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    以下是：天津?yàn)槟闾峁┑摹赌┓〞r(shí)代的造神事跡》（正文第六十七章發(fā)憤圖強(qiáng)）正文，敬請(qǐng)欣賞！

    說(shuō)起來(lái)，林鑫現(xiàn)在大三都快要結(jié)束了，明年再在學(xué)校待一年，大學(xué)生活也就要徹底的拜拜了。

    林鑫從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)還要再讀碩士、博士研究生的，到了現(xiàn)在他更沒(méi)有這樣的心思了。所以，接下來(lái)的一年，將會(huì)是林鑫學(xué)生生涯中最后的一年。這一年應(yīng)該怎樣的度過(guò)呢？林鑫并沒(méi)有認(rèn)真的想過(guò)，他喜歡順其自然。

    上次為了解決孩子的事情，他感覺(jué)命運(yùn)被別人掌控，是一件非常悲哀的事情。

    那時(shí)候他曾經(jīng)暗暗發(fā)誓：一定要加強(qiáng)修煉，將自己的命運(yùn)最終掌握在自己的手中。

    事情都已經(jīng)過(guò)去好幾個(gè)月了，現(xiàn)在想起當(dāng)初發(fā)下的誓言，林鑫感覺(jué)就好像剛剛才發(fā)生似的。

    林鑫覺(jué)得，當(dāng)務(wù)之急就是要好好的修煉。

    算起來(lái)，自從三年前在秦嶺之上突破“煉神”階段以來(lái)，到現(xiàn)在似乎還沒(méi)有觸摸到“返虛”的一點(diǎn)點(diǎn)邊沿呢。

    煉神階段，自己打開(kāi)了靈識(shí)的封鎖，可以?xún)?nèi)視自己的筋脈，如果再進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“返虛”，那么自己就可以靈識(shí)外放，探查肉眼看不到的東西了。一想到這個(gè)神通比孫悟空的火眼金睛還要有用，林鑫心中充滿了無(wú)限的向往。

    林鑫知道，羅摩和露西在加拿大的時(shí)候就解開(kāi)了這一層神通封印，早就有這樣的能力了；而李念青、胡降雪、林風(fēng)等人之前就比羅摩還要強(qiáng)大，估計(jì)也早就有這樣的能力了。

    到目前為止，自己修為還是墊底的。想想都覺(jué)得憋屈啊！什么時(shí)候自己才能有這樣的修為啊？

    林鑫想要將自己的靈識(shí)外放，其實(shí)所需的條件很簡(jiǎn)單，就是要壯大靈魂。

    壯大靈魂，其實(shí)有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的修煉方法，就是煉化吞噬。這個(gè)辦法，無(wú)塵子沒(méi)有告訴他，因?yàn)闊o(wú)塵子知道，這種邪道的修煉方法害人害己。如果林鑫學(xué)了這個(gè)功法，說(shuō)不定哪天走火入魔，直接將他的靈魂給煉化了。

    其實(shí)就算是無(wú)塵子想要告訴他，也沒(méi)有那個(gè)能力啊，畢竟自己又不懂“噬魂**”。就算是這樣，林鑫依然將這套完整的功法掌握在了自己的手里－－－－－－－逍遙老鬼當(dāng)初慫恿林鑫煉化無(wú)塵子，便將這套功法強(qiáng)塞給了他。

    林鑫從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣對(duì)修為的提升有著這么強(qiáng)的**，他甚至有點(diǎn)想要修煉逍遙老鬼交給他的功法了。

    當(dāng)然，他想得很簡(jiǎn)單，既然生魂不忍吞噬，那么天地間的亡魂數(shù)之不盡，吞噬之后就算是要承擔(dān)那些亡魂所有的的因果，但是好歹可以讓自己的修為快速的提升上去?。谶@之前，他還極力反對(duì)露西煉化、吞噬亡魂的。想到這里，林鑫狠狠地扇了自己兩個(gè)耳光。畢竟他不是魔修，終究還是克制了自己的**。背誦了十遍道家“靜心咒”、佛門(mén)“般若波羅密多心經(jīng)”，林鑫最終將自己心中那一點(diǎn)點(diǎn)邪惡的欲念給鎮(zhèn)壓了下去。

