為什么從事寫作叫“筆耕”

    古代農(nóng)夫以鋤頭耕種為生，牧民以養(yǎng)殖牛羊?yàn)樯x書人以用筆給人抄抄寫寫為生，叫“筆耕”，意思是抄寫工作跟農(nóng)夫種田一樣的辛苦。

    “筆耕”一詞出自《后漢書·班超傳》，說的是班超“投筆從戎”的故事。班超年輕時(shí)，就有為國立功的抱負(fù)。但由于沒有機(jī)會(huì)，所以未能施展其才華。有一年，哥哥班固被召到洛陽去做校書郎班，超和母親也跟著去了。由于家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕，班超常給官府抄抄寫寫，取得一點(diǎn)報(bào)酬，維持家庭生活。日子長了，班超對(duì)抄抄寫寫感到厭煩和苦悶。有一天，班超抄著抄著突然躍起，把筆摔到地上，大聲疾呼:“大丈夫應(yīng)當(dāng)疆場為國立功，哪能志在筆耕呢！”于是投筆從戎，跟隨大將竇固出征，大敗匈奴，立下功勞。

    “筆耕”原是班超的故事，而現(xiàn)在則把作家從事精神財(cái)富的創(chuàng)作稱為“筆耕”。

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    什么是“口述作品”

    口述作品即公眾場合即興演講、法庭辯論等?？谑鲎髌窇?yīng)當(dāng)是口述的方式來創(chuàng)作產(chǎn)生的，在預(yù)先已有的文字作品基礎(chǔ)上加以口頭表演的作品，如詩歌或散文的朗誦、播音員的播音、相聲或小品演員的演出等，盡管有口述的過程，但其口述并非創(chuàng)作的過程，創(chuàng)作在口述之前都已經(jīng)完成了，因而不屬于口述作品。

    并不是所有的國家都將口述作品作為法律的保護(hù)客體，因?yàn)樗痉C(jī)關(guān)在確認(rèn)侵權(quán)與否時(shí)難以取證，也難以確權(quán)。因此英美法系國家大都不保護(hù)口述作品，而大陸法系國家的大都將其列為保護(hù)對(duì)象。在伯爾尼公約中，最開始時(shí)也未將這類作品列入保護(hù)范圍，直到1967年以后才被列為可保護(hù)客體?！恫疇柲峁s》第二條雖然將“講課、演講、講道和其他同類性質(zhì)的作品”，即口述作品列為保護(hù)對(duì)象，但又規(guī)定各成員國得通過國內(nèi)立法規(guī)定文學(xué)藝術(shù)作品或其中之一類或數(shù)類作品，如果未以某種物質(zhì)形式固定下來即不受保護(hù)。也就是說，該公約對(duì)口述作品的規(guī)定對(duì)其成員國來說是有選擇性的，是否保護(hù)由各國自行決定。我國著作權(quán)法保護(hù)口述作品的著作權(quán)。

    所以，即便是口述作品，最好也要有一定的載體記載，例如即性演講或是授課可以錄音或以學(xué)生的筆記為載體；而法庭辯論則可以開庭筆錄為載體，這樣在發(fā)生糾紛時(shí)，便能使著作權(quán)得到確認(rèn)。

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