一生一石的石料，看起來(lái)基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，以半滲透的紋理畫(huà)面而出現(xiàn)，顯示出一種古樸、蒼勁、凝重。
一命二運(yùn)三風(fēng)水，命已經(jīng)注定無(wú)法改變，改變運(yùn)勢(shì)的最佳選擇是通過(guò)風(fēng)水布局。陰人有陰宅，選墓地，活人亦有居家風(fēng)水。
人有天命，國(guó)有國(guó)運(yùn)。
這個(gè)一生一石是估計(jì)當(dāng)時(shí)為了改變風(fēng)水格局改變的，而且此石為上水石，水倒流之上，在這個(gè)巨大的石頭上不斷的流動(dòng)。
我們幾個(gè)人看的都驚訝了，驚訝的在那里直直的嘆息，巧奪天工。
因?yàn)榇藭r(shí)的石料的原料正是泰山石敢當(dāng)，泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽(tīng)說(shuō)宅第附近要有“石敢當(dāng)”，或安置“水神反彈”，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。
“石敢當(dāng)”的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，相傳在黃帝時(shí)代，蚩尤登太山而渺天下，女?huà)z娘娘要制其暴，于是投下煉石，上面鐫刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字，蚩尤看了甚怒，要?dú)拇耸瘔K，卻不能損任何一角，只好悵然遁逃，黃帝見(jiàn)狀才四處設(shè)置“石敢當(dāng)”。
“石敢當(dāng)”是避邪之物，但與氣流無(wú)關(guān)，因此如果建地曾為穢地，如垃圾場(chǎng)、醫(yī)院太平間、墓場(chǎng)等不潔之時(shí)，就可以用“石敢當(dāng)”鎮(zhèn)壓，以抑穢避兇。
“此地為為兇地?！蔽殷@訝的說(shuō)了一句。
我看著在這塊石頭的周圍有著四個(gè)鎖鏈徑直的沒(méi)入地下。我看到所鐵索上掛著四個(gè)小物件。
我仔細(xì)的看去，正是代表金木火土
五行金乃為金匕首；五行木乃為木雕；五行火乃為一個(gè)古代的打火石；五行土乃為一個(gè)陶瓷。
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五行中唯獨(dú)沒(méi)有水，只不過(guò)這水，有倒是有，但是我還在那里琢磨一番。
“五行陰陽(yáng)石?！蔽铱粗@個(gè)石頭，又給這個(gè)石頭起了一個(gè)名字。
陰兼陰陽(yáng)兼陽(yáng)，陰陽(yáng)不能互兼，這個(gè)布局很有意思，我竟然看的出迷了。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)將宇宙世間萬(wàn)物分為陰與陽(yáng)兩大類，認(rèn)為一切事物的形成發(fā)展與變化，全在于陰陽(yáng)兩氣的運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)換。陰陽(yáng)概念，最早時(shí)，來(lái)自陽(yáng)光的向背，物體向陽(yáng)的一面叫陽(yáng)，背陰的一面叫陰。
五行若是從大體上都看，則是全都有，另外從我的玄眼相法，其實(shí)不難看出在這五行陰陽(yáng)石竟然陰陽(yáng)之氣互調(diào)，正所謂陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)兼顧。
在這塊石頭的正面雕刻的太陽(yáng)，背面雕刻的正是月亮。
所謂日月之石，五行之物，要么大兇，要么大吉。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；就是無(wú)極生太極，太極生兩儀，陰陽(yáng)化合而生萬(wàn)物。萬(wàn)物之間，所幻化的正是五行之道，五行之道，輪回之始。
所謂的五行陰陽(yáng)石，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
在這個(gè)五行陰陽(yáng)石的中間我發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)端倪，五行陰陽(yáng)石的中間竟然還有這一個(gè)小石頭。這個(gè)石頭只有我能看的見(jiàn)，因?yàn)槲沂切?，所以說(shuō)我可以看穿。
奇怪的是，我感覺(jué)這個(gè)五行陰陽(yáng)石和我身脖子上的五行石竟然有著無(wú)比的相像。
五行陰陽(yáng)石，簡(jiǎn)直就是大自然鬼斧神工造就的一個(gè)奇跡。有著太陽(yáng)這一面的，也就是我們陽(yáng)門(mén)，也叫生門(mén)。一般來(lái)說(shuō)天下英雄皆此出。有著月亮的這一面俗稱陰門(mén)，也叫死門(mén)，說(shuō)的就是在這面定會(huì)有鬼祟之物或者大惡之人。
我知道陰陽(yáng)之石，舉世無(wú)雙，真正情侶石，天生一對(duì)，地造一雙，幾千萬(wàn)年前，火-->>