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    General？Characteristics？of？Crowds

    為什么我們會(huì)“活得累”

    阿德勒在他的著作中多次提到一種人物形象，即肩負(fù)重?fù)?dān)，因無(wú)法承受擔(dān)子之重量而佝僂著身體蹣跚踉蹌而行的人。阿德勒說(shuō)，覺(jué)得自己活得很艱辛的人，往往都認(rèn)為自己肩上背著比泰山還沉重的負(fù)荷而活著。然而，即使這樣，即便他們真的因此而走路踉蹌不穩(wěn)，也還是有足夠余力甚至還能跳舞向前。這一章，我們先來(lái)看看要想追究苦難生活之本質(zhì)，究竟要從哪些方面著手。

    阿德勒利用這種人物形象來(lái)陳述何為“生活之苦難”，這個(gè)著眼點(diǎn)新鮮而有趣，與以往的普遍認(rèn)識(shí)大為不同。但是若要讓那些正面對(duì)棘手問(wèn)題而苦惱不已、感覺(jué)自己活得太苦的人聽(tīng)到，不免會(huì)心生反感，認(rèn)為阿德勒在有意嘲諷或戲弄他們。大家會(huì)在后面看到其實(shí)阿德勒的本意在于扒開(kāi)皮相找出其本質(zhì)，想把這群人嘴上哭訴生活有多艱難實(shí)則并非如此的真相揭示給世人。

    怪力男

    音樂(lè)堂，只見(jiàn)一個(gè)“怪力男”站在舞臺(tái)上，竭盡全力慢慢舉起一個(gè)杠鈴。當(dāng)全場(chǎng)觀眾都在報(bào)以熱烈掌聲時(shí)，一個(gè)孩子走上臺(tái)前。誰(shuí)知男人前一秒還在費(fèi)力地舉著杠鈴，后一秒突然改用一只手輕松舉起杠鈴訕訕退去。他的小把戲也就因此而真相大白。

    阿德勒稱，像他這樣，艱難地舉起杠鈴，假裝自己肩負(fù)重?fù)?dān)的神經(jīng)癥人格其實(shí)很多。他們之中大多數(shù)人已經(jīng)熟知這一套路，達(dá)到了爐火純青的程度。我們會(huì)在后面談及神經(jīng)癥、神經(jīng)癥人格的生活風(fēng)格及生活百態(tài)。他們中很多人都是受到挫折后失去勇氣，認(rèn)為自己沒(méi)有能力去解決眼前面對(duì)的問(wèn)題。

    我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人。他辦了停職在家靜養(yǎng)了一段時(shí)間，正當(dāng)他日益恢復(fù)健康時(shí)，公司同事來(lái)訪。

    “你看上去狀態(tài)不錯(cuò)?。〉降啄膬翰皇娣?？”同事問(wèn)道。

    從這天起，他開(kāi)始出現(xiàn)了胸口疼痛、情緒不安等癥狀。

    “這種事還是第一次經(jīng)歷呢。”

    他說(shuō)道。他覺(jué)得自己有情緒不安等多種癥狀，還不能正常工作。而周圍的人也一定不忍心讓一個(gè)為自己病情擔(dān)憂不安的人出去工作。胸口疼痛、情緒不安等癥狀就是他的杠鈴。因?yàn)楦茆徧?，他不禁踉蹌了幾步。然而，?shí)際上，杠鈴非但不沉，還蠻輕的，阿德勒說(shuō)。但這句話若是讓這個(gè)人聽(tīng)到，他不僅會(huì)感到困惑，還有可能惱羞成怒憤懣不樂(lè)。

    阿德勒把患有神經(jīng)癥的人比作為古希臘神話中的巨人神阿特拉斯（Atlas）。阿特拉斯戰(zhàn)敗奧林匹斯山（Olympus）的諸神，被宙斯（Zeus）派到世界最西邊頂著天空。阿德勒稱患有神經(jīng)癥的人就像是頂著整個(gè)天空的阿特拉斯一樣肩負(fù)重?fù)?dān)蹣跚前行，然而實(shí)際上還沒(méi)有到達(dá)極限，跳個(gè)舞都綽綽有余。

    患有神經(jīng)癥的人因重?fù)?dān)而氣喘吁吁，這不假?！八麄兛赡苁且惶斓酵碛X(jué)得疲憊，甚至是累得大汗淋漓筋疲力盡。做什么事都感到力不從心，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)心悸亢奮癥狀。經(jīng)常處于抑郁狀態(tài)，要求身邊的人熱心體貼地照顧自己，同時(shí)還嫌別人對(duì)自己關(guān)心不夠而心生不滿。”（《神經(jīng)癥人格是如何形成的》）

