這本手譯本，在谷裕華看來翻譯得極為樸質(zhì)，沒有對(duì)原文有太大的修改。

    一般而言，從海外漂洋過海傳來的各種書籍，大多都會(huì)因?yàn)榉g者的“潤(rùn)筆”，而變得有所不同。

    因?yàn)?，向來能夠?yàn)橥鈦頃g的人，大多都是某某學(xué)院的博士或者是在文學(xué)領(lǐng)域上面擁有極大本事的人。

    就算不是，也應(yīng)該是在這方面，德高望重的人。

    他們大多都是一輩子讀書，讀的書多了，看的東西多了，寫起東西來也就多了幾分不同。

    畢竟，終究悲哀的是外來語(yǔ)，因?yàn)轱L(fēng)土人情的不同，形成的語(yǔ)言形式也有所不同，自然，翻譯過來的意義，也會(huì)有所不同了。

    所以不得不慎重，非專業(yè)人員不可去做。

    但這也導(dǎo)致了翻譯出來的書籍，大多都與翻譯者的水平，或者是他們的文風(fēng)有關(guān)系。

    這就好比那大名鼎鼎的林少華翻譯的《挪威的森林》，其文辭華麗，言語(yǔ)娓娓動(dòng)人，仔細(xì)讀起來，卻是偏偏的帶著一種無疾而終的莫名悲哀。

    但其實(shí)，《挪威的森林》原作者，村上春樹的文筆是極為簡(jiǎn)潔的，換言之，他的話語(yǔ)中沒有帶有太多的修辭，有的只有直白的表達(dá)。

    甚至于，他的書與傳統(tǒng)的日本文學(xué)有極大的不同。

    更有甚者，說他的文章是不同與日本文學(xué)的。

    物哀、幽玄、侘寂，日本傳統(tǒng)的美學(xué)是一種朦朧又微妙的感受力，從來沒有一個(gè)日本作家，像村上春樹一般的話語(yǔ)直白。

    他的書里常常有著這樣的那樣的性的描寫，以至于一開始他的書流傳在中國(guó)大地的時(shí)候，是被人當(dāng)做小黃書來看的。

    這一點(diǎn)上，與當(dāng)初的禁書《洛麗塔》在美國(guó)的遭遇沒有什么不同。

    但仔細(xì)了看，卻是能夠發(fā)現(xiàn)，村上春樹的書中，對(duì)于性的描寫不過就是如此，就好像這東西本就存在，沒有什么掩飾的必要。

    他筆下的一個(gè)又一個(gè)的愛情故事，并沒有和我們有什么不同。

    村上春樹筆下的性，就好像是愛情里面看起來有些消瘦的骨頭，情話或是留戀，分離或者悲慟，這些流于表面的關(guān)于愛的描述，都逃不過關(guān)于性這個(gè)骨子里的悸動(dòng)。

    換言之，誰不想抱著心愛的人親吻一番，或是翻云覆雨，或是卿卿我我？

    一昧趨避這種東西，引而不發(fā)，終究就像是埋藏在肉體中的骨頭，你只能看到它的輪廓，想象到它是個(gè)駭然的東西。

    但沒有了這骨頭，任何的愛情好像都站不住跟頭。

    就像一具沒有骨頭的肉體，站不起來，也立不住跟腳。

    林少華做到的事情，就是盡量的美化了關(guān)于村上春樹對(duì)于性的描寫，讓這種駭然的白骨，變成了美艷得不可方物的經(jīng)絡(luò)。

    密密麻麻的像是染上了紅藍(lán)兩色的經(jīng)絡(luò)，浸泡在福爾馬林里面的經(jīng)絡(luò)。

    你可以看到人軀體中經(jīng)絡(luò)是有何等的美妙，想到它如何在身體里起到各種十分必要的作用。

    但實(shí)際上，在《挪威的森林》里，性是悲痛的，它或許會(huì)讓一個(gè)人郁郁而終，又或者讓一個(gè)人在精神病院里待了七年時(shí)間卻無法正常的去生活。

    它就是白骨，不能沒有，但剝開其實(shí)又太駭然聽聞。

    所以翻譯出來的林少華的《挪威的森林》，雖然文辭精妙，讓人感動(dòng)到想要哭之一快，但真正看過了原本的書籍，懂得日語(yǔ)里關(guān)于作者所有的描寫的人，卻是能夠感受得到。

    翻譯出來的文章終究是一種悲哀，無法深刻得之作者心中真正的悸動(dòng)。

    就像是那本《北》，翻譯過來的語(yǔ)句，其實(shí)與原文還是有所出入。

    但即便如此，這本手譯本已經(jīng)是做的十分的不錯(cuò)了。

    其實(shí)《北》這本書中講述的是一種為付出一切的愛，主人公為了愛一個(gè)人而做盡了卑微且下賤的事情，無異于為人撐傘。

    也就是說，這是一個(gè)備胎的故事。

    所以翻譯成備胎也沒有什么錯(cuò)。

    就好像是那本《洛麗塔》的一種翻譯，名為“一支海棠壓梨花”。

    原本的出處是是蘇軾寫給朋友的一首詩(shī)：蘇軾的好友張先，年逾80，娶一18歲美貌少女為妾。蘇軾遂作詩(shī)曰“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。”梨花是白色的，而海棠鮮紅嬌嫩，暗指一個(gè)白發(fā)老者娶一少女為妻。其中“壓”字用得巧妙曖昧。

    因此，這樣看來，意義相同，翻譯得也極為精妙，讓人看之便懂的翻譯，似乎更加讓人接受。

    但這終究是一種悲哀，外國(guó)語(yǔ)的立意與翻譯者的立意其實(shí)根本不同。

    所以看到這本《北》之后，谷裕華在大學(xué)選修的專業(yè)，就是英語(yǔ)。

    他想要自己親手去翻譯一下這本書，反正原版的英文本他也有。

    至于后面翻譯成什么樣子，那也只有他自己知道了。

    但其中的這句話，他倒是記得十分的清楚。

    “知道我們應(yīng)該如何過好這一生嗎？”

    “怎么過？”

    “不要追問過去?！?br/>
    原文中，是主人翁對(duì)他的心愛之人排憂解難，了解心中的郁郁不歡。

    但可笑的是，主人翁自己都不知道如何過好自己的這一生，還在煎熬之中，卻是依舊寬慰著他人，期許著他人。

    他不知道的是，在心愛之人經(jīng)過他的提點(diǎn)之后，便與過去徹底的告別，帶上情人，遠(yuǎn)走高飛。

    自然，這個(gè)情人并不是可憐的主人翁，他只是一個(gè)配角，只是一個(gè)備胎，一切的好事情，輪不到他罷了。

    作者以極為諷刺的角度告訴了所有人，愛一人的也不該如此卑微，也不該如此的追捧。

    更加提出了一個(gè)觀點(diǎn)。

    “在不知道如何自愛之前，所有言之鑿鑿的愛意都將成空。”

    顯然，《北》一書中的主人翁，根本不知道什么是自愛，不知道什么是受過愛之人更加懂得什么是愛。

    最后悲慟的是他，孤身一人的也是他，為了別人的幸福而感動(dòng)了自己的人，也是他。

    谷裕華回到宿舍的時(shí)候，顯然有些憂心忡忡，他想到了這句話背后的意義，又想到了自己寬慰林夕的時(shí)候她那心里落下了一塊大石一般的輕松模樣。

    是否他也是如此，不曾知道什么是自愛，卻是偏偏為了他人付出所謂的感動(dòng)？