“其實(shí)，我個(gè)人并不是特別相信進(jìn)化論，至少，不是全信?！庇拚呗洱X一笑，卻把藍(lán)若嚇了一大跳。
天書研是進(jìn)化論這個(gè)學(xué)說最大的推行者，而如今，竟然連天書研的研長(zhǎng)自己都不相信這個(gè)理論，這要是傳出去，恐怕會(huì)讓整個(gè)北境震驚吧。
“進(jìn)化論是一個(gè)假說，它并不止步于科學(xué)研究的范圍內(nèi)，而是從形而下學(xué)上升到了形而上學(xué)，開始探求生命的起源，于是它成了一種無法被驗(yàn)證的信念……”愚者輕聲說道。
形而上者謂之道，形而下者謂之器。
上者是觸不可及的精神虛空，玄奧大道。
下者是觸手可及的物質(zhì)世界，粗淺小道。
然而，形而上的東西，無論讓多少眾多的人感到信服，終究還是存在爭(zhēng)議，而不會(huì)成為真理。
因?yàn)?，說到底，由于沒有任何人的壽命可以有悠久到可以觀測(cè)到進(jìn)化線路，所以無論有多少證據(jù)存在，進(jìn)化論的正確性也無法得到證明，同樣，無論有多少缺陷和漏洞存在，進(jìn)化論的謬誤也難以被定論。
所以，進(jìn)化論并不是可以經(jīng)由實(shí)驗(yàn)證明或推翻的理論，這個(gè)理論既然不能用科學(xué)方法來證明，那么其存在本身就已超出了科學(xué)的范疇。
“你難道不覺得，”愚者露出了一絲落寞的表情，“進(jìn)化論，就像是一個(gè)無神的宗教嗎？”
藍(lán)若渾身一震，有種恍若開悟的感覺。
權(quán)威的理論會(huì)限制人的思考、控制人的思想，宗教用神來統(tǒng)治人的思想，而北境用進(jìn)化理論統(tǒng)治人們思想，這與宗教有何本質(zhì)區(qū)別？
“天書研，也不過是另一種形式的教會(huì)，是為了抑制巫、神、佛三方宗教勢(shì)力，并且削弱皇權(quán)，對(duì)北方進(jìn)行思想統(tǒng)治的工具罷了?！庇拚哂行└锌卣f道。
藍(lán)若瞇了瞇眼睛，心里聯(lián)想到了很多東西，于是開始思索一些似乎與當(dāng)前話題毫不相關(guān)的問題，結(jié)合他所知道的信息，勾勒出一個(gè)完整的歷史面貌……
兩百多年前，北境五國(guó)徘徊在被南方吞并的威脅中，發(fā)現(xiàn)了古代遺跡。
當(dāng)時(shí)，顏季作為靈者的能力也位于大陸的巔峰，他的師傅又是北方的守護(hù)神，更重要的是，他擁有北方最高的聲望。
在北方危難之時(shí)，顏季成為了所有人的信仰與希望，如果他想，只需一言，便可讓萬(wàn)千人為他沖鋒，只需揮手一指，便可讓國(guó)之根基動(dòng)搖，那時(shí)的顏季所掌握的權(quán)力可謂是凌駕于五國(guó)君王之上。
但顏季并沒有個(gè)人的野心，在他的努力之下，五國(guó)圍繞著古代留下的兵器與知識(shí)，攜手形成了一個(gè)北境聯(lián)盟。
這個(gè)聯(lián)盟實(shí)際上就像是一個(gè)巨大的國(guó)家，而五國(guó)就像是這個(gè)巨大國(guó)家的五個(gè)屬地，為了更好地驅(qū)策這個(gè)巨大的國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)識(shí)淵博、靈慧過人如顏季，亦是思考了很久。
恰其時(shí)，他學(xué)習(xí)了進(jìn)化論，這種理論駁斥了神創(chuàng)論，顏季心中一亮，其隱含的意思也駁斥了神賦皇權(quán)，駁斥了皇權(quán)至上。
也就是說，在國(guó)家形成之前的自然狀態(tài)下，人是自由和平等的，人權(quán)應(yīng)當(dāng)是天賦予的!
這個(gè)理論可以用，它可以潛移默化地改變?nèi)藢?duì)于皇權(quán)和神權(quán)的想法，顏季如此想著，開始著手推行這種理論。
接下來，他想尋找一種能夠最大限度保證人權(quán)，又能夠駕馭五國(guó)的政體。
第一紀(jì)元的人類留下的資料是殘缺的，人文方面的理論幾乎為零，無法借鑒，而當(dāng)前主流的國(guó)王中央集權(quán)****的政體亦不入顏季的眼。
萬(wàn)年前，那個(gè)神秘的人王曾經(jīng)提出過一些很是驚人的理論，顏季拜讀過那些殘篇后驚嘆不已。
首先，他完全無法理解，身為一代雄主，有著驚人野心與權(quán)力欲的人王為何會(huì)在統(tǒng)一大陸后，主動(dòng)分散自己的權(quán)力，難道他是一個(gè)真真正正、徹徹底底的圣人，一心只為黎民百姓？
另外，出于這套理論的突兀性以及劃時(shí)代性，顏季甚至極為懷疑這套驚人的理論是不是人王抄襲第一紀(jì)元人類的成果。
顏季知道，像這樣的事情在當(dāng)前的社會(huì)條件下是很難做成的，若是那么容易成功，早在萬(wàn)年前，這種政體就應(yīng)該擴(kuò)散到整個(gè)大陸上了，而不應(yīng)該隨著人王消失于歷史之中。
所以顏季決定修改一下人王推行的政令，慢慢來做這件事，不要那么驚世駭俗，他想掌心融冰雪，溫水煮青蛙。
沒有人能想到，國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，顏季卻借勢(shì)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)改革，逼迫北方皇族分去了部分權(quán)力，構(gòu)成了如今北境的權(quán)力架構(gòu)。
三權(quán)分立。
皇權(quán)依然保有最強(qiáng)大的權(quán)能，統(tǒng)治軍隊(duì)，處理內(nèi)外政務(wù)，這是皇家的底線。
塔羅議會(huì)號(hào)令北境最頂尖的靈者實(shí)力，監(jiān)督軍權(quán)、干涉戰(zhàn)事、培養(yǎng)軍事人才。
天書研集中北方的學(xué)術(shù)天才，鉆研古代科技，研發(fā)武器，更重要的是，它在北境成立后的兩百多年里，漸漸開始主宰了人民的思想！
御靈院，正是塔羅議會(huì)和天書研在皇權(quán)的支持下產(chǎn)生的最終果實(shí)。
塔羅干涉軍事，天書統(tǒng)治民心，某種程度上，民心所向甚至比軍權(quán)更重要，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)分散了一個(gè)國(guó)家最為重要的兩個(gè)統(tǒng)治部分，牽制皇族，也大大減少了權(quán)力過于集中而腐朽的可能。
高，實(shí)在是高明！藍(lán)若心中感嘆著顏季天縱其才。
藍(lán)若至今才理解了天書研所扮演的重要角色，他心中對(duì)于進(jìn)化論的堅(jiān)信也出現(xiàn)了一絲裂紋，因?yàn)?，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)說的發(fā)展并非純粹靠著人類的好奇心與追索之心，它其實(shí)也是攙雜著人類的某種政治目的的，這讓他感覺到一絲不太舒服。