南京，又稱金陵，應(yīng)天，所謂‘儂居石城下，郎到石城游'。乃是明太祖龍興之地，人杰地靈，物產(chǎn)豐饒，勿需贅言。

    地靈之地偏偏有兩處絕地，現(xiàn)在講的便是其中一處。

    長(zhǎng)江萬里:奔流而下，分支眾多，及至南京，而分流一處，名陽明河，河水流轉(zhuǎn)黑石為渡，此處名曰：蕉溪嶺。

    蕉溪嶺上居民一直以農(nóng)耕為主，勉強(qiáng)自足，壞就壞在，后來不久，有金主在此山中勘測(cè)出銅脈，因此建礦挖掘，其實(shí)也只是一個(gè)小銅礦而己。

    自開挖之日起，礦難死過幾次人，金主惶恐，以為觸怒山神，捐資在蕉溪嶺上，圈了一棵數(shù)百年的槐樹而建成蘭若寺。

    但后來小礦挖斷了礦脈，各處古井因之干涸，惟留苦泉一口，澀不能食，因此谷物欠收，金主愧而遁走。

    及至建文四年，蘭若寺的老槐樹的樹干長(zhǎng)成哭狀人狀。

    槐者，木鬼也。術(shù)士認(rèn)定是大災(zāi)的前兆。

    當(dāng)年春天，金陵各地本來風(fēng)日麗，惟有蕉溪嶺上烏云籠罩，天色黑如毒墨，山民百姓以為天譴，終終棄家而走。

    當(dāng)夜辰時(shí)，天雷滾滾，從天而降，引發(fā)猛烈山火，燒足七日，暴雨方熄。

    孤老們戰(zhàn)兢兢重回故地，不單蕉溪嶺上的所有植被過火，連蘭若寺也被雷劈至片瓦無存！只有原來禪院正中那株老槐樹被燒禿了，勉強(qiáng)留著黑魆魆的枯枝高高聳向天空。

    從此，蕉溪嶺上雷擊不斷;人跡愈發(fā)罕至，以至于剪徑都不敢在此落草。

    又一年清明，山民回蕉溪嶺祭祖，目睹到嶺上植被不生，惟有老槐樹枯枝之上竟然綻放了一顆新芽，一個(gè)心善者祭掃之余以苦泉之水澆灌。

    槐樹因此開枝散葉，雖然它只是半樹干枯半樹繁榮，蕉溪嶺上終于也有了一絲生機(jī)。

    巧之又巧，那個(gè)誠(chéng)心以苦泉澆槐樹者，本來病體纏綿，朝不保夕，這次回家之后竟然不治而痊愈！

    此事一傳十，而十傳百，引起轟動(dòng)，善男信女，心有所求，必親至蕉溪嶺上，祭拜之后，獻(xiàn)以苦泉之水，往往得償所愿！

    大明民間早有桑，槐，楊，柳四樹招鬼的說法，但是將個(gè)人不幸的源頭強(qiáng)行推到一棵樹上，有失偏頗。

    而且，小銅礦挖斷銅脈的同時(shí)，污染了水源，地下水中沉淀太多礦物，涌出的泉水肯定苦澀而有毒，苦泉便也是胡亂挖掘的必然結(jié)果了。

    自此后，有佚名智者將蕉溪嶺上這棵半枯半榮的老槐樹命名“雷公許愿樹”，四方聽聞的善男信女們來此絡(luò)繹不絕。

    只是，苦泉源頭太淺，每日滴水有限，接小半桶水便需要耗足一個(gè)時(shí)辰……

    后來經(jīng)過大家統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：許愿而不獻(xiàn)苦泉水者，許愿不靈！

    妄然而求大富大貴者，許愿不靈！

    求艷遇姻緣者，許愿不靈！

    更恐怖的是：大奸大惡者，若無懺悔自新之心，往往還未等看見雷公許愿樹，先被驟然而來的暴雷劈死在蕉溪嶺上！

    這才讓蕉溪嶺上慢慢回復(fù)平靜。