“

    噓噓噓，不要講話，有人來(lái)了”，冷冰艷突然聽(tīng)到上空有人在地面走動(dòng)的聲音。

    “

    快快快，躲到墓志銘的后面去”，彡文斌攜帶的繩子有限，為了節(jié)約使用，都是走一段收走一段，所以只要能夠躲起來(lái)，就沒(méi)有人能夠發(fā)現(xiàn)彡文斌他們。

    要是下來(lái)的是土匪，土匪至少有好幾百號(hào)人，廣三爺屬下眾多，不缺人，但是彡文斌他們就幾十人，面對(duì)人數(shù)多出自己好幾十倍的土匪，硬拼他們肯定撈不到好處，現(xiàn)在敵人在明他們?cè)诎?，先觀察清楚在動(dòng)手也不遲。

    “

    大美女，不會(huì)是你的人吧，你們一共來(lái)了多少人”，彡文斌看著冷冰艷說(shuō)到。

    “我這個(gè)小組來(lái)了三十多人，組織不會(huì)派人來(lái)，就算是要來(lái)，也要等一個(gè)星期以后，

    這肯定是其它人，不是和我們一起的，我的人若是要到來(lái)，我肯定事先知道”。

    現(xiàn)在彡文斌們就剩下三十多人，手里沒(méi)有武器的有四人，加上菜鳥(niǎo)水準(zhǔn)彡文斌，直接是把累贅帶在身邊。

    現(xiàn)在就算給彡文斌武器，彡文斌也不會(huì)使用，槍械在彡文斌手里，還沒(méi)有燒火棍好用，雖然彡文斌槍法精湛，但是如果雙方真的打起來(lái)，冷冰艷他們肯定撈不到好處。

    “

    最好躲起來(lái)，讓這里的機(jī)關(guān)收拾他們，這一層的機(jī)關(guān)我們都沒(méi)有觸碰，這些人跟在我們的后面，肯定就是想等我們破了所有的機(jī)關(guān)，他們?cè)谧諠O利”。

    “

    下來(lái)的人，不是土匪成員就是土耗子，兩撥人都不是好東西，心狠手辣，什么事情都能干出來(lái)，我們這里，年代古老的墓都被挖過(guò)，有的土耗子很狡猾，打著地質(zhì)隊(duì)的稱號(hào)，白天四處踩點(diǎn)，晚上就開(kāi)始行動(dòng)”。

    “這些人為什么會(huì)出現(xiàn)在我的我們的面，很難說(shuō)，不過(guò)絕非機(jī)緣巧合，土耗子肯定不是找到這里，而是一直就跟在我的身后，早就對(duì)我有所企圖，所有我們不得不防”。

    在彡文斌他們這邊，為了讓盜墓更方便，有很多黑話，盜墓賊叫土耗子，盜墓叫挖地埋，不過(guò)土耗子他們的技術(shù)有限，不能和冷冰艷他們相比，能弄得到軍用設(shè)備。

    這些土耗子既沒(méi)有彡文斌在風(fēng)水學(xué)方面的知識(shí)，也沒(méi)有大美女她們的能力，不過(guò)卻十分的厲害，聽(tīng)說(shuō)有的土耗子挖到了值錢的東西，人心不齊就心起歹念，把自己身邊的人干掉，獨(dú)吞財(cái)寶，這樣的事情也不是一次兩次了，無(wú)論如何都要遠(yuǎn)離這土耗子。

    等彡文斌他們所有人躲好之后，很快炸開(kāi)洞口的地方，突然一根繩子上面拴著一只活雞，從洞口放了下來(lái)，不到十分鐘，那只雞就不在動(dòng)彈。

    然后上面下來(lái)一波人，面帶防毒面具，全身都是黑色塑身衣，年紀(jì)都在三十歲左右，通過(guò)他們熟練的動(dòng)作，彡文斌就知道，這些人受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，是土耗子并非土匪，因?yàn)楹芏嗳松砩隙加幸还擅垢奈兜?，這樣的味道來(lái)至于古墓中，若不是人長(zhǎng)期處于墓道中，身上絕對(duì)沒(méi)有這樣的異味。

    彡文斌雖然在他爺爺?shù)年P(guān)懷下不學(xué)無(wú)術(shù)，但是畢竟屬于前年的陰陽(yáng)家，對(duì)一些因數(shù)十分的熟悉，就算沒(méi)有人傳授，彡文斌他也知道，有些東西是生下來(lái)就具備的，融于血里面的東西，豈能是時(shí)間的阻隔就能忘記的。

    陰陽(yáng)家是盛行于戰(zhàn)國(guó)末期到漢初的一種哲學(xué)流派，齊國(guó)人鄒衍是其創(chuàng)始人，陰陽(yáng)家的學(xué)問(wèn)被稱為"陰陽(yáng)說(shuō)"，其核心內(nèi)容是"陰陽(yáng)五行"，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中華民族最重要的哲學(xué)思維之一。

    陰陽(yáng)家思想將自古以來(lái)的數(shù)術(shù)思想與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，并進(jìn)一步發(fā)展，建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說(shuō)自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。

    "陰陽(yáng)說(shuō)"是把"陰"和"陽(yáng)"看作事物內(nèi)部的兩種互相消長(zhǎng)的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬(wàn)物的生成法則，這和道家創(chuàng)始人老子所秉承的構(gòu)成世界的概念"道生陽(yáng)，陽(yáng)生陰，陰陽(yáng)生八卦，太極生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和"相同。

