鶴舞郡的繁華在蘇臺(tái)邊關(guān)四郡中僅次于鳴鳳。東方鳴鳳郡擁有蘇臺(tái)東南、正東的疆界，是四鎮(zhèn)中最小的一個(gè)，然而四分之三是海疆，沒(méi)有強(qiáng)敵環(huán)繞的恐懼；加上水網(wǎng)密布、湖泊星羅，降雨充沛、四季分明，是風(fēng)調(diào)雨順之所，又是素來(lái)遠(yuǎn)離各種戰(zhàn)亂的地方。鳴鳳郡是蘇臺(tái)的糧倉(cāng)，更是蘇臺(tái)經(jīng)濟(jì)命脈所系，然而這樣一個(gè)鳴鳳從來(lái)不曾成為兵家必爭(zhēng)之地。鳴鳳多的是美人才子，唱的是風(fēng)花雪月；那里女子如碧水楊柳，男子是閑云黛山。
扶風(fēng)和凜霜是將相王侯之所，兵家必爭(zhēng)之地。鳴鳳生才子，扶風(fēng)多將軍、凜霜起亂世。天下未亂北關(guān)亂，天高地遠(yuǎn)、苦寒之所的凜霜在安靖歷史上留下最多的就是一次又一次的揭竿而起。
鶴舞則多巫蠱。和西珉不同，安靖國(guó)并不是一個(gè)單一民族國(guó)家，占據(jù)絕對(duì)多數(shù)的是素凰族人，安靖當(dāng)今皇族蘇臺(tái)，之前清渺、文成等都是素凰族建立。素凰族傳說(shuō)自己是鳳凰的后裔，鳳凰浴火重生，素凰族就是以這樣的精神面對(duì)漫長(zhǎng)歷史上一次又一次的風(fēng)浪，其間有過(guò)淪落，卻總能在某一天重新開始。素凰族之外，還有大小二十余個(gè)民族，其中人數(shù)較多的大約有四個(gè)，分別分布于扶風(fēng)、凜霜和鶴舞。其中南方鶴舞定水關(guān)以西的群山中又是安靖少數(shù)民族分布最為密集的地區(qū)。全國(guó)叫得出名目的二十五個(gè)民族有十六個(gè)在此有分布，也許是因?yàn)槊褡鍖?shí)在太多，反而比凜霜、扶風(fēng)這兩地還要太平一些，誰(shuí)也怎么服誰(shuí)，同時(shí)誰(shuí)也不敢招惹誰(shuí)。包括迦嵐在內(nèi)的鶴舞歷代長(zhǎng)官在民族治理上向來(lái)采用剛?cè)嵯酀?jì)的手段，剛就是鎮(zhèn)壓，一旦發(fā)生武裝抗暴或者其他名目的暴動(dòng)，發(fā)兵鎮(zhèn)壓是難免的。如果對(duì)方的確是出于野心而暴亂，鎮(zhèn)壓起來(lái)當(dāng)然名正言順，參與行動(dòng)的官員將領(lǐng)都有機(jī)會(huì)在國(guó)史上占上那么一兩筆；可難免有些時(shí)候，或者說(shuō)大多數(shù)時(shí)候，暴動(dòng)的不是別有野心的陰謀家，參加暴動(dòng)的即不想當(dāng)皇帝，也不想國(guó)土分裂，他們只是想要有個(gè)安身立命的機(jī)會(huì)，甚至就想多活幾天，有一口飯可吃，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是官逼民反。不管事后有良心的官員和還有點(diǎn)良心的皇帝怎么處罰那些逼得百姓起來(lái)造反的官員，當(dāng)暴亂發(fā)生的時(shí)候，朝廷可以采用的方法基本上只有一種——武裝鎮(zhèn)壓。這個(gè)時(shí)候殺的就是平民百姓，而且是苦大仇深被官府逼到絕路的平民百姓，只要這個(gè)朝廷還不是殘暴到連屠殺平民都可以面不改色心不跳說(shuō)打仗總要死人的，殺人也是戰(zhàn)術(shù)或者我是朝廷我愿意殺人你能拿我怎么著；心底里都明白這不是什么長(zhǎng)臉的事情，國(guó)史里多半是不會(huì)寫的，如果遇到正義史官被記錄下來(lái)，那么主持行動(dòng)的長(zhǎng)官和主將就因該考慮披發(fā)掩面俯身而葬，別恬著一張臉去見祖宗了。
柔這個(gè)字包含的內(nèi)容就豐富多了，比如同化，鼓勵(lì)不同民族間通婚雜居，時(shí)間長(zhǎng)了彼此和睦一家；又比如扶持，一旦幾個(gè)民族之間發(fā)生爭(zhēng)斗，必定會(huì)有一些動(dòng)腦子向更強(qiáng)大的勢(shì)力求助，朝廷也是上選。這個(gè)時(shí)候朝廷會(huì)選擇其中勢(shì)力不大不小，而又較為溫和的一支，扶持他們戰(zhàn)敗其他派別，然后與之結(jié)盟交好，得勝方通常都會(huì)歡歡喜喜和朝廷結(jié)盟，當(dāng)然，也有看走了眼被反咬一口的經(jīng)歷。
