瑪娜見(jiàn)到梅隕倒地全身冒血，差點(diǎn)沒(méi)控制住不禁跑啦過(guò)來(lái)，但是才到結(jié)界邊緣梅隕全身閃耀起了綠色的白光。隨即梅隕一個(gè)鯉魚(yú)打挺站了起來(lái)?？雌饋?lái)似乎毫發(fā)無(wú)損的樣子嚇了瑪娜一跳。
“不可能！這個(gè)堪比生命之泉的恢復(fù)速度?！?br/>
“沒(méi)有什么不可能啦，那么我沒(méi)事了對(duì)吧?！泵冯E說(shuō)完自顧自的走出結(jié)界然后閉目養(yǎng)神起來(lái)。
梅隕職業(yè)：多瑪影舞者（一階巔峰）
生命等級(jí)：四基因鏈：一階段初期魔力：E+體力：D+幸運(yùn)：E-筋力：D-耐久：D敏捷：D-寶具：無(wú)武裝：神官法袍還算不錯(cuò)，不過(guò)基因鏈真的是不可多得的力量，還好獎(jiǎng)勵(lì)我一份全身修復(fù)，否則必死無(wú)疑，雖然沒(méi)有了主神空間，但是有一個(gè)這樣的玩意也算是不錯(cuò)了。
梅隕知道現(xiàn)在這個(gè)樣子也沒(méi)法去找瑪娜，于是以身體不適為由先行離開(kāi)了。
“這個(gè)梅隕倒是個(gè)人物，不過(guò)既然出現(xiàn)了第一名那么第二名第三名也是很快的事情了，我們只需要等待就好。”藥?kù)`說(shuō)完后拉近距離說(shuō)道。“瑪娜，待會(huì)我們一起去銘刻吧?！?br/>
瑪娜只是盯著梅隕的背影，心不在焉的只是敷衍性的搭了一聲。梅隕很強(qiáng)，真的很強(qiáng)，即使是在這種地方依然強(qiáng)大無(wú)比，果然是神定的圣子，不過(guò)為何會(huì)是多瑪神教。對(duì)了，浴火重生，這是在浴火重生，以前的神殿毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)破滅即使是重新建立，光我和梅隕根本沒(méi)有辦法建立，因此梅隕的銘刻根本沒(méi)有價(jià)值，那么我也······“瑪娜，你說(shuō)那個(gè)梅隕到底是哪里冒出來(lái)的貨色，看起來(lái)應(yīng)該是擅長(zhǎng)暗殺的家伙，這種家伙居然可以成為圣子簡(jiǎn)直不可思議，暗殺者的神明，看來(lái)又要不太平了?！?br/>
“誒，不知道姐姐為什么這么說(shuō)?！?br/>
“很簡(jiǎn)單，”一個(gè)衣冠楚楚的青年走了過(guò)來(lái)?！霸谙马n晨，一個(gè)暗示者走上臺(tái)面就意味著死亡，但是如果是故意走上臺(tái)面那么便是有了資本，只要事情傳開(kāi)，大路上所有的殺手都會(huì)得到一個(gè)信號(hào)，一個(gè)登上臺(tái)面的跳板正在向他們招手?！?br/>
“不愧是寒冰城城主之子，的確想的夠多，總有想登上臺(tái)面的暗殺者”而這也是梅隕所想，assassin是梅隕理想中最優(yōu)先再現(xiàn)的英雄。
哈桑·薩巴赫（al-Hasanb.al-Sabbah）（？－公元1124），別號(hào)“山中老人”。英文Assassin（刺客、暗殺者）一字就由此而來(lái)。他占據(jù)了山中之城阿拉姆特要塞（TheFortressofAlamut），將那里作為據(jù)點(diǎn)組建將他的方針貫徹始終的教團(tuán)組織。哈?！に_巴赫創(chuàng)造的組織中的一個(gè)零件便是“暗殺機(jī)關(guān)”。而在完成之后，在這個(gè)流派中不管經(jīng)過(guò)幾十年都始終存在著一位“山中老人”。他們的行動(dòng)精確無(wú)比，其異名遠(yuǎn)播他國(guó)。潛伏山中不露形跡，凡悖神者一概抹殺。其事跡與形象成為了歐洲的詩(shī)人們所鐘愛(ài)的素材。最后人們將Assassin與暗殺者劃上等號(hào)。中世紀(jì)活躍于伊朗北部一帶的中東地區(qū)的著名暗殺教團(tuán)阿薩辛派的首領(lǐng)。
