鄭山平看楚文才與寺院僧人正爭(zhēng)執(zhí)什么，心道楚文才不會(huì)又搞出什么亂子了吧。于是趕緊快步走向楚文才，頭疼的想著怎么打個(gè)圓場(chǎng)，盡量大事化小事，小事化無(wú)事。
班長(zhǎng)鄭山平的舉動(dòng)引起了學(xué)生們的關(guān)注，于是身后很快便陸續(xù)跟來(lái)一幫看熱鬧的人。
沈玥看到突然整個(gè)人垮掉一般的楚文才不解的問(wèn)道，“你沒(méi)事吧?！?br/>
楚文才蛋疼的搖了搖頭，“沒(méi)事，沒(méi)事?！?br/>
自己壓根就不懂和宗教沾邊的任何東西，可實(shí)在沒(méi)辦法，現(xiàn)在只能用掉自己唯一的底牌了，畢竟自己可不想被大姨媽看望。
不過(guò)話說(shuō)這個(gè)看望到底是以什么樣的方式呢？
這物理結(jié)構(gòu)不同啊，難不成鐳射激光眼？
看著聚集過(guò)來(lái)越來(lái)越多人群，有自己的同學(xué)還有其他的游客，楚文才咬了咬牙心里默念：使用自適應(yīng)人物體驗(yàn)卡。
心里的念頭剛升起，一股難以描述的感覺(jué)變從四肢百骸升起匯入頭腦。
系統(tǒng)的聲音再次響起：激活自適應(yīng)人物體驗(yàn)卡（剩余人物：2），本次自洽人物：郭小鵬（《黑冰》中王志文飾演），請(qǐng)合理使用。
黑冰？王志文？壓根沒(méi)聽(tīng)過(guò)?。?br/>
楚文才內(nèi)心有些忐忑，因?yàn)樗麖臎](méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人和這個(gè)叫《黑冰》的影視作品。
中年和尚渾厚的聲音打斷了楚文才的思緒，“小伙子，你還好吧?！?br/>
楚文才站直了身體，單手作揖回應(yīng)，“大師，我覺(jué)得的你說(shuō)的有些偏頗?！?br/>
中年和尚看著楚文才嚴(yán)肅的神情也來(lái)了興致，“那你說(shuō)說(shuō)，佛怎么個(gè)不用求？”
無(wú)數(shù)的字句開(kāi)始在楚文才腦海中碰并裂變，楚文才悠悠的說(shuō)道，
“不是人怎么求佛，佛并不用人求?！?br/>
中年和尚立刻回應(yīng)，
“學(xué)佛禮，念佛經(jīng)，僧人求的是見(jiàn)性成佛，求的是四大皆空，求的是往生極樂(lè)，怎么說(shuō)不用人求？”
楚文才搖了搖頭，
“求便要有所得，可求不得正是人生八苦之一，既要往生極樂(lè)為何要自討苦吃？”
“求佛所得便是成佛，何談求不得之說(shuō)？”
“人為何要成佛？”
“不為成佛，為何有佛？不為成佛，那何為佛？”
“要成佛，是否需修不二法門(mén)？若修法門(mén)，豈不是苦海有舟可渡？若有，那渡這苦海未免太容易些了吧?！?br/>
“修法門(mén)是修真經(jīng)，達(dá)到寂空涅槃，可悟不可修?！?br/>
“既然可悟不可修，那為何還要修行？于苦海中悟佛理，不更直接些?！?br/>
“明心才能見(jiàn)性，見(jiàn)性方可成佛，人生在世仿若荊棘叢中，動(dòng)則會(huì)痛，痛則不得自在，于苦海悟道無(wú)法五蘊(yùn)皆空，有掛礙故，有恐怖，有顛倒夢(mèng)想。修，為成佛，在求；悟，為明性，在知。”
“修行以行制性，悟道以性施行。覺(jué)著由心生律，修著以律制心。自是以行制性以性施行，不動(dòng)怎么成佛？”
中年和尚眉目緊鎖，“阿彌陀佛，那何為佛？”
楚文才再次還禮，
“佛乃覺(jué)性，非人，人人都有覺(jué)性不等于覺(jué)性就是人人，人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅，即覺(jué)即顯，即障即塵蔽，無(wú)章不顯，了障涅槃，覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無(wú)量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無(wú)量即覺(jué)行無(wú)量，無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿，亦無(wú)是名究竟圓滿。
于僧侶人來(lái)說(shuō)，要諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減是佛。
