“如果我是魔鬼的話，你又算什么？”江畋不以為意道：“獻給魔鬼的祭品，還是沉溺于魔鬼手段當(dāng)中的墮落者？再說了，波利娜可不是什么柔弱的羔羊，她是具有極大潛力的領(lǐng)導(dǎo)者。也許，還會成為改變這個國家大多數(shù)人命運，結(jié)束這一切戰(zhàn)亂的那個關(guān)鍵?！?br/>
“難道，這不就是您眼下正在做的事情么？”瑪蓮娜不由突然停下身體的動作，隨即又繼續(xù)道：“為什么，您會對她給予如此的厚望和期待，又是如此堅信，她一定會是您所期待的那個關(guān)鍵呢？”
“毫無理由，只是一種個人的感覺而已?！苯备惺苤箢i上沉甸甸的柔軟，不由攤手笑了笑：“就好像是我來到這世間的主要理由之一，就是為了將她送上巔峰……你就當(dāng)成是我的一廂情愿?！?br/>
“那，您還有其他理由么？”瑪蓮娜漫不經(jīng)心又問：然而這一刻，江畋卻感到近在遲尺的心跳加速和呼吸的隱隱紊亂，緩緩道：“當(dāng)然還有女士您，和您背后的秘密?。【拖耩ビ舴曳嫉拿谰啤?br/>
好吧，隨著視野界面跳出來的提示；“玩偶之家”的任務(wù)進度也增加了。感情隨著女人的情緒變化，居然也能達成任務(wù)進度啊！只是對江畋這種走腎為主的直男來說，這玩意就實在太難以琢磨了。
難道在這個時空當(dāng)中，這個半吊子輔助系統(tǒng)居然轉(zhuǎn)了性，直接變成了美少女夢工廠一般的養(yǎng)成游戲，或是以國家內(nèi)部爭霸的外皮，通過加好感度、鬼畜度，一起推進進程的小黃油任務(wù)么？
當(dāng)然了，對于瑪蓮娜這種已被人教調(diào)過很長一段時間，卻沒來得及使用；全身心熟透了的美妙果實，最好的潛移默化影響方式，難道不該讓她哭泣和哀求著，不斷說著口嫌體正直話語死去活來么？
而外間卻傳來，掌管文書和傳達機構(gòu)的安德魯，輕輕扣門通報聲：“長官，阿維尼翁的圣母大教堂，斯提芬司祭請求拜會；并且希望與您匯報教會財產(chǎn)管理，還有神職補充任命的事宜……”
“感謝大人，派兵保護主的圣所，并且驅(qū)逐和嚴懲那些，侵害圣品的不法之徒?！边@位斯提芬司祭白發(fā)蒼蒼而形容慈善，法衣下的手肘還有經(jīng)常勞作留下厚厚老繭，甫見面就給帶了一頂高帽：
“然后呢？我做這一切，又不單獨針對教堂或是修道院，而是自由軍治下任何遵紀守法的場所，都理應(yīng)得到安全和庇護?！苯卞Ｈ坏溃骸斑@是身為統(tǒng)治者的基本要求，所以還是不用奉承了?！?br/>
“好吧，您果然是擁有高尚品德與充滿榮譽之人?！彼固岱宜炯缆勓杂致龡l斯理開聲道：“卻不知道大人，您對如今阿維尼翁城的教會，或者說是普羅斯旺教區(qū)，又是怎么看待的……”
“說實話，我對你們的了解有限；因此這個問題，要看教會的基本態(tài)度和立場來決定。”江畋聞言微微點頭：“比如，教會敢于包庇和藏匿王黨殘余，那就是我們的敵人，被取締和查抄的對象。”
“如果如今的教會只是安守本分，并能夠遵守自由軍的條令，倡導(dǎo)和鼓勵一些傳統(tǒng)的公序良俗?！苯庇掷^續(xù)道：“那我也將允許教會維持現(xiàn)狀，并予以相當(dāng)便利，但不包括追朔過往的事物?！?br/>
“不追朔過往，只維持現(xiàn)狀么？”白發(fā)的斯提芬司祭聞言，看起來略有些失望，但也沒有多余的情緒：“那可否請求長官出席，星期三在圣母堂舉行的圣選儀式，并且作為在場見證人……”
之前自由軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，沒有長久的立足過一個地方，這種問題也就不甚明顯了。但是自由軍安定下來，并確立了根據(jù)地和統(tǒng)治范圍之后，就不得不面對這個時代，普遍存在的宗教和信仰問題。
或者說，也是這個時代的大多數(shù)人，都多少要面對的事情。雖然在這個時空東西大陸的教會，在事實上已分裂成為好幾個陣營和派系。其中最有影響力的就是北、西、中、東四大教門/陣營。
其中包括流傳在諾曼諸國和日耳曼諸侯中的北方圣廷（北海派）；以西帝國為核心的羅馬公教（普世派），和東帝國為基本盤的唯一正教（君堡派），以及耶路撒冷的東方正統(tǒng)派（圣城派）。
除了這四大教會陣營之外，又有好幾個事實上的獨立派系：比如以武裝軍事修會——圣荊棘騎士團，為核心所建立的神圣布列塔尼亞王國；在正常教會軌儀外，還崇奉創(chuàng)始人圣羅蘭為最后使徒。
比如：號稱比羅馬帝國更早，立基督教為國教的亞美尼亞長老會；比如：號稱最古老的基督教派別——阿克蘇姆教團；還有上埃及的科爾普特教會；阿拉比亞王朝長期統(tǒng)治下的亞述教會/約各派。
又比如，流行在北非地區(qū)和意大利南部地下，主張耶穌次于天父和反對教會占有大量財富；被東西帝國共同查禁的異端——阿里烏斯派。曾經(jīng)東羅馬境內(nèi)發(fā)起過圣像破壞運動的窮人教會/保羅派……