    怪力男其實(shí)內(nèi)心很清楚杠鈴不沉，別人對(duì)此也是心知肚明。既然這樣，那他們?yōu)楹芜€要做出這種舉動(dòng)呢？

    卡珊德拉（Cassandra）之吶喊

    有一種人習(xí)慣把世界當(dāng)成“流淚谷”并持之以恒地讓自己處于痛苦狀態(tài)。據(jù)阿德勒分析，這種人“一生都在努力尋找重?fù)?dān)來(lái)背在肩上”（《性格心理學(xué)》）。即使是微不足道的困難，放在他們身上就會(huì)無(wú)限放大，對(duì)未來(lái)也是抱著悲觀而消極的態(tài)度。遇到開(kāi)心的事反倒不安，面對(duì)任何一種人際關(guān)系都會(huì)心懷無(wú)須有的“陰面”心態(tài)與之交往。

    “流淚谷”這個(gè)詞最初來(lái)自舊約圣經(jīng)《詩(shī)篇》。凡是去往耶路撒冷巡禮的人，都必須通過(guò)一段因干燥而枯荒的谷底之道。那么把世界當(dāng)成是“流淚谷”，究竟是什么意思呢？《詩(shī)篇》的解釋自然是不同于阿德勒的，《詩(shī)篇》中是指如果你獲得了神所賜予的勇氣，心中找到了一條寬廣大道，那么“即使走在流淚谷，也會(huì)讓其變?yōu)槿粗亍?。只要人一息尚存、還活在這個(gè)世界上，就不可能躲過(guò)“流淚谷”，而有勇氣的人會(huì)把它看成是“泉源之地”。

    問(wèn)題是世上總有一種人習(xí)慣把世界看成是“流淚谷”，無(wú)論遇到什么好機(jī)會(huì)都只會(huì)發(fā)出“卡珊德拉之吶喊”，阿德勒說(shuō)道。古希臘神話中阿波羅愛(ài)上了卡珊德拉，為博得卡珊德拉的歡喜將預(yù)言能力賜給了卡珊德拉。誰(shuí)知遭到了卡珊德拉的拒絕，阿波羅惱羞成怒施法讓她的預(yù)言不被任何人所信任。果然，卡珊德拉預(yù)言特洛伊滅亡，卻無(wú)人當(dāng)真。阿德勒稱，將世界當(dāng)成是流淚谷，“只會(huì)發(fā)出卡珊德拉之吶喊”指的是他們只會(huì)說(shuō)出不吉利的話?？ㄉ旱吕A(yù)言特洛伊滅亡，警告特洛伊木馬會(huì)引來(lái)滅頂之災(zāi)，這的確是不吉利的預(yù)言，然而卡珊德拉本人并不希望特洛伊遭到滅亡。

    古代以色列王國(guó)，人們聽(tīng)到預(yù)言家的不祥預(yù)言便會(huì)慎重行事、反省自己的行為舉止，加以改善，最終預(yù)言家口中的災(zāi)難也就因此而躲過(guò)。人們不禁嘲笑預(yù)言家，說(shuō)他們的預(yù)言不準(zhǔn)、毫無(wú)用處。這些“預(yù)言家”與其說(shuō)是預(yù)言將來(lái)發(fā)生的事，還不如說(shuō)是受神之托向世人傳達(dá)圣言、教誨世人。

    而“一生都在努力尋找重?fù)?dān)來(lái)背在肩上”、只說(shuō)不祥之語(yǔ)的人，和卡珊德拉或舊約圣經(jīng)中的預(yù)言者都有不同。如何不同，我們會(huì)在后面談及。這種人不光是對(duì)自己，就是對(duì)他人也會(huì)抱著悲觀消極態(tài)度，恨不得整個(gè)世界都變成“流淚谷”。

    主動(dòng)背上重?fù)?dān)

    從未遇到過(guò)霉運(yùn)的人是不存在的，然而有一種人會(huì)表現(xiàn)得仿佛倒霉之神只恩寵于他一個(gè)，身處暴風(fēng)雨，閃電只會(huì)擊中他一人一般。這種人“在人生路上但凡遇到困難挫折，就會(huì)認(rèn)為倒霉不幸只會(huì)光顧自己”。（《性格心理學(xué)》）

    他們害怕遭遇可怕的事，不愿意踏出家門一步。即使待在家中時(shí)，也會(huì)害怕強(qiáng)盜闖入或飛機(jī)突然墜落砸中自己的房屋，他們總會(huì)抱著各種各樣的不安而搞得自己心煩意亂。“之所以會(huì)做出如此夸張想象的人，是因?yàn)樗麄儾还芎螘r(shí)何地都認(rèn)為全世界都在圍著他一個(gè)人轉(zhuǎn)，內(nèi)心的虛榮心在不斷膨脹?！保ㄇ笆鲋鳎?br/>
    他們會(huì)向周圍的人鼓吹，說(shuō)自己遇到了有多糟糕的事情，其實(shí)真正的損失沒(méi)有那么嚴(yán)重。他們認(rèn)為暴風(fēng)雨中閃電只會(huì)瞄準(zhǔn)自己，但同時(shí)也相信自己是不會(huì)被擊中的，抑或即便擊中也肯定能獲救。他們把自己當(dāng)成是世界之中心、內(nèi)心充滿強(qiáng)烈的虛榮心，這究竟意味著什么，我們會(huì)在后面一一分析。