于大千世界百姓來(lái)說(shuō)：念頭通達(dá)，直指本心就是佛。
若非要求佛什么，已不是逆了那句：若以色見(jiàn)我，以聲音求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)？
有道是有千萬(wàn)彌勒于世間，以我看這廟里的佛像是佛，以你看這經(jīng)文的每個(gè)字都是佛，若以苦海眾生看，凡所愿可歸于本心，凡歸于本心皆為所求，為何不能是佛？”
中年和尚嘆了口氣說(shuō)道，“施主是有佛心的，可為何不愿意佛祖度你呢？”
楚文才哈哈一笑，“我剛說(shuō)過(guò)我就是個(gè)俗人，未能有覺(jué)性，還處在即障即塵蔽的階段，一番言語(yǔ)也只不過(guò)是裝了斯文，漏了痞性。此時(shí)就算是求佛，不過(guò)也只是求的個(gè)貪嗔癡三字，況且佛不需度眾生，眾生渡苦海而成佛，這才是我所求的佛，此時(shí)未見(jiàn)苦海，所以度不得?！?br/>
中年和尚接著說(shuō)道，“可苦海豈是那么好渡的？”
楚文才眉毛一挑，“如何不好渡？要我說(shuō)，佛陀和馬克思主義是差不多的。”
這時(shí)候兩人的對(duì)話已經(jīng)沒(méi)有先前的那么針?shù)h相對(duì)，中年和尚臉上漏出了好奇的神情，“這中說(shuō)法倒是頭一次聽(tīng)說(shuō)，愿聞其詳?！?br/>
楚文才整理了一下腦海中的思路，
“從宗旨上來(lái)說(shuō)，佛教講普度眾生，共產(chǎn)主義講全心全意為人民服務(wù)，一樣吧。
從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，佛教有佛祖以身飼鷹，共產(chǎn)黨員也有不怕?tīng)奚鼮楣伯a(chǎn)主義奮斗終身之說(shuō)，都是自利利他的奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)調(diào)心系蒼生，先人后己，從**到***，這也一樣吧。
從目標(biāo)上來(lái)說(shuō)，佛教講達(dá)彼岸極樂(lè)世界，共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，建立一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人能夠自由自主活動(dòng)的“自由人聯(lián)合體”，是一個(gè)完美而和諧的社會(huì)狀態(tài)，也一樣吧。
從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，佛教和共產(chǎn)主義都是無(wú)神論，都不承認(rèn)有創(chuàng)造宇宙和自然的神，都認(rèn)為世界上沒(méi)有救世主，都認(rèn)為只有人才能主宰自己苦樂(lè)命運(yùn)?！灸蠠o(wú)本師釋迦牟尼佛】也證明了佛教弟子是把釋迦摩尼當(dāng)做老師來(lái)尊敬的，而不是神。
佛教說(shuō)眾生平等，共產(chǎn)主義也說(shuō)人人平等。
所以佛教弟子和共產(chǎn)黨員都是人生路上的修行者，既然能入世學(xué)馬克思，我為啥要到這深山老林里頌佛經(jīng)，起碼馬克思他老人家讓我娶妻生子，喝酒吃肉，您說(shuō)是不是？”
當(dāng)著和尚談娶妻生子喝酒吃肉，中年和尚眼皮跳了跳，
“佛家講因果?！?br/>
楚文才回道，“我們講科學(xué)發(fā)展觀。”
“佛家導(dǎo)人向善。”
“我們有八榮八恥和社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?br/>
“佛家·····”
“大師，你犯了嗔戒哦?！?br/>
中年和尚啞口無(wú)言苦笑道，“阿彌陀佛，多謝施主。”
鄭山平看兩人結(jié)束對(duì)話后，這才激動(dòng)的插話，“楚文才，你簡(jiǎn)直太牛逼了吧，，平常不顯山不露水的，我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)你思想覺(jué)悟這么高，這次回去我就和導(dǎo)員強(qiáng)烈建議你入黨?！?br/>
中年和尚驚詫的問(wèn)道，“你還不是共產(chǎn)黨員？”
楚文才自豪的拍了拍胸脯，“我是少先隊(duì)員，我光榮。怎么？有意見(jiàn)？”