的，所以，當(dāng)他落下來的時候，強大的沖力，掀起來的是一層極高的氣浪。

    氣浪將我吹倒在地。

    甚至那些黑衣人，都在感受到那氣浪之后，下意識的警惕起來。

    他緩緩直起腰，然后盯著黑衣人們的方向。

    眼神中并非是簡單的輕屑，那像是一種無所畏懼，即使這些人只需要呼喊一聲他的名字，就足以讓他離開這個人世，但他依舊如山一般屹立在那里。

    盯著他們，看著他們......

    最后指著我說了一句：這個家伙，是我的！

    整條街都能聽到黑衣人接下來的怒吼聲：大膽，竟敢跟我們鬼差搶鬼？活膩了！

    他腳下一動，地面上忽然出現(xiàn)了一道刺眼的金光，那金光看似溫暖，卻如同利劍一般，使得我絲毫不敢接近。

    他冷冷的說道：倘若是黑白無常在此，我或許畏懼，汝等末班鬼差，當(dāng)真是不知深淺。

    那黑衣人們明顯不是善茬。

    他們最先動的手，即便是到了下面，我也可以證明。

    但即便他們動了手，那來者依舊紋絲未動，僅憑著全身金光便喝住了那些黑衣人，我聽到那些黑衣人說什么：佛宗金??？你是佛宗的人？

    然而，那來者左腳一動，忽然又是一道青色的光芒出現(xiàn)。

    “道門三清氣？你是道宗？”黑衣人們大驚，雖然瞧不見面孔，但從他們緊張的語氣當(dāng)中，不難聽出畏懼：“佛道兼修？怎么可能？”

    來者輕笑一聲：如何不可能？

    那來者輕笑幾聲之后，對那些黑衣人們說道：“我不想傷你們！你們快些帶著那些亡靈離去吧。”

    “閣下可留下姓名？”黑衣人們再度開口，詢問。

    “要報復(fù)我嗎？事實上，我最不怕的就是地府的報復(fù)?！?br/>
    來者甚是隨意的回復(fù)道：“在下陸安康?！?br/>
    黑衣人們一愣，緊跟著說道：“您是鐘......”

    “沒錯。麻煩告訴鐘靈，這孩子我必須帶走?！?br/>
    未等到那些黑衣人說完：“但這不合規(guī)矩啊！”

    “順便告訴她，金陵城已經(jīng)有人在破壞了業(yè)內(nèi)的規(guī)矩，你們地府再出來辦事，最好小心一些?！?br/>
    那來者說了一句之后，便一把將我抓起，準(zhǔn)備離開。

    忽然又想到了什么？

    轉(zhuǎn)身對那些黑衣人說道：“金陵城最近不比往日，路上不會太平，你們最好小心一些?！?br/>
    我不曉得他們什么關(guān)系？

    起初應(yīng)該是要打起來的，但后來發(fā)現(xiàn)雙方認(rèn)識之后，就暫時熄火，然后就沒了沖突。

    這應(yīng)該就是大天朝最典型的人情世故的因素所在。

    所以......

    當(dāng)我問那個人：“那些人是鬼差嗎？”

    那來者冷笑道：“你們這些讀唯物主義的學(xué)生相信鬼差的存在嗎？”

    我雖然沉默，但他嘴沒有閑著。

    就像是一個導(dǎo)師一樣，開始給我講述一些哲學(xué)的基礎(chǔ)。

    說唯物主義是哲學(xué)上兩個敵對的基本派別之一，是同唯心主義相對立的思想體系。一般地說，它是先進階級的世界觀，反映著適合生產(chǎn)力和科學(xué)發(fā)展的先進階級的利益。唯物主義哲學(xué)往往是社會上的先進勢力、進步階級用來反對反動勢力和宗教迷信，維護科學(xué)發(fā)展，推動社會前進的思想武器。唯物主義認(rèn)為：世界按其本質(zhì)來說是物質(zhì)的；物質(zhì)是不依賴于人的意識或精神而獨立存在的客觀實在，意識則是物質(zhì)世界在人腦中的反映。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的。唯心主義則相反，認(rèn)為精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的。唯物主義的基本觀點，具體說來，就是：第一，世界先有物質(zhì)，然后才有意識。第二，意識是具有高度發(fā)展和組織的物質(zhì)——人腦的機能，是人腦對物質(zhì)世界的反映。第三，意識是對物質(zhì)世界的反映。這些論證都說明了：物質(zhì)是世界的本原，它可以不依賴精神而獨立存在，所以是第一性的；意識來源于物質(zhì)，它必須依賴物質(zhì)而存在，世界上沒有離開物質(zhì)而獨立存在的精神，因此精神是第二性的。隨著社會的發(fā)展，唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷了三個主要的發(fā)展階段：古代的樸素唯物主義、機械唯物主義和辯證唯物主義即馬克思主義哲學(xué)。唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它不僅是所有哲學(xué)必然遇到的問題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題。物質(zhì)和意識究竟哪個是本原，物質(zhì)和意識究竟誰決定誰，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這一方面回答的不同哲學(xué)的性質(zhì)就不同。哲學(xué)的基本問題，也是實際工作中的基本問題，真正承認(rèn)物質(zhì)是本原、物質(zhì)決定意識，那就是要在實際工作中堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

    .......

    我不曉得他講這些具體是為了什么？

    應(yīng)該只是在等待日出的時候，當(dāng)作消遣罷了。

    我雖然聽下，記下，卻不覺得這些東西對我有用。

    因為我早已經(jīng)意識到我自己是一個鬼魂。

    一個鬼魂還能做什么？

    他所能做的就是像那些鬼魂一樣被鬼差帶走。

    我所學(xué)多年，結(jié)果在這一夜之間被顛覆。

    然而他告訴我：沒有所謂的顛覆，僅僅只是接觸到了另外一個世界而已。而此刻還只是接觸到了邊緣，在不久的將來——

    “你會接觸到更多這樣的東西！”

    他對我說道。

    我說我自己都已經(jīng)死了，怎么可能還又未來。

    但他笑了。

    他囑咐我：你會再度回到身體里面，之前所經(jīng)歷的這些都會被忘記。你會成為一個被詛咒的人，永遠活下去，這是你需要承受的磨難，我會在這個磨難的盡頭等著。

    到那個時候，我們再見——

    ：。：