第二日，天氣依舊明媚，略帶些浮躁。

    按照昨日的約定，離淵仍然在玉臺(tái)中站著，亦如往常的習(xí)練一般。

    豐虛道長與元智普法兩位禪師在玉臺(tái)周圍佇立，豐虛道長盯著在場的離淵，目光帶著幾分期許，較往日放松了不少，而普法禪師黑黃的臉頰淡然無比，仿佛看的不是一場含義不凡的風(fēng)水演法，而是深谷溪邊的急流閑灣，眼神空洞自然。

    不過如今這道觀前方的玉臺(tái)四人之中，最灑脫的人反而是身在“漩渦”中的年輕元智，清秀的臉頰無波無喜，清風(fēng)吹過，元智禪師眼垂低斂嘴角帶著輕笑，如佛祖端坐蓮臺(tái)拈花而笑，其手中端的那五輪塔在旭日的陽光中，散發(fā)著淡淡光暈，顯得極居佛性。

    離淵又重新用符幣，布成了八方破煞陣，而其余三人則是，看離淵再次演示祭劍術(shù)，此次離淵由思考了一晚上，在他本人看來，定會(huì)比昨日的那次演法，風(fēng)水威能更甚，昨日是第一次演法，心中緊張程度定然會(huì)是秘法大打折扣，今日信心倍增算是一個(gè)因素。

    正陽如焗，長劍獨(dú)立。

    離淵剛剛舉劍跨出第一步，本人似乎發(fā)現(xiàn)了極其驚駭?shù)氖虑?，眼睛圓睜的臉上顯出猶豫的神情，他清晰的感到，在青霖劍舉起的剎那，那元智禪師年輕的身影忽然不見了，離淵的風(fēng)水神識(shí)再無法感知到元智禪師身形，雖然明知道他還在離淵身形周圍，卻無法用神識(shí)地氣搜索到。

    昨天祭劍術(shù)整個(gè)過程，元智禪師在離淵的風(fēng)水感知之下，如同木樁一般靜立不動(dòng)，等著離淵利劍斬去，而近日離淵的空靈演法，元智禪師就如同一陣無形的清風(fēng)，在地氣浮動(dòng)中浮沉，渾圓自知。

    元智禪師自然并沒有真正消失，而是意念化作一道無處捉摸的清風(fēng)，與離淵踏出步法同步無形而已，昨天元智禪師只是觀摩了一遍，就將那“八方破煞步”銘記于心，今日意念化風(fēng)，跟隨這離淵的步法一曲合成，這般情況下來就算是離淵向祭出青霖劍，恐怕也是無處著力。

    內(nèi)心驚訝歸驚訝，離淵仍是按捺住心中震撼，如往日按部就班的將一套步法踏完。

    豐虛道長臉上帶著幾分奇怪的色彩，捉摸的表情顯得耐人尋味。

    最后離淵的心已經(jīng)完全亂了，感覺好像不是他本人在演法祭劍術(shù)，而是由元智禪師意念引著離淵前去運(yùn)轉(zhuǎn)，他本人只是身不由己而已收劍出劍而已。

    八方破煞步的最后一步，離淵本應(yīng)祭劍虛空一斬，卻未曾想到，元智禪師一手端著法界五輪塔，另外的一只手長長的僧袍一甩，似乎是將什么業(yè)力從五輪塔之中打出，頓時(shí)離淵只感到一股浩蕩的無形之力，夾雜著翻滾的地氣，猝不及防撲面卷到。

    見到此幕，離淵嚇了一跳，反應(yīng)卻是極快，長劍虛空揮舞，全身秘法一閃，渾身清光爆射盡全力抵擋這一擊，耳邊就聽見嗡地一聲響，然后眼前的天云亂飛，什么都看不清了，不是天云在飛。而是離淵本人被元智禪師一袖袍給卷的飛了出去。

    在離淵飛出去的同時(shí)，似乎還聽到豐虛道長開心的笑聲，似乎覺得頗為不錯(cuò)。

    離淵被擊出兩丈的距離，才摔落在地周身清光滅去，腦袋里嗡嗡作響，眼前也是金星亂冒，過了半天才恢復(fù)過來，卻發(fā)現(xiàn)周身上下毫發(fā)無傷，整理衣襟站起身向那元智禪師望去，卻發(fā)現(xiàn)那元智禪師早已收了法界五輪塔，在一旁兀自輕笑。

    “愣什么？還不趕緊來謝謝禪師，別開生面的給你上這風(fēng)水一課，一般人可是很難得到如此際遇！”豐虛道長見到離淵目光還有呆滯，不由得笑道出聲提醒。

    離淵一聽此言，心中頓時(shí)有些領(lǐng)悟元智禪師這番寓意，元智禪師這個(gè)不大不小的玩笑也告訴他一個(gè)事實(shí)，不論風(fēng)水法術(shù)神通如何，論修為法力，他還差得遠(yuǎn)呢。元智禪師上次接他八方破煞祭劍術(shù)全力一擊，站在原地若無其事，而他只不過承受了元智禪師一擊，就已經(jīng)難以支撐了。

    風(fēng)水神識(shí)之境，竟然與那風(fēng)水意念化虛為實(shí)，竟然相差這么多，離淵心中原本升起的那些自大的心意，早已隨著那一擊，不知道飛到何處去了。

