晏殊也明白趙禎是為了他好。留他在宮，其實(shí)是保護(hù)他。

    明道元年，晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復(fù)為三司使。時(shí)值李元昊稱帝，建立西夏國，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗后，辦了四件加強(qiáng)軍備的大事：撤消內(nèi)臣監(jiān)軍，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事；召募、訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用；清理宮中長期積壓的財(cái)物，資助邊關(guān)軍餉；追回被各司侵占的物資，充實(shí)國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。

    卻也因此讓他與武人的關(guān)系極好。

    同時(shí)他為人剛簡威猛，待人以誠，雖處富貴，但生活相當(dāng)簡樸，并且樂于獎(jiǎng)掖人才，當(dāng)世名士，如范仲淹、孔道輔、歐陽修等，皆出其門，又能識富弼于寒素之中，將自己的女兒嫁給他。晏殊執(zhí)政時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，臺閣也多一時(shí)之賢，做了許多有利于國計(jì)民生的大事，為史學(xué)家艷稱的“慶歷新政”，實(shí)際上也是由晏殊總領(lǐng)其事的。

    他這一生攪動風(fēng)云，已經(jīng)是坐在了火藥桶上。如果再牽扯到軍權(quán)，這火藥桶非爆了不可。

    要知道文官，不，應(yīng)該叫他們政治人物，他們從來都不在乎做的事是否與國與民有利，他們看中的從來都是政治利益。

    晏殊很想提醒趙禎不要引爆這個(gè)火藥桶，但是望著趙禎的眼神，晏殊很清楚一件事情。

    那他知道如果皇帝真的下定了決心想要調(diào)動別的軍隊(duì)不太容易做到，畢竟大宋的武人已經(jīng)受到了文人數(shù)十年的打壓，但是這不是說就沒有聽令的了。比如楊家，只要皇帝下旨，他們還是會聽的。

    只不過這樣一來，君臣的矛盾只會激化。太宗之后，文官們很是弄死了一批武將精銳后，文官的權(quán)力才漸漸攀升到了頂峰，武將才開始被壓制，但是皇帝最近的行為是越來越抬舉武人了……

    是。妖魔鬼怪們是需要武人的力量，文官們基本用不上。但是陛下啊，不知生，焉問死？

    這妖魔鬼怪歷朝歷代都有記載，然而它們卻沒有一個(gè)擁有禍亂朝廷的能力。武人卻有。

    別的不說，就把最近跟皇帝頂牛，不行新政的這一批文官全部拿下，整個(gè)朝廷就要癱瘓。

    當(dāng)然，如果一個(gè)接一個(gè)的罷職奪職甚至是砍頭，只要皇帝有膽量，不怕殺的人頭滾滾，有當(dāng)年五代十國的兇狠，那么朝綱還真的有可能被重塑，整個(gè)社會秩序都會被重塑，當(dāng)然，大明會混亂一陣子，然后會有無數(shù)的人因此喪命，甚至?xí)腥嗽旆础?br/>
    但一個(gè)唯皇命是從的朝代也許就這么誕生了。

    硬骨頭總歸沒有軟骨頭多，這一點(diǎn)兒已經(jīng)在五代十國證明過了的?，F(xiàn)如今朝堂上的硬骨頭之所以看起來比較多，是因?yàn)榇蟛糠诌@是大宋朝，不會治文人罪的大宋朝。

    趙匡胤是武將造反奪權(quán)，深知驕兵悍將難以駕馭，所以當(dāng)皇帝后盡可能不重用甚至還要像防賊似的防范武將。而治國又需要人才，不重用武將，就只能重用文人。這一時(shí)期，不殺文人士大夫及上書言事者，普通人可以通過科舉考試讓自己“朝為牧田郎，暮登天子堂”。開國皇帝趙匡胤制定的一系列重文輕武的政策，花錢買和平導(dǎo)致武將無用武之地等原因造就了文人地位的急劇攀升。

    趙匡胤曾立誓碑于太廟密室，后世君主祭祀及新太子即位，均須恭讀碑文：一、柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄內(nèi)賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬；二、不得殺士大夫及上書言事人；三、子孫有渝此誓者，天必殛之。

    趙匡胤的政策使得宋朝的文人生命安全有了保障，可以說，宋朝的文人才是真正獲得文人尊嚴(yán)的！而且，宋朝文官的俸祿極高，皇帝有意識的將國家收入的一大部分拿出來“賞賜”給每一個(gè)士大夫。正是“恩逮于百官者唯恐其不足，財(cái)取于萬民者不留其有?！?br/>
    有這樣的皇帝，大青巾們才會團(tuán)結(jié)在皇帝身邊。至少這是文官們努力菅造與維系的。

    可是現(xiàn)在，皇帝頻頻動用軍隊(duì)。他想干什么？

    晏殊望著神色不對勁的皇帝和內(nèi)侍，心中的驚懼可想而知，他連忙跪在地上大喊道：“陛下！請陛下三思！請陛下三思！陛下！不能這樣做！太祖太宗的祖制。小小的妖魔鬼怪，不足為慮。一旦動用刀兵，不僅武夫重新奪權(quán)，大宋社稷亦會不穩(wěn)！陛下！陛下三思啊！”

    什么妖魔鬼怪。晏殊并不在乎，他就怕趙禎食髓知味，真的重用起武人來。

    而這是很可能發(fā)生的。畢竟現(xiàn)在的情況是什么情況。契丹人與西夏人全欺負(fù)過大宋了，而大宋是怎么轉(zhuǎn)危為安的呢？

    那絕不是什么歲幣的功勞。只有軍隊(duì)能打，歲幣才有用。如果軍隊(duì)不能打，再多歲幣也沒用。

    這一點(diǎn)，主持軍事改革的晏殊比哪個(gè)都要清楚。所謂的“歲幣”其實(shí)不過是文官們搶功的行為。

    打仗，他們不行。教化？那更是在開玩笑。

    所以他們才忽悠大宋上下弄出了歲幣，然后他們得這和平之功。

    打贏了也給錢，宋真宗御駕親征在檀淵城下打敗了20萬鐵騎，然而最終卻簽訂了對宋不利的檀淵之盟。雖然史官對其評價(jià)很高，認(rèn)為北宋王朝用每年30萬銀絹，結(jié)束了長達(dá)25年的戰(zhàn)爭，換來了寶貴的和平，贏得了難得的發(fā)展環(huán)境，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。

    但是游牧民族人不事生產(chǎn)的，20萬大軍的軍事失敗，他們自己就好受了。

    漢朝打敗了匈奴，說是軍事上的勝利，但是如果漢朝也像宋人一樣，不斷給歲幣，不斷給胡人敘命，就是終漢一朝，也不可能會有匈奴滅亡的一天。

    打勝了，還要給錢給好處，這也是最最特殊的東方獨(dú)有了。

    整個(gè)世界史都難以找出第二例來。

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    他們不明白打勝了仗要求賠償，發(fā)展本國的硬實(shí)力，是“愚蠢”的？應(yīng)該給敵國錢糧，讓他們發(fā)展起來，再打一仗的“政治智慧”果然是亞洲獨(dú)有的??！

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