    從“煉神”階段到“返虛”階段，對(duì)于天地靈氣的需求量上并不大，要提升境界需要的是靈魂的成長(zhǎng)。

    而靈魂是一種虛無(wú)飄渺的東西，它存在于一種虛與實(shí)之間。因此，靈魂的修煉除了“吞噬”在外，正道的修煉往往是通過(guò)“領(lǐng)悟”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。林鑫現(xiàn)在正在回憶自己曾經(jīng)所認(rèn)真看過(guò)的書(shū)，希望能在這些書(shū)中領(lǐng)悟到一些“道”，從而突破自己的修為。這件事早就在他的計(jì)劃當(dāng)中了，只是一直以來(lái)都在忙，所以這件事也就一直拖到了現(xiàn)在。

    林鑫之前不管有多忙，總會(huì)抽時(shí)間盤(pán)膝打坐兩個(gè)小時(shí)，將功法在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)三十六個(gè)周天?，F(xiàn)在他覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。林鑫現(xiàn)在哪怕不是在刻意修煉，也會(huì)將腿盤(pán)起來(lái)將功法運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，再冥想其他的事情。這件事情原本是有風(fēng)險(xiǎn)的，但是他曾經(jīng)嘗試過(guò)幾次并沒(méi)有出現(xiàn)意外之后，也就放心了下來(lái)。

    算起來(lái)，林鑫看過(guò)的書(shū)倒是不少了?？墒墙Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，認(rèn)真的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題他做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    在這個(gè)世界上有一種人，學(xué)生時(shí)代他們是最優(yōu)秀的，他們讀書(shū)不需要人擔(dān)心，從小學(xué)一路凱歌一直唱到博士后。他們有一種先天的優(yōu)越感，認(rèn)為地球就踩在腳下?？墒?，當(dāng)他們走出學(xué)校后才悲催的發(fā)現(xiàn)，自己居然什么都不懂，什么事都做不了。末了，他們會(huì)覺(jué)得自己之前被書(shū)本害了－－－－－－－－－是書(shū)本害了他們？還是他們玷污了書(shū)本？

    電腦里儲(chǔ)存了大量的知識(shí)，但是電腦不會(huì)思考，所以它依然還只是個(gè)工具！跟電腦比起來(lái)，那些一無(wú)是處的博士生還真算不得一棵蔥。事實(shí)上，我們?nèi)绻戳颂嗟臅?shū)，卻沒(méi)有去梳理、去應(yīng)用，那么那些書(shū)就是白看了。

    林鑫現(xiàn)在要做的，就是將自己所了解的知識(shí)全都聯(lián)系起來(lái)思考，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題的在腦子里過(guò)一遍。

    他相信，如果自己能將所有的問(wèn)題想明白，自己的世界觀也就真正的成型了。

    一個(gè)人的世界觀很重要。那是關(guān)系到自己對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。

    很多的時(shí)候我們會(huì)問(wèn)自己，當(dāng)我們遇到一些問(wèn)題的時(shí)候，我們會(huì)采用什么樣的方式去解決呢？

    在這里，所謂的“方式”，就是“術(shù)”，而我們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，就是“道”。

    華夏五千年的文化，都在宣揚(yáng)“以道馭術(shù)”，這究竟是為什么呢？

    “以道馭術(shù)”意思就是，世界觀，是統(tǒng)領(lǐng)行為的。我們有什么樣的世界觀，才能有什么樣的行為方式。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，如果我們認(rèn)為世界是物質(zhì)的，那么我們生活的這個(gè)世界是客觀存在的，資源有多少都有定數(shù)，因此我們?cè)谛袨樯暇筒粫?huì)浪費(fèi)，因?yàn)槔速M(fèi)了之后就不會(huì)再有了。在這里，唯物主義就是“道”，而我們節(jié)約資源的方式就是“術(shù)”。不難看出，我們的“術(shù)”，是緊隨“道”而產(chǎn)生的。

