第十章武當(dāng)內(nèi)功
《武當(dāng)九陽(yáng)功》作為武當(dāng)派的鎮(zhèn)派絕學(xué)就連宋青書(shū)都沒(méi)有得以傳授，只有張三豐和武當(dāng)七俠八個(gè)人得以傳授，就連莫聲谷也是幾年前才得以傳授的。
所以不是張三豐他們不愿意傳授，而是宋青書(shū)修為還沒(méi)有練習(xí)的資格。
這一次之所以破例傳授給張無(wú)忌，也是因?yàn)閺垷o(wú)忌身重玄冥神掌的寒毒需要《武當(dāng)九陽(yáng)功》修煉出純陽(yáng)真氣。否則當(dāng)年在冰火島的時(shí)候，張翠山也會(huì)《武當(dāng)純陽(yáng)功》，為什么沒(méi)有傳給張無(wú)忌？
武當(dāng)派的內(nèi)功，其實(shí)共有三種：一是從入門就開(kāi)始修習(xí)起的，便叫做《武當(dāng)內(nèi)功》；二是武當(dāng)內(nèi)功的進(jìn)階功法，叫做《純陽(yáng)童子功》，這部功法必須得以童子之身才能夠修煉，也就是說(shuō)只有將《純陽(yáng)童子功》練成后才可以破身，否則輕則前功盡棄，重則筋脈俱損；第三部，便是最為高明的《武當(dāng)九陽(yáng)功》，修煉這部功法可以進(jìn)階到神奇的先天境界，但必須《武當(dāng)內(nèi)功》與《純陽(yáng)童子功》全部修成之后，才能夠開(kāi)始修煉這部《武當(dāng)九陽(yáng)功》。
宋青書(shū)對(duì)于張無(wú)忌被傳授《武當(dāng)九陽(yáng)功》也是羨慕嫉妒恨，但是他知道自己目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)資格，他現(xiàn)在連《武當(dāng)內(nèi)功》都沒(méi)修成，便連修習(xí)《純陽(yáng)童子功》的資格也還沒(méi)有，更別提《武當(dāng)九陽(yáng)功》了。
由于現(xiàn)在既然《武當(dāng)九陽(yáng)功》對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是‘食之無(wú)味，棄之可惜’，所以宋青書(shū)倒是沒(méi)有什么其他想法。
在張無(wú)忌修煉《武當(dāng)九陽(yáng)功》以抗寒毒的時(shí)候，宋青書(shū)也在修煉者《武當(dāng)內(nèi)功》。
不要看張無(wú)忌現(xiàn)在要死不活，可是作為知道后來(lái)事的宋青書(shū)來(lái)說(shuō)，可不這么看。要知道‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身’。否則也不會(huì)有后來(lái)縱橫天下的張教主了。
所以為了自己的悲劇不再重演，為了不被張無(wú)忌甩開(kāi)，宋青書(shū)也是爭(zhēng)分奪秒的努力修煉著。
夜已經(jīng)深了，但是宋青書(shū)的房中依然點(diǎn)著星星之火，床榻之上，宋青書(shū)盤(pán)膝而坐，五心朝天。
《武當(dāng)內(nèi)功》共有十二層，第一層是入門打基礎(chǔ)，修煉拳腳功夫，熟悉身體，武當(dāng)派一般是修煉武當(dāng)綿掌，第二層是呼吸吐納的功夫，行走坐臥皆有配合，直到身有氣感方成。第三層則是搬運(yùn)小周天，第四層則是搬運(yùn)大周天，第五層則是煉皮，以內(nèi)力淬煉皮膚，第六層到第九層分別是練肉，易筋，鍛骨，練臟。第十層則是煉竅，第十一層則是換血，第十二層則是洗髓。
宋青書(shū)前十一層都已修成，練肉，易筋，鍛骨，練臟，煉竅，換血都已經(jīng)練成了?，F(xiàn)在就卡在第第十二層，洗髓這一關(guān)上。這是武當(dāng)內(nèi)功的一道關(guān)卡，其實(shí)不止武當(dāng)內(nèi)功，天下所有修習(xí)內(nèi)功者，在洗髓上都是一道關(guān)卡。一旦過(guò)了這一關(guān)，到時(shí)候無(wú)論是修煉什內(nèi)功還是外功，都會(huì)進(jìn)展神速。
宋青書(shū)這一夜修煉，也并沒(méi)有什么大的進(jìn)展。他先是搬運(yùn)真氣大周天一遍，然后按慣例由表及里，先是運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力淬煉皮膚，接著是肌肉，然后筋脈，骨頭，五臟，穴竅，血液。最后就是嘗試著洗髓。