而這種復(fù)雜局面，又給了那些曾經(jīng)被鎮(zhèn)壓和融合的古代地方異教信仰，得以在夾縫當(dāng)中死灰復(fù)燃；乃至改頭換面以鄉(xiāng)土教堂的掩護，或是地下結(jié)社的形式，繼續(xù)活躍在一些邊遠、偏僻地帶的機會。
然而，這個時空的教會雖然因為分裂的緣故，并沒有因為壟斷知識傳承和世俗解釋權(quán)，在大陸上取得壓倒性的優(yōu)勢；但也因為長期分裂的論戰(zhàn)辨經(jīng)和爭奪信徒之下，對于底層的影響更加深入。
《我有一卷鬼神圖錄》
或者說，雖然中上層因此多少缺乏敬畏心，而將其當(dāng)做一種協(xié)助統(tǒng)治的工具；但是在中下層普通民眾的影響和存在感，卻是不減多少。從出生的洗禮，到結(jié)婚的祝福，日常禮拜，再到臨終彌散。
幾乎是參與到了生老病死的每個環(huán)節(jié)，和社會生產(chǎn)生活的方方面面。因此，在自由軍中也不乏，半路投奔的神甫、司閽、助祭之流底層教士；在時代洪流的滾卷激蕩之下，他們也無法獨善其身。
之前西蘭王國的主流信仰，還是同屬于西帝國、圣王國的普世派（羅馬教廷）；然后在地方上又殘留著一些阿里烏斯派，和其他具有異教傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土化小派系。而被王室支持主流的鎮(zhèn)壓和查禁。
由此形成首都、省、郡、城、鄉(xiāng)/教區(qū)的金字塔式架構(gòu)；王國教士群體七、八萬人，但其中堪稱高層的大主教和主教只有六百多人；幾乎都被王室貴族出身的子弟，及其關(guān)聯(lián)人等長期壟斷和把持。
剩下的數(shù)萬下級教士來自市民、貧民、富農(nóng)群體。雖然通過從小為修道院和教堂服務(wù)，以及教會學(xué)校畢業(yè)，可以獲得最底層的圣職。但是幾乎也就只能止步于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的主祭，或是城市里的助祭階層。
但是這一切卻都被五月風(fēng)暴，帶來的系列變亂給打得粉碎。先是逼迫廢王退位的自由派/首都公社，為了應(yīng)付貨幣貶值和國庫空虛，下令各地查抄和拍賣了大批教會地產(chǎn)，而充入新政權(quán)的國庫。
而后又有共和派的國民公會/憲章政府；下令全國數(shù)萬名教士、修女在內(nèi)的圣職人員；向新政府代表的國家和民眾宣誓效忠，而不是向國王/王室及其領(lǐng)導(dǎo)的王國效忠。結(jié)果又導(dǎo)致一場持續(xù)大分裂。
其中只有小部分神職人員，重新向王國的新政府宣誓；與過去脫離關(guān)系。而大多數(shù)教會的高層人員，更是紛紛出逃國外和地方，乃至加入到保王黨的行列中去；參與到舊貴族對首都的反攻倒算。
再加上外敵入侵，又導(dǎo)致原本地方拒絕宣誓的神職人員，再度產(chǎn)生分歧。因此當(dāng)下王國境內(nèi)的教會組織，也是四分五裂一盤散沙的境況。世俗影響力的削弱，也多少也方便了自由軍重新整理局面。
比如，自由軍所過之處很多鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)的神甫，就毫無阻礙的投向了秩序的維護者。因此，在這次充滿了相互試探的會見結(jié)束之后，江畋隨即下令道：“來人，請拉察神甫過來一趟?！?br/>
底層教士當(dāng)中，又分為服務(wù)世俗的白衣教士和終身守貞奉主的黑衣教士；而只有黑衣教士才能升任更高的階級，當(dāng)任地方主教以上的圣職；因此在自由軍中的教士，主要都是可以結(jié)婚的白衣教士。
但是，也有極少數(shù)個別的特例；就是這位終身事主的拉察神甫，居然是個宣誓過的共和派；他甚至拉起了一支起義軍，而攻破了好幾座貴族莊園，并且吊死了從管事到主人在內(nèi)的所有男性成員。
或者說，因為早年的某種遭遇和經(jīng)歷，讓被變相流放道偏僻鄉(xiāng)村的他，成為教會底層神職人員當(dāng)中，相對苦大仇深而又憤世嫉俗，作風(fēng)和行事比較激進的極少數(shù)異數(shù)之一。
因此，當(dāng)他向自由軍投誠的時候，江畋也額外給了他一個多余的選擇。要么放棄守誓的黑衣教士身份，加入自由軍而成為一個軍官，或是一名地方行政官員；或是繼續(xù)以教士身份提供宗教服務(wù)。
然后，拉察神甫也毫不猶豫選擇了后者，也因此成為了自由軍當(dāng)中，為數(shù)不多的隨軍主祭之一。帶領(lǐng)一群專門挑選出來的神職人員，同時在各地巡回傳教布道的時候，宣傳自由軍的主張和理念。