夬，揚(yáng)于王庭，孚號(hào)有厲。告自邑，不利即戎；利有攸往。

    《彖》曰：夬，決也，剛決柔也；健而說，決而和。“揚(yáng)于王庭”，柔乘五剛也；“孚號(hào)有厲”，其危乃光也；“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也；“利有攸往”，剛長(zhǎng)乃終也。

    解譯：夬，水聚于澤，積上至高，勢(shì)必潰決。卦中五陽成長(zhǎng)于下，一陰衰微在上，有鋼決柔之象，故本卦取名為夬。

    夬卦下乾健，上兌說（悅），健而能說，決而能和，剛既要決柔，又要使柔順從；君子既要決小人，又要讓小人接受的了，此乃夬卦的最高境界。

    君子要決小人，須先于朝公布其一柔乘凌五剛之罪。同時(shí)以誠(chéng)信誡眾，不可因小人勢(shì)衰而疏忽其危害，只有知道危險(xiǎn)才能危而化光而不兇。

    決去小人時(shí)還要告誡自己的同志同邑，不利于即刻采取兵戎行動(dòng)，此乃困窮之道，最好采用和平手段，使陽剛的力量自然增長(zhǎng)，從而達(dá)到最終排除小人。

    《象》曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

    解譯：澤上于天，一旦決而下注就成了雨。雨施于地則滋潤(rùn)萬物，澤被天下。君子觀此夬卦之象，就要施祿及下，以自居德為忌。

    初九，壯于前趾，往不勝為咎。

    《象》曰：不勝而往，咎也。

    解譯：前趾，使腳趾往前動(dòng)，也即前進(jìn)、前往。初九急于前進(jìn)，去清除君側(cè)小人，但若與敵不勝，則會(huì)自亂陣腳，產(chǎn)生咎害。

    九二，惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。

    《象》曰：有戎勿恤，得中道也。

    解譯：惕，小心警惕。號(hào)，孚號(hào)，誠(chéng)信為本才能號(hào)召民眾，增強(qiáng)力量。莫，同暮。恤，憂慮。九二能警戒危懼謹(jǐn)慎行事，即使小人趁夜舉兵來襲，也不足憂慮。夬卦講君子決小人。君子欲決小人，必先戒備小人，有備才可無患。

    九三，壯于煩，有兇。君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡，有慍無咎。

    《象》曰：君子夬夬，終無咎也。

    解譯：九三能堅(jiān)定不移的執(zhí)行陽決陰、君子決小人的夬之志。然不可將夬夬之志毫無掩飾的表現(xiàn)在臉上，如此則有兇。九三與上六正應(yīng)，故有“獨(dú)行遇雨，若濡有慍”之象。獨(dú)行指九三；雨指上六，澤上于天，故稱雨；若濡指上六欲濡染九三；有慍指九三等君子臉有怒色。九三君子獨(dú)行守正，不為上六小人所惑，終究將決去小人，是以無咎。

    九四，臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聰不明也。

    《象》曰：其行次且，位不當(dāng)也；聞言不信，聰不明也。

    解譯：次zi,且ju,即趑趄，徘徊不能前進(jìn)。九四居位不正，心中遲疑，坐立不安，就像由于屁股上的皮膚剝落而無法坐穩(wěn)一般，以致進(jìn)進(jìn)退退，遲滯不前。牽羊的要訣，是跟在后面，讓羊自由前走，如果在前面拖拉，羊就不會(huì)前進(jìn)。故要像牽羊一般，不可爭(zhēng)先，跟隨其他陽爻前進(jìn)，才會(huì)不生悔。聞牽羊之言當(dāng)信，然九四居位不正，有聞言不信、聰不明之象。

    九五，莧陸夾夾，中行無咎。

    《象》曰：中行無咎，中未光也。

    解譯：莧xian鹿，又叫馬齒莧，一年草本植物，曝于難干而易折，指上六小人。馬齒莧莖脆而根基固，一撥即折容易清除，而根蔓延不已，非盡力央央不可，故以此取象小人。九五切比于上六，兩者關(guān)系類似君王與奸臣。但九五畢竟有央央之志，因其陽剛中正，故能最終看清上六真面目而將其決去，不生咎害。中未光，指強(qiáng)調(diào)九五單單居中處正、無所作為是不夠的，還要有行動(dòng)，唯有行動(dòng)才可廣大其德。

    上六，無號(hào)，終有兇。

    《象》曰：無號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也。

    解譯：上六小人必為五陽君子所決，面臨兇險(xiǎn)，最終無聲無息消失。但小人不會(huì)永遠(yuǎn)消失，還將會(huì)再出現(xiàn)的

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