在中世紀(jì)的西亞里海之濱出現(xiàn)過(guò)一個(gè)以山寨為堡，多事暗殺活動(dòng)的阿薩辛派，它是伊斯蘭教什葉派伊斯瑪儀派
山中老人的分支尼扎里耶派的俗稱，中國(guó)漢文史籍稱之為“木剌夷”，為阿拉伯語(yǔ)al-Mura'i或Mulahid的音譯，意為“假道學(xué)”或“異端”、“迷途者”，是穆斯林正統(tǒng)派賦予當(dāng)?shù)匦磐降姆Q呼。他們活躍于阿富汗至敘利亞山區(qū)，以秘密暗殺聞名于世。其成員是穆斯林中右翼教派的激進(jìn)主義分子組成的刺客集團(tuán)，他們用古來(lái)波斯相傳的一些暗殺技術(shù)令十字軍將士或其他教派的人談虎色變，組織嚴(yán)密，形式詭秘。這群“迷途者”因首任領(lǐng)袖的名字叫伊斯梅爾，而被稱為伊斯梅爾派。是創(chuàng)始人以波斯阿拉模忒堡為中心建立的伊瑪目王朝（1090－1256）。
伊斯梅爾原為第五代伊馬目（伊斯蘭教什葉派的教主）的長(zhǎng)子，因被弟弟頂替繼承權(quán)而自立教派。木剌夷人主要活動(dòng)于11世紀(jì)末葉至13世紀(jì)中葉。10世紀(jì)時(shí)，該派占領(lǐng)埃及、敘利亞。11世紀(jì)，勢(shì)力及于波斯，以阿剌模忒堡為根據(jù)地，擁有里海南岸城寨300多座。
十字軍東征時(shí)，他們又因暗殺十字軍中的穆斯林而被稱為刺客派。這教派的領(lǐng)袖稱為“山中老人”，以暗殺作為主要手段，總部設(shè)在高峰的頂上，稱為“鷲巢”。
木剌夷的山中老人在山谷中建立了一座大花園，花木庭榭，美麗無(wú)比。宮殿輝煌，裝飾有無(wú)數(shù)金銀珍寶，到處有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。園中充滿各族美貌的少女，能歌善舞。山上養(yǎng)了一批幼童，從小就教導(dǎo)他們，說(shuō)為領(lǐng)袖而死，可以上升天堂。等他們到了二十歲時(shí)，在他們的飲料中放入迷藥，于他們昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花園，任由他們?cè)诨▓@里無(wú)所不為，所有美女都溫柔的服侍他們。這些青年盡情享樂(lè)，舒服之極，相信確是到了《可蘭經(jīng)》中所說(shuō)的天堂樂(lè)園。過(guò)了一段時(shí)候，再用迷藥將他們迷倒，抬出花園。他們轉(zhuǎn)醒之后，甚是失望，山中老人召他們來(lái)見(jiàn)。這些青年自幼深受教育，確信山中老人是回教圣經(jīng)中所說(shuō)的大預(yù)言家，對(duì)他絕對(duì)崇拜。山中老人問(wèn)他們從哪里來(lái)，都答稱來(lái)自天堂樂(lè)園。山中老人于是派他們?nèi)バ写蹋f(shuō)為教盡力，死后可入天堂。這些青年為了返回天堂享樂(lè)，行刺時(shí)奮不顧身，但求早死，所以往往成功。各國(guó)君主對(duì)山中老人都十分害怕，對(duì)他所提的要求不敢不答應(yīng)。這支恐怖教派曾令12世紀(jì)的塞爾柱的素丹們束手無(wú)策；曾使塞爾柱素丹國(guó)和哈里發(fā)王朝怕得發(fā)抖；曾作為一種促進(jìn)因素助長(zhǎng)了整個(gè)亞洲伊斯蘭社會(huì)的腐化和分裂；刺客所服的迷藥是大麻一類(lèi)，突厘語(yǔ)稱為Haschachin，西歐歷史家稱這個(gè)教派的教徒為Assassini。英文Assassin（刺客、暗殺者）一字就由此而來(lái)。