    “以道馭術(shù)”還有個(gè)意思，就是說(shuō)，我們掌握了“道”，就可以真正的駕馭“術(shù)”。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：假如我們了解到物質(zhì)的構(gòu)成條件，那么我們擁有一些物質(zhì)，就可以隨便的將它們變成其他的物質(zhì)。大家知道水是由氫元素和氧元素化合而成，我們知道這個(gè)“道”，當(dāng)我們需要水的時(shí)候，手中只有氫元素和氧元素怎么辦？我們可以將它們放在一起然后點(diǎn)燃就成，也可以將它們放置在一個(gè)特殊的裝置里面，將溫度調(diào)到可以產(chǎn)生化合反應(yīng)的環(huán)境下，讓它們自行結(jié)合－－－－－－－這都是方法，也就是“術(shù)”。

    林鑫現(xiàn)在想了很多，總覺(jué)得我們所處的世界并不像我們之前在書(shū)本上學(xué)到的“唯物主義”或者是“唯心主義”。

    首先，我們自然會(huì)問(wèn)一句：“天”存在嗎？答案必然是肯定的！

    我們可以這樣認(rèn)為：對(duì)于一個(gè)嬰兒而言，他的父母就是他的“天”；對(duì)于小攤小販而言，城管就是他的“天”；對(duì)于一個(gè)普通人而言，官員就是他的“天”－－－－－－－－－這些“天”一伸手，天底下的人可能什么都看不見(jiàn)了！

    天，可以是一個(gè)我們眼睛看的見(jiàn)的客觀存在，也可能是一個(gè)我們看不見(jiàn)卻又客觀存在的，當(dāng)然也有可能是我們既看不見(jiàn)又感覺(jué)不到，更不存在于我們認(rèn)知范圍內(nèi)的東西。

    那么這樣說(shuō)來(lái)，是不是就意味著整個(gè)世界也有一個(gè)“天”？我們不知道他是誰(shuí)，姑且叫它“主宰”！

    事實(shí)上，林鑫更加傾向于認(rèn)為世界本來(lái)是由物質(zhì)構(gòu)成的，但是由于世界存在的時(shí)間太長(zhǎng)了，以至于有人成功的掌握了世界的本源，從而使得世界又成為了一種在客觀基礎(chǔ)上，又有了情緒和思維的存在。

    林鑫心中的世界，隱隱約約就是一個(gè)由“主宰”，有“玉帝”、“上帝”、“佛祖”、“安拉”等諸神隨時(shí)監(jiān)控的一個(gè)客觀存在－－－－－－－－林鑫覺(jué)得，自己很可能要觸摸到這世界的本源了。

    這種感悟，即便是修仙界很多大能都不一定能得到。在地球上，算是難能可貴的了。

    深究這里面的原因，當(dāng)然是跟一個(gè)人的學(xué)識(shí)有著非常密切的關(guān)系的。學(xué)識(shí)、感悟－－－－－－

    林鑫現(xiàn)在并沒(méi)有意識(shí)到自己大學(xué)這幾年讀了那么多凡書(shū)，竟然對(duì)自己思想境界的提升有著這么重要的作用。

    他更沒(méi)有想到的是，恰恰就是地球上這么一些普普通通的凡人，在未來(lái)的角逐中甚至比那些依靠打生打死才最終證得道果的仙人還要更加珍貴。他們之所以珍貴，就在于他們的智慧！而書(shū)籍，恰恰就是他們智慧的結(jié)晶。

    在無(wú)塵子告訴林鑫的修仙界知識(shí)當(dāng)中，林鑫知道，在那里人們要觸摸到世界的本源，往往是從武道入手的。

    因此，修仙界風(fēng)行的是“叢林法則”，誰(shuí)的拳頭大誰(shuí)就有道理。這樣一來(lái)，修仙界沒(méi)有秩序，更加談不上美德。人與人之間是冷漠的、無(wú)情的－－－－－－－－－正道和邪道本身沒(méi)有多少區(qū)別！

    說(shuō)起來(lái)，如果說(shuō)魔道都是真小人，那么正道就是偽君子，都不是什么好東西。所以，像無(wú)塵子這樣專(zhuān)心正道修煉的，注定在修仙界混不下去；而像逍遙老鬼那樣終日算計(jì)這個(gè)算計(jì)那個(gè)的，終究也有遭算計(jì)的時(shí)候。

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