    “晚輩多謝禪師手下留情，自當(dāng)感謝，我已經(jīng)知曉錯(cuò)了?！彪x淵收起原本的輕視之心，這般說到，說實(shí)話自從剛見到元智禪師這個(gè)年紀(jì)輕輕的和尚，離淵心中還卻是帶著一點(diǎn)懷疑之色，他本人對佛教盛行的念力轉(zhuǎn)世之說，更是感到矛盾之極，而今日元智禪師這一手，讓離淵更知道天外有天人外有人的道理。

    “阿彌托福，你已經(jīng)很不錯(cuò)了，自是我見到以來，雖算不得最聰慧之人，但應(yīng)該是具被最強(qiáng)慧根之人，大智若愚。”元智禪師雙手合十笑道。

    “禪師謬贊了，晚輩資質(zhì)一般，能有今日的地步自然也是前輩們提攜，不過具備慧根這事情還是說不得，我離淵未入空門，身在紅塵之內(nèi)，一介俗人哪有什么慧根可言？“離淵聽了元智禪師的話語，嘴巴大張良久才這般道。

    卻是見元智禪師搖頭，清脆的聲音答道：“怎可看錯(cuò)呢，這兩日的演法之中，我觀小施主地氣神識(shí)底蘊(yùn)，知曉你好游山河，我也行游山川之中，秘法祭劍術(shù)之間，恰似同游山河般的故人之聲，言及萬物生動(dòng)之悟，今日我才方知，小施主原來是一位道士?！闭f完，元智禪師清秀年輕的臉頰上邊，帶著不容置疑的神色。

    這下不但是離淵吃驚，那豐虛道長表情也是無比的寂寞，望向離淵的眼睛好像在說，為什么你出家當(dāng)?shù)朗?，不到我的山門去入空門呢，很明顯這并非是豐虛道長告訴元智禪師的，離淵與這兩位禪師只是見過幾面，難道這元智還會(huì)看前世今生一般，亦或者是其他的東西？

    元智禪師畢竟聰慧大智，見到這般場景，知曉其中是有什么誤解之處，但又不知到底是哪里，直道是靜默看著兩人不說話。

    離淵見狀，一晃腦袋笑道：“道士？不是不是，我小時(shí)候寄居在隱靈寺中，雖然自小認(rèn)識(shí)幾人是道童，年輕道姑也有呢，但我沒出家，也沒出家的打算，就算是我愿意，恐怕我父母也自是不會(huì)愿意，只是不曉得元智禪師，你怎么見面一開口把我往這條路上拐？”

    聽到離淵的說笑，元智禪師輕聲也笑了：“太上當(dāng)年亦未高簪束發(fā)，聽小施主見面之日談萬物生動(dòng)之意境，神識(shí)秘法山水之中幾番道家情懷，當(dāng)為道家中人，小施主的秘法來源甚雜，雖然夾雜著尋龍宗剛猛柔和分化之極的秘術(shù)，不過更多的風(fēng)水秘法靈韻乃是道家風(fēng)格，而且我能感受出來，乃是從小打下的根基，與豐虛道長后來教授的道家秘法完全不同。

    山如菩薩、菩薩如山，觀山不語而笑，山若有靈、山若有情。貧僧聞言頗有感觸，道家的倩和佛家的付，相異卻相似：一則此生情懷莫失，堅(jiān)守駐世，一世緣矣；一則卻是生生大愛，全是愛，輪回?zé)o盡?！?br/>
    這元智和尚說話有點(diǎn)繞，假如是不明白怎么回事的人，恐怕會(huì)以為天氣微冷而他衣服穿的大少，凍得他說胡話了，離淵卻是聽得有些似乎明白了幾分。

    自從踏入風(fēng)水江湖，離淵的秘法所學(xué)總的來說是源自三部分，從陰差陽錯(cuò)的得到《風(fēng)水山河圖》及尋龍宗的半卷《撼龍經(jīng)》，到接受尋龍宗的衣缽傳承，進(jìn)而到如今，豐虛道長在符篆之道的指點(diǎn)，但最初的風(fēng)水啟蒙，應(yīng)該是來自那卷《風(fēng)水山河圖》，山河圖出自邱庭慍之手，這個(gè)人離淵在風(fēng)水江湖上并太知曉，也曾經(jīng)深深的奇怪過這番疑問。

    當(dāng)初冷謙也曾經(jīng)說過，《風(fēng)水山河圖》本身是尋龍宗傳承信物中的一個(gè)，但并非自古出自尋龍宗開宗祖師之手，而是后來機(jī)緣巧合成為尋龍宗的東西，而且，尋龍宗的秘法傳承中，并不涵蓋祭練風(fēng)水圖的秘術(shù)，那么邱庭慍可能本是自用署名，而并非此人在風(fēng)水江湖之中流傳的稱號。

    此番聽到元智禪師的話語，離淵才恍然記起這件事，或許那邱庭慍本就是道士出身，只不過不知出于什么緣故，最后祭練風(fēng)水圖的時(shí)候落款用的自身的世俗名字，自然，元智禪師親口說出來的話語不會(huì)有錯(cuò)，離淵本身的道教氣息如此之重，定然是這山河圖的緣故。

    不過這些自然是離淵的心中所想，他并未向豐虛道長等人敘述，只是深深的埋在心底，畢竟這是離淵風(fēng)水啟蒙法器，先前以為完全明了風(fēng)水圖其中的來歷，到現(xiàn)在又是疑問叢生，不免當(dāng)做自身的秘密一般，連豐虛道長離淵也保持了一定的小秘密。