原本的宋青書(shū)在洗髓這一關(guān)上便已卡了好一年有余了，現(xiàn)在宋青書(shū)也不奢望換了自己就能忽然人品大爆發(fā)，穿越過(guò)來(lái)的第一天晚上修煉便能夠完成洗髓，功力大進(jìn)。
他之前從未有接觸過(guò)武學(xué)，現(xiàn)在雖繼承了原本宋青書(shū)一身的武功、記憶與經(jīng)驗(yàn)，但就他目前來(lái)說(shuō)，對(duì)于武學(xué)的悟xing與見(jiàn)解上，那還是遠(yuǎn)不如原來(lái)的宋青書(shū)的。何況內(nèi)功更加高深難解，他現(xiàn)在都還未必能把已學(xué)得的武當(dāng)內(nèi)功全部理解透徹，更別談研發(fā)創(chuàng)新了。
他現(xiàn)在修煉內(nèi)功，也只是按照原本宋青書(shū)的記憶按部就班地練習(xí)罷了。實(shí)際他現(xiàn)在對(duì)這內(nèi)功還根本弄不明白，比如運(yùn)功路線為何要那么走，他根本是知其然，而不知其所以然。
其實(shí)原本的宋青書(shū)已經(jīng)開(kāi)始在進(jìn)行洗髓了，但是洗髓乃是修煉的第一個(gè)關(guān)卡，原來(lái)的宋青書(shū)基本上都是自己摸索著在修煉。所以進(jìn)展不是很大。你說(shuō)什么，不是還有宋遠(yuǎn)橋和其他幾位武當(dāng)七俠？以先前宋遠(yuǎn)橋?qū)Υ吻鄷?shū)的態(tài)度就可以知道他是不會(huì)有耐心為宋青書(shū)講解的，至于其他幾位武當(dāng)七俠，宋青書(shū)乃是宋遠(yuǎn)橋的兒子，乃是宋遠(yuǎn)橋負(fù)責(zé)傳到授業(yè)解惑，他們也不好越俎代庖。
這一階段乃是最難的一段，先不說(shuō)其他，單是洗髓時(shí)的痛苦就夠你喝一壺了。而且因?yàn)檫@一段涉及到人體骨髓，這是一個(gè)和大腦一樣需要小心的地方。完成這一階段必須得小心再小心，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。因?yàn)橐粋€(gè)不慎，就會(huì)骨裂而筋脈破損直接喪命。至于真氣失控沖撞腦部，造成頭顱震蕩，神智不清，喪失記憶，甚至發(fā)瘋發(fā)顛等等，那還算更輕的了。
所以，完成這一段經(jīng)脈必須非常小心謹(jǐn)慎，也最是難過(guò)。真氣輕了達(dá)不到效果，真氣重了則可能會(huì)傷了骨髓，實(shí)是輕不得重不得，必須小心把握，不可一味強(qiáng)過(guò)。
《武當(dāng)內(nèi)功》中對(duì)完成這一段經(jīng)脈的要訣是“天地不驚，道法自然”四字，講求不要怕痛苦，但是又不要強(qiáng)求自然而然，功力到了，自然就過(guò)了?？蓵?shū)上講來(lái)總是輕巧，實(shí)際做來(lái)，卻是難上加難。痛苦也就算了，功力什么時(shí)候就到了，怎么就能自然而過(guò)了？
宋青書(shū)自覺(jué)功力早就到了，可就是怎么也過(guò)不了。
宋青書(shū)沒(méi)能完成洗髓，也沒(méi)有什么氣餒。只是把真氣不斷搬運(yùn)大周天循環(huán)溫養(yǎng)，增加真氣的渾厚度。雖然完不成洗髓，但內(nèi)力還是能夠通過(guò)不斷的循環(huán)搬運(yùn)來(lái)增長(zhǎng)的，只是速度較慢罷了。
熱烘烘的真氣不斷在體內(nèi)循環(huán)游走，感覺(jué)是非常舒服的，第一次修煉的宋青書(shū)有些沉浸其中。也不知修煉了多久，宋青書(shū)忽然感覺(jué)到有些jing力不濟(jì)，頭腦發(fā)暈，心中jing醒，連忙停下了修煉，收功而起。
這種情況，是修煉過(guò)頭了。修煉內(nèi)功，練出真氣，是一個(gè)煉jing化氣的過(guò)程。這個(gè)jing是指人身體里的元jing，通常是靠從ri常食物中來(lái)攝取。而一個(gè)人身體里的元jing每天都是有限的，如果元jing消耗過(guò)度，就會(huì)出現(xiàn)如宋青書(shū)剛才jing力不濟(jì)、頭腦發(fā)暈這類的情況。需要及時(shí)進(jìn)補(bǔ)，所謂‘窮文富武’就是這個(gè)道理。戀物就是一個(gè)燒錢的玩意兒，每天吃的都是一筆不小的開(kāi)支。