    “他們的心情往往體現(xiàn)在行為舉止上。他們看上去郁郁寡歡，走路總愛(ài)縮著脖子佝僂向前，恨不得吸引所有人的目光，讓大家注意到他在背負(fù)著多么沉重的負(fù)擔(dān)。這不禁讓人聯(lián)想到一輩子背負(fù)重?fù)?dān)的女像柱。他們總會(huì)過(guò)分深刻地接受所有事情，用極度悲觀絕望的態(tài)度去進(jìn)行判斷。出于這種心態(tài)，任何事情開(kāi)始沒(méi)多久就會(huì)遇到不順。在他們眼里，不僅是自己的人生，就連他人的人生也會(huì)變得苦澀痛苦，一切都能用他們的倒霉不幸之定律來(lái)解釋。而這個(gè)想法背后仍然是虛榮心在作祟。”（前述著作）

    我們來(lái)談?wù)劚池?fù)重?fù)?dān)的形象。女像柱是指古希臘時(shí)代負(fù)責(zé)支撐建筑梁的女神像。我們就用她來(lái)比喻那些自認(rèn)為自己很倒霉、為諸事不順而煩惱、“過(guò)分深刻”地看待世事，并且要得到世人的公認(rèn)，即他是一個(gè)“肩負(fù)重?fù)?dān)而活著的，且這個(gè)擔(dān)子重得超出人們的想象”。

    弓背前傾

    阿德勒在第一次世界大戰(zhàn)期間就職于一家陸軍醫(yī)院，負(fù)責(zé)診斷住院的神經(jīng)癥士兵們出院后是否能繼續(xù)服兵役。做出了繼續(xù)服兵役的診斷，就意味著該士兵要再次赴前線。對(duì)阿德勒來(lái)說(shuō)，要做出這個(gè)判斷并非易事。

    有一次，一個(gè)年輕人來(lái)找阿德勒幫忙免受服役之苦。他弓著背身體前傾，在屋子里來(lái)回踱步。診斷結(jié)果顯示，年輕士兵的要求毫無(wú)事實(shí)根據(jù)。阿德勒必須向醫(yī)院負(fù)責(zé)人報(bào)告患者情況，以便他做出最后的決定。

    年輕人出院當(dāng)日，阿德勒告訴他眼下他還無(wú)法擺脫服役。之前還一直弓著背的年輕人聽(tīng)到這里突然伸直腰板，懇求阿德勒能否幫個(gè)忙。還說(shuō)自己是個(gè)窮學(xué)生，家里還有年邁的父母，如果自己不回家，全家都要死去。［《難教育的孩子們》（原著為Individualpsychologie in der Schule）］

    當(dāng)晚，阿德勒做了一個(gè)夢(mèng)。至于夢(mèng)見(jiàn)了什么，我們會(huì)在后面提到。請(qǐng)大家注意一個(gè)細(xì)節(jié)，這個(gè)年輕人一開(kāi)始向阿德勒哭訴請(qǐng)求他幫忙時(shí)還弓著背，當(dāng)阿德勒告訴他這個(gè)愿望不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，突然又伸直了腰板。

    據(jù)阿德勒分析，伸直腰板站立的人、尤其是看上去過(guò)分用力去保持這個(gè)姿勢(shì)的人，往往都抱著一種優(yōu)越自卑感。（《個(gè)體心理學(xué)講義》）他們強(qiáng)烈渴望裝出一副假象讓自己看上去很有勇氣。

    而，總是弓著背縮著脖子的人正好相反，他們膽小懦弱、沒(méi)有勇氣，希望自己看上去脆弱。他們之所以采取這種姿勢(shì)，是因?yàn)樗麄儽池?fù)著負(fù)荷。然而就像音樂(lè)堂怪力男所舉的杠鈴一樣，這個(gè)負(fù)荷其實(shí)并不沉，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

    連續(xù)不斷的霉運(yùn)

    阿德勒說(shuō)過(guò)“人類所有煩惱均來(lái)自人際關(guān)系”。（《個(gè)體心理學(xué)講義》）有人為職場(chǎng)里的人際關(guān)系煩惱、有人為找不到朋友或者即使有朋友也為交友關(guān)系而痛苦，還有人結(jié)婚后與對(duì)方關(guān)系不順暢而煩惱，諸如此類煩惱不斷。