他們的存在被人在長(zhǎng)久的歲月中夸張，最后成為了不遜色于神話英雄的幻想而扎根于現(xiàn)代人心中。
在很多個(gè)故事中都有出現(xiàn)的山中老人哈?！に_巴赫，是隱藏本來(lái)面目的Assassin高級(jí)干部。據(jù)說(shuō)成為教團(tuán)的首領(lǐng)之人都要使用這個(gè)名字，并模仿他的姿態(tài)。不，想必是非得如此不可。木剌夷國(guó)人屢劫蒙古旅商。蒙古大汗為了維護(hù)大蒙古國(guó)的權(quán)益，擴(kuò)大疆土，進(jìn)行遠(yuǎn)征波斯，以圖在該地建立一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。指派給他的以后的任務(wù)是征服敘利亞：“從阿姆河兩岸到密昔兒（埃及）國(guó)土盡頭的廣大地區(qū)內(nèi)都要遵循成吉思汗的習(xí)慣和法令。對(duì)于順從和屈服你命令的人要賜予恩惠和善待他們，對(duì)于頑抗的人要讓他們?cè)馐芮琛！?br/>
一二五二年七月末，旭烈兀命令怯的不花率領(lǐng)一萬(wàn)余人為前鋒先發(fā)。旭烈兀本人仍留在和林，繼續(xù)籌組西征軍。一二五三年十月初九，旭烈兀率軍出征，命宗王巴剌寒、禿塔兒率拔都從征之軍為前鋒，沿著絲綢之路進(jìn)軍。為了保證行動(dòng)萬(wàn)無(wú)一失，旭烈兀決定采取穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)的策略，因?yàn)榇蛳碌耐恋囟际撬约旱念I(lǐng)地。因此大軍行動(dòng)遲緩，用了三年時(shí)間，才到達(dá)波斯國(guó)。一二五六年春，旭烈兀率領(lǐng)大軍抵達(dá)阿姆河畔。由于基督教和伊斯蘭教是世仇，所以亞美尼亞和格魯吉亞的公爵們，也領(lǐng)軍參加遠(yuǎn)征。（后來(lái)巴格達(dá)城陷落之后，他們的屠殺尤其賣(mài)力。）
旭烈兀大軍渡過(guò)阿姆河，開(kāi)始向木剌夷地區(qū)（今伊朗北部）*近。1243年，拖雷曾引軍過(guò)境，只在城外劫掠一番
山城就離開(kāi)了。木剌夷國(guó)的軍隊(duì)總兵力有十多萬(wàn)人，在庫(kù)希斯坦（今阿富汗西北部和伊朗東北部）境內(nèi)有六七萬(wàn)人，在魯?shù)掳蜖枀^(qū)（今伊朗北部、里海西南魯?shù)掳蜖栆粠В┯形辶f(wàn)人。西征軍前鋒怯的不花進(jìn)入木剌夷境內(nèi)時(shí)，首先攻下庫(kù)希斯坦的幾個(gè)城堡，而后圍困其要堡古爾都苦。在此期間，怯的不花部先后消滅木剌夷軍5萬(wàn)余人，削弱了山中老人的實(shí)力。
爾后，旭烈兀大軍進(jìn)至撒瓦。派庫(kù)喀伊兒喀率部，支援怯的不花，合攻庫(kù)希斯坦諸堡。兩位將軍攻克禿溫（今伊朗東部呼羅珊省費(fèi)爾道斯）后，與旭烈兀大軍會(huì)合。旭烈兀繼續(xù)經(jīng)過(guò)徒思（今伊朗東北部馬什哈德），抵達(dá)尼沙不爾州哈不杉（今伊朗東北部薩布澤瓦爾）。派貝克帖木克赴木剌夷諭降。當(dāng)時(shí)，旭烈兀西征軍對(duì)魯?shù)掳蜖枀^(qū)（今伊朗里海西南的魯?shù)掳蜖栆粠В┮研纬砂鼑鷳B(tài)勢(shì)。