    "五行說(shuō)"則是由"金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環(huán)變化"的理論發(fā)展出"五行相生相克"的理念。研究陰陽(yáng)五行說(shuō)，能從天體的運(yùn)行的計(jì)算來(lái)制訂歷法，掌握世間萬(wàn)象，到后來(lái)，發(fā)展出專門研究天體運(yùn)行規(guī)律的"天文家"、研究歷法的"歷數(shù)家"后與"五行家"相結(jié)合。

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史上出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，傳世就有一百多家，人們將陰陽(yáng)家列入"九流十家";先秦至漢代出現(xiàn)的學(xué)術(shù)流派升到千家。

    但流傳較廣，影響較大的最為著名的學(xué)派不過(guò)有幾十家，有:道家、德家、法家、名家、墨家、縱橫家、文家(儒家)農(nóng)家、雜家、小說(shuō)家等。

    陰陽(yáng)家若是以書(shū)籍特色來(lái)分類的方法，并非真正是兵家流派;因?yàn)殛庩?yáng)家主要與儀式、祭祀、卜籠等有密切的關(guān)系，但其源頭卻來(lái)自于黃老道家。

    雖然軍禮和兵陰陽(yáng)家也存在著內(nèi)在關(guān)系，認(rèn)為兵陰陽(yáng)家所用符號(hào)系統(tǒng)并非全然迷信而有其合理的成分，而兵陰陽(yáng)家沒(méi)落的原因，則包括體系牽涉廣泛，學(xué)之不易，事涉迷信，戰(zhàn)爭(zhēng)收效有限以及兵器與戰(zhàn)法不斷更新等。

    但是陰陽(yáng)家與天文、物候、氣象、醫(yī)學(xué)間的相互影響，將兵陰陽(yáng)家的具體內(nèi)容歸納為兵忌、龜兆占驗(yàn)(含龜占、日月星氣占、五音占、式占)、風(fēng)角、刑德、辟兵五類，陰陽(yáng)數(shù)術(shù)家和道家學(xué)派之中的黃老之學(xué)有密切關(guān)系。

    陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)主要學(xué)派之一。以提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為宗旨，定義為氣所包含的矛盾對(duì)立要素，引起的變化神秘化，深觀陰陽(yáng)消息。

    不過(guò)陰陽(yáng)家也有自己的秘訣，風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，古代為帝王之術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。

    何謂"風(fēng)水"，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云:"葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。

    "可見(jiàn)風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對(duì)居住或者埋葬環(huán)境進(jìn)行的選擇和宇宙變化規(guī)律的處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的，風(fēng)水學(xué)又有陽(yáng)宅和陰宅之分。

    中國(guó)風(fēng)水"形法"主要為擇址選形之用;"理法"則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局;此外，還有"日法"用于選擇吉日良辰以事興造;"符鎮(zhèn)法"為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。

    中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象:又分陽(yáng)宅風(fēng)水，即陽(yáng)宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形;陰宅風(fēng)水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳冢的擇址布置。

    對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法，風(fēng)水的形勢(shì)派，注重覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正位;而理氣派，注重陰陽(yáng)、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴(yán)密的現(xiàn)場(chǎng)操作工具棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位，風(fēng)水貫穿在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。

    從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造，幾乎無(wú)所不在，找出風(fēng)水寶地，是很多人的夢(mèng)寐追求，因?yàn)榧卦嵯茸?，后代子孫富貴榮華不斷，如果是帝王陵選址，則又牽扯到國(guó)運(yùn)興衰、百姓蒼生

    冷冰艷不指望彡文斌能幫助她們消滅敵人，但是這是古墓，自古以來(lái)古人就有視死如視生的說(shuō)法，所里這里都離開(kāi)風(fēng)水布局，各種機(jī)關(guān)暗器，也是建立在風(fēng)水的基礎(chǔ)上，而冷冰艷對(duì)這些東西十分的陌生，這才是它讓彡文斌留下來(lái)的原因。

    但是那群土耗子他們運(yùn)氣不怎么好，很多人落在水銀池中間的石臺(tái)上，因?yàn)槿藬?shù)很多，下來(lái)的時(shí)候嘴里都不停的罵著臟話，人人都灰頭土臉，下來(lái)的時(shí)候一定吃了不少虧，才會(huì)如此的謹(jǐn)慎。

    下來(lái)的一波人拿出鉤子，在空中甩了幾下丟出去，繩子纏繞在柱子上面，看來(lái)也是怕遇見(jiàn)機(jī)關(guān)，才會(huì)如此小心，繩子成往下的斜坡，土耗子腰間掛著滑輪，四肢配合使用，很快的就離開(kāi)水銀池。

    上面有陸續(xù)下來(lái)好幾波人，不過(guò)從出現(xiàn)都沒(méi)有觸碰什么，比較專業(yè)都是全部靠手勢(shì)交流，有的人手中還有槍，背包和彡文斌背著一樣，一看就是從前殿的死人堆中拿下來(lái)的，最先出現(xiàn)在地面的人都趴在地上，用望遠(yuǎn)鏡小心的看著周圍的一切。

    “怎么辦，要是真的如此，他們?cè)缤矶寄馨l(fā)現(xiàn)我們”，彡文斌有點(diǎn)著急的說(shuō)道。

    “看來(lái)我們已經(jīng)藏不住，

    觸動(dòng)機(jī)關(guān)，讓他們困死在機(jī)關(guān)中”，冷冰艷也知道她們?nèi)松?，要是和這群專業(yè)的土耗子遭遇，吃虧的是自己。

    就在生死存亡的這一刻，彡文斌看到剛才用炸藥炸開(kāi)的口子上，突然有一條水桶般粗細(xì)的青蟒從上面篡下來(lái)。