    “這種人善于自己給自己加一個(gè)套，設(shè)定種種極限和限制，覺(jué)得一輩子幾乎沒(méi)遇到過(guò)什么好運(yùn)氣、人生充滿了失敗、危險(xiǎn)和坎坷”阿德勒說(shuō)道。（《有關(guān)人生之意義的心理學(xué)（上）》）

    請(qǐng)注意阿德勒這句中的“這種人善于自己給自己加一個(gè)套，設(shè)定種種極限和限制”?！白约航o自己”設(shè)定極限、限制，到底是指什么呢？阿德勒認(rèn)為這種人的行動(dòng)范圍很窄，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，“人生就是要堆上層層街壘來(lái)保護(hù)自己，不讓自己受到任何傷害”。（前述著作）那么“用層層街壘來(lái)保護(hù)自己，不受任何傷害，安全逃走”又是指什么呢？

    抑郁狀態(tài)的人會(huì)對(duì)自己說(shuō)，“我這輩子過(guò)得很不幸”。然后，就從“回憶中”專門挑選一些可當(dāng)作不幸之例的事件來(lái)加以論述。（前述著作）

    就像前面所提的“自己給自己設(shè)定極限和限制”的行為，他們會(huì)從過(guò)去的種種事情中精挑細(xì)選一些特定事件來(lái)解釋和說(shuō)明自己的命運(yùn)有多么不幸和坎坷。

    尋找困難

    這些人看上去主動(dòng)背起重?fù)?dān)，不管是現(xiàn)在還是過(guò)去，一直都在尋找證據(jù)，以證明自己的人生有多艱難不幸。他們究竟為什么要這樣做呢？

    據(jù)阿德勒解釋，有的人仿佛是特意尋找困難、給自己增加困難。他們希望其他人考慮到自己所背負(fù)的重?fù)?dān)，不要期待自己做太多。這就是他們的目的。他們也不是毫無(wú)作為。他們會(huì)著手做一些事情，但是因?yàn)楸池?fù)著重?fù)?dān)，“不管獲得了什么樣的成功，都將因?yàn)樗孪瓤浯笃湓~地埋好的伏筆——即種種障礙、重?fù)?dān)，而顯得十分偉大、了不起。這種重?fù)?dān)作用如此重大，他們根本舍不得放下”。（《神經(jīng)癥人格是如何形成的》）

    他們是想自己付出了努力卻沒(méi)能如愿以償時(shí)，有退路可以走。在他們遇到不順時(shí)，“廣而告之、夸大其詞的障礙、重?fù)?dān)”越大，所發(fā)揮的作用就會(huì)越大，越能拿它們來(lái)說(shuō)事。在他們獲得成功時(shí)，就能獲得高于別人的盛贊和榮譽(yù)。他們靠這些找來(lái)的困難和重?fù)?dān)，“獲得特權(quán)，即人們對(duì)他的所作所為判斷之標(biāo)準(zhǔn)會(huì)低于其他人，他的生活也就因此而比別人輕松順利很多?！保ㄇ笆鲋鳎┤欢?，他為了獲得這個(gè)特權(quán)，也付出了相應(yīng)的代價(jià)，即因此而患上神經(jīng)癥。

    有的人認(rèn)為不幸的事接二連三地發(fā)生，整個(gè)人生都在背負(fù)著沉重負(fù)擔(dān)舉步艱難。但是，客觀地講，現(xiàn)實(shí)并非如此。

    阿德勒認(rèn)為他們的目的只是為了讓他人充分考慮他們肩上背負(fù)的“重?fù)?dān)”，不要對(duì)自己期待太多。但同時(shí)，得不到他人的關(guān)注，對(duì)他們來(lái)講也是一件痛苦之事。有人在深夜接到了一個(gè)朋友打來(lái)的電話，向他訴苦說(shuō)自己太痛苦、受不了了。接到電話的人十分擔(dān)心，開(kāi)了一個(gè)小時(shí)的夜路去探望那個(gè)朋友，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有好幾個(gè)朋友趕到那里，同樣都是接到了電話因?yàn)閾?dān)心而趕來(lái)的。這種情況不同于之前怪力男的事例。怪力男的事例中，當(dāng)怪力男假裝很沉地舉起杠鈴時(shí)，小男孩發(fā)現(xiàn)有詐后當(dāng)場(chǎng)揭發(fā)，博得滿堂大笑。然而此時(shí)，深夜趕來(lái)的朋友們不禁露出了困惑和尷尬。再干這種事情，估計(jì)這位就真的失去所有朋友了。問(wèn)題在于訴苦的本人卻認(rèn)為世上無(wú)人理解自己的痛苦。