旭烈兀的進(jìn)攻部署是：北軍，由不花帖木兒、庫(kù)喀伊兒喀率領(lǐng)集結(jié)于右翼馬贊達(dá)蘭（今伊朗北部馬贊達(dá)蘭?。?，待命沿海岸向西進(jìn)擊。南軍，由捏克答兒斡兀勒、怯的不花率領(lǐng)集結(jié)于左翼，待命向西模娘（今伊朗德黑蘭東之塞姆南左右）以北進(jìn)擊。中軍，由旭烈兀親率1萬(wàn)人進(jìn)迫禿馬溫（今伊朗德里蘭東北之達(dá)馬萬(wàn)德），待機(jī)前進(jìn)。以上三軍為主力，準(zhǔn)備從東面進(jìn)攻。另以巴剌寒、禿馬兒率術(shù)赤系從征軍為支隊(duì)，待機(jī)向阿剌模特進(jìn)攻，以策應(yīng)主力軍作戰(zhàn)。阿剌模特是山中老人老巢，駐扎有木剌夷5萬(wàn)重兵，憑險(xiǎn)據(jù)守。旭烈兀遂決定圍困。
山中老人見(jiàn)到旭烈兀大軍壓境，感到無(wú)力自保，故派其弟沙歆沙去旭烈兀統(tǒng)帥部請(qǐng)降。爾后，他又遣其子帶300名簽軍來(lái)謁見(jiàn)。但是，山中老人不愿出城，欲拖延時(shí)間，等待時(shí)機(jī)。
十一月初九，旭烈兀進(jìn)抵阿剌模特，遂命蒙古軍中的中國(guó)工匠就近采伐樹(shù)木，制造投石機(jī)，并且沿著城墻架于阿剌模特四周的山腰和山巔上。旭烈兀正待下令進(jìn)攻，山中老人派使者出城來(lái)見(jiàn)旭烈兀，言山中老人將于當(dāng)日或次日出見(jiàn)。及至次日，山中老人又約次日出降，時(shí)至又失約。于是，旭烈兀軍從堡之四周大舉進(jìn)攻。守城堡之軍用弓箭和巖石還擊。在準(zhǔn)確而猛烈的回回炮轟擊之下，城堡的墻被砸塌了。蒙古軍沖入城堡，經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗，守軍不支，山中老人被迫于十九日出降。直到現(xiàn)在，城墻遺跡上還能夠見(jiàn)到圓形炮彈砸出來(lái)的坑。然后，旭烈兀讓人押著山中老人去每一處城堡勸降，有的自動(dòng)開(kāi)門(mén)投降了，也有的繼續(xù)抵抗，最后被武力消滅了。
十二月，旭烈兀率領(lǐng)大軍進(jìn)入蘭麻撒爾附近。命令塔亦兒不花軍和波斯軍一起，圍攻蘭麻撤爾堡。塔亦兒不花軍和波斯軍奮戰(zhàn)數(shù)十天，才將蘭麻撤爾攻克。于一二五七年元月初二班師。至此，木剌夷國(guó)全部被旭烈兀大軍占領(lǐng)。
旭烈兀大汗下令屠城。山中老人懇求讓他去拜見(jiàn)蒙哥大汗，以求赦免他的信徒。旭烈兀同意了，并且派兵護(hù)送他去卡拉昆侖。結(jié)果蒙哥大汗不見(jiàn)。回來(lái)的路上，蒙古兵用馬蹄將他踏為肉泥。木剌夷城市中的穆斯林被屠殺一凈。然后，旭烈兀大汗又下令將所有木剌夷的要塞夷為平地，并且把他們的大圖書(shū)館也放火燒毀了，所有的經(jīng)書(shū)化為灰燼。因此，后世的伊斯蘭教無(wú)法深刻了解他們的教義。只有一個(gè)距離較遠(yuǎn)的木剌夷要塞得以幸免，但是后來(lái)（1273年）還是被埃及的馬木留克騎兵消滅了。波斯歷史學(xué)家Juvaini評(píng)論說(shuō)：世界清靜了。西方歷史學(xué)家EdwardGibbon認(rèn)為（消滅木剌夷）是對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。旭烈兀攻破了該派在高峰上的城堡，一舉而將之殲滅，不分老小，全部殺光。但這教派分布甚廣，總部被摧毀后仍在別的地方繼續(xù)恐怖活動(dòng)。
ASSISSIN的現(xiàn)世之時(shí)，也就是梅隕立教之時(shí)。暗殺神教！