死術(shù)，魔法基礎(chǔ)術(shù)式中，兩大別類之一，一共有五道，與印術(shù)合在一起常被人成為“十五術(shù)”，五道分別是：逆流、血烙、窒息、死極和龍吻，因其本身對(duì)目標(biāo)致命性的打擊和殘酷的釋放形式，死術(shù)便成為了這一類術(shù)式最合適的名字。

    其實(shí)死術(shù)并非是一代文明中所遺留下來(lái)的產(chǎn)物，而是后續(xù)在二代文明中所被開發(fā)出來(lái)的，還曾被一度定為禁術(shù)，不許人們繼續(xù)開發(fā)和研究它的技術(shù)和操作，因?yàn)樗佬g(shù)不同于其他術(shù)式，可以在多個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮自己的用處，它被創(chuàng)造出來(lái)的本質(zhì)，就是一種對(duì)殺戮的詮釋，除了抹殺生命以外，學(xué)者們甚至不知道其本身究竟有什么可以去拓展并研究的意義，可是在過去那個(gè)以統(tǒng)治者為主導(dǎo)的年代，這種在學(xué)院和協(xié)會(huì)中并不看好的術(shù)式，在戰(zhàn)爭(zhēng)中找到了最適合的舞臺(tái)，自從法爾勞斯創(chuàng)立了世界魔法師協(xié)會(huì)以后，死術(shù)就被徹底標(biāo)定為禁術(shù)，學(xué)院的學(xué)員有了解的權(quán)利，但卻不能去進(jìn)行任何的學(xué)習(xí)和探究，一但被發(fā)現(xiàn)將立即逐出“啟始城”。

    其實(shí)，死術(shù)中所用到的理論，實(shí)質(zhì)上也并沒有非常獨(dú)特和高深的地方，它只是將海爾雅創(chuàng)造的生命魔法進(jìn)行逆向操作，從而使生物的機(jī)體從有序到紊亂的一個(gè)過程，但偏偏就是這樣一種從歪門邪道中誕生的魔法術(shù)式，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的一致青睞，他們命其手下的魔法師學(xué)習(xí)和研究關(guān)于死術(shù)的一切內(nèi)容，為此在魔法學(xué)院中，短短的兩年內(nèi)就發(fā)生了數(shù)起盜竊案，其中多數(shù)丟失的書籍都有著對(duì)死術(shù)的記載，于是，那些不愿去加入?yún)f(xié)會(huì)的雇傭兵法師，在熟練的掌握了死術(shù)后，瘋狂的活躍于各種戰(zhàn)爭(zhēng)和暗殺行動(dòng)中，可謂是大展拳腳，一時(shí)間，死術(shù)成了那些雇傭兵法師的標(biāo)志性象征，成了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者手中的一把利器，幾乎在所有戰(zhàn)場(chǎng)中都曾有過死術(shù)的痕跡，它施術(shù)簡(jiǎn)單，目的明確，可以在最短的時(shí)間內(nèi)造成大片的傷亡，再加上其簡(jiǎn)單易懂的理論構(gòu)造，使的一部分沒有任何魔法基礎(chǔ)的人，在經(jīng)過短暫的學(xué)習(xí)之后，也可以將其掌握，這導(dǎo)致了某些國(guó)家開始對(duì)死術(shù)使用者進(jìn)行量產(chǎn)，從中誕生出的人并不能稱得上是真正的魔法師，他們沒有對(duì)魔力和術(shù)式最根本的理解，就像是一群只知道答案卻不理解題意的考試生，這種簡(jiǎn)陋而又畸形的操作方式，受到了學(xué)院和協(xié)會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，有不少家族和學(xué)者聯(lián)合起來(lái)，警告這些開展死術(shù)研究的國(guó)家，讓他們停止對(duì)魔法的侮辱，可事情并沒有人們預(yù)想的那么順利，即使法爾勞斯親自訪談，換來(lái)的也只不過是一句：“這是我們國(guó)家的事，你們這么做是在干涉我們的政權(quán)?！?br/>
    從相互獨(dú)立的角度上，協(xié)會(huì)確實(shí)沒有權(quán)利去管其他國(guó)家的事務(wù)，并且在指控其盜取圖書和傷及其他國(guó)家國(guó)民的兩件事上，學(xué)院和協(xié)會(huì)又遲遲找不到確鑿的證據(jù)，無(wú)奈之下，只能任憑其大肆發(fā)展，自己能做的也只有在各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不斷的出面調(diào)解，求和，從而降低死術(shù)造成的傷亡和損失。

    “決不能用暴力的手段來(lái)解決暴力。”這是當(dāng)時(shí)法爾勞斯的原話。

    不過，這種對(duì)死術(shù)不成熟的運(yùn)用方式，很快就暴露出了巨大的問題，那些在雇傭兵法師手下教出的死術(shù)士兵，因?yàn)閷?duì)魔法不完善的理解，從而導(dǎo)致了施術(shù)者在操作過程中，會(huì)扭曲和誤解很多步驟，有的甚至為了簡(jiǎn)化繁瑣的術(shù)式，自以為是的將很多必不可少的分式省略，看似達(dá)到了縮短時(shí)間和提升效率的目的，卻造成了非常嚴(yán)重的隱患，魔法的學(xué)習(xí)對(duì)于每一個(gè)接觸過的人來(lái)說，都是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而又漫長(zhǎng)的過程，每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)都是法師們刻苦鉆研了數(shù)年才得出的結(jié)果，復(fù)雜的程度并非常人能夠理解，就在這樣一種錯(cuò)誤的操作下，過半的死術(shù)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)中使用完該術(shù)后，都出現(xiàn)了“虹化”的現(xiàn)象。

    “虹化”一詞，是后來(lái)的人們，對(duì)當(dāng)時(shí)那些士兵的一種形容，從跟本理解就是靈魂的密度與肉體不符，從而出現(xiàn)的一種混亂，在最出海爾雅提出的生命起源中，曾提到過有關(guān)靈魂密度這一概念，本質(zhì)來(lái)說，這是生物壽命的實(shí)質(zhì)，在人出生后直至陽(yáng)壽殆盡為止，其就是一個(gè)靈魂密度不斷變小的過程，這個(gè)過程使人的肉體失去活力，就是所謂的老化，直到其密度小到可以透析出軀體時(shí)，靈魂將會(huì)離開肉體，在自然界中繼續(xù)消散，最后分解成一個(gè)個(gè)細(xì)小的靈元，這些靈元會(huì)再次尋找有空缺的容器，然后將其填充，這里的容器指的就是孕婦腹中的胎兒，他們吸引周圍靈元不斷的充實(shí)軀體，最終變成一個(gè)完整的靈魂，母親的胎盤就像是一個(gè)結(jié)界，阻止靈元進(jìn)入后再試圖滲出，成型后的靈魂將作為新的主導(dǎo)者控制肉體，并在肉體接觸到外界環(huán)境的第一刻起，又重新開始不斷的減小密度，這就是生命的輪回，并不像古書中記載的，要經(jīng)過地獄和天堂，它只與人類自己的世界有關(guān)，在人類自己的世界里消亡，分解，然后打亂順序再組裝，當(dāng)然，減小靈魂密度的方式不只有老化一種，人類的皮囊就如同一張保護(hù)層，用來(lái)防止靈魂大量的流出，可一但這張皮囊破損，原先被封鎖在體內(nèi)的魂就會(huì)隨著破口的大小不同程度的外流，一但流失果多，生命將會(huì)面臨終結(jié)。

    因?yàn)樗佬g(shù)的原理是生命魔法的反向操作，也就是說，從根本上它是和生命魔法一樣，以自然界中的原力作為原料，但那些不懂得魔法的士兵，在施術(shù)時(shí)往往會(huì)偏離對(duì)自然原力的攝取，取而代之的是，通過自身的力量作為原料，然而原力和靈魂的介質(zhì)相似，所以很多情況下，不知道的人會(huì)錯(cuò)將靈魂當(dāng)做原力來(lái)消耗，導(dǎo)致了靈魂密度大量降低，在軀體沒有受傷和老化時(shí)，靈魂已支撐不起現(xiàn)在的肉體，造成施術(shù)者皮膚急速老化，意識(shí)模糊，并且還有階段性休克等癥狀，一個(gè)個(gè)年少氣盛的士兵在從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)后，整個(gè)人一夜間老了幾十歲，并且大多也因腐朽的速度太過快速而等不到身體機(jī)能進(jìn)行調(diào)整，直接當(dāng)場(chǎng)暴斃。

    這一消息引起了全世界的重視，就連學(xué)院也開始將落滿灰塵的死術(shù)書籍重新拿了出來(lái)，開始解讀其中的理論，并且這回是將其和海爾雅的書籍并在一起進(jìn)行研究，學(xué)者們從那些士兵的死中嗅到了永生的味道。

    “如果死術(shù)可以消減靈魂的密度，那我們也一定能從中找出恒定靈魂密度的方法，那就是永生。”這是當(dāng)時(shí)一位帶頭的魔法師，在學(xué)院的一次公開演講中說的話。

    協(xié)會(huì)一方，法爾勞斯也不得不找來(lái)生命魔法界的權(quán)威——艾勒·海爾雅···