素凰族有自己的信仰，他們尊崇天地、敬畏祖先，以鳳凰為圖騰，以傳說(shuō)中的女神水纓為創(chuàng)世造人的主神。此外風(fēng)雨雷電、山川河流都有自己的靈氣，也有各自管轄的神靈，素凰族人會(huì)按時(shí)進(jìn)貢，起香禱告。占卜、求神、問(wèn)卦，這些都是素凰族從古而來(lái)就有的傳統(tǒng)，但是素凰族人并沒(méi)有那些千里之外取人性命、三代之上斷人香火的鬼魅巫術(shù)，這些更多流傳于安靖少數(shù)民族之間，在民族遷移、通婚、雜居過(guò)程中滲透入素凰族，并與之結(jié)合。
文成王朝時(shí)神與巫是分開的，那些觀察星象、求雨請(qǐng)風(fēng)，年年祭天大典上祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；朝堂之上、鄉(xiāng)野之間上觀天象，小則推演數(shù)日氣象，大則閱讀百年興衰的人應(yīng)該被稱為神女或者神士。素凰族相信，他們是擁有神的血液的人，是水纓女神、谷神和火神等上古神祗留在人間的一點(diǎn)血脈。清渺王朝千月家族的創(chuàng)始人千月江漪應(yīng)該被稱作神女而非巫女。
而那些跳神、通靈，自稱連同陰陽(yáng)兩界，能請(qǐng)神、驅(qū)鬼、避邪，以及用詭秘之法下咒叫做巫，使用這些東西的就被稱為巫女或者巫師。
最初神與巫只是代表對(duì)天地間神秘力量的掌握程度，并沒(méi)有正邪之分。千月家第五代傳人據(jù)說(shuō)有一雙看透陰陽(yáng)的神眼，又說(shuō)在與某國(guó)戰(zhàn)斗中她在軍營(yíng)行法三日，敵營(yíng)那百戰(zhàn)難敵的勇將就暴病而亡，嚇得那國(guó)皇帝當(dāng)即放棄戰(zhàn)斗，派出使臣納表求和。至此之后神女和巫女的界限開始混淆，再往后就是巫蠱橫生的歷史。
很多人說(shuō)清渺王朝興于神術(shù)，毀于巫蠱。清渺十五代皇帝篤信巫蠱，以巫代法，朝臣迎合其所好紛紛進(jìn)獻(xiàn)巫女，其中就有一人深的皇帝寵愛(ài)，朝夕相處、同臥同起。第十六代皇帝設(shè)神司一職，為全國(guó)巫女之首，位更在大宰之上。第十八代皇帝寵信神司，言聽計(jì)從，朝官三位之上居然有三分之一是巫蠱出身，神司更是一人之下萬(wàn)人之上，掌握著朝臣生死榮辱，即便皇室貴胄、王公貴族也避讓三分。巫蠱盛行離間了君臣的感情，朝臣畏懼巫蠱更畏懼巫術(shù)那種無(wú)事不知的本事，君臣之間再無(wú)信任二字可言；巫蠱更敗壞了清渺的吏治，君王有所好，天下從之，無(wú)數(shù)少年男女拋棄書本開始學(xué)習(xí)巫術(shù)，更多的人拿出金銀討好大權(quán)在握的巫師。巫女和巫師拉幫結(jié)派，以神靈的名義魚肉百姓，許多地方甚至出現(xiàn)以占卜代替審判，以下咒代替刑法草菅人命。而以巫術(shù)殺人不受律法管轄，而是由神司等高級(jí)巫師來(lái)處置，其間更不知有多少人枉死。在此期間，千月家族也不可避免的牽扯在內(nèi)，第十六代皇帝任命的首任神司就出于千月，后代的史學(xué)家們認(rèn)為這就是千月家族神女地位的徹底消失。其后，千月家的歷代家主都有與神司勾結(jié)或者本身就是神司的記載，直到千月璋母女出現(xiàn)，才有所改善。末代家主的千月素是千月璋曾孫，出于巫蠱第一名門的素也許是看到巫蠱對(duì)清渺王朝造成的傷害，令人驚訝的對(duì)這種技藝嗤之以鼻。千月素留在《清渺王朝史》中的形象端莊高貴、白璧無(wú)瑕，她精通文學(xué)、箭術(shù)、天文、數(shù)算，堪稱一代俊彥，三十六年人生中沒(méi)有使用巫術(shù)的任何記載。
或許就是吸取了清渺王朝因巫蠱亡國(guó)的慘痛歷史，蘇臺(tái)建國(guó)之后，開國(guó)皇帝蘇臺(tái)蘭下旨嚴(yán)禁巫術(shù)；期間不知道殺了多少巫女巫師，又不知道上演了幾場(chǎng)血雨腥風(fēng)。蘇臺(tái)禁巫不禁神女，朝廷照樣有專司天文、歷法、占卜的官職，只不過(guò)沒(méi)有了昔日權(quán)限，為春官下屬，受到敬重禮遇卻沒(méi)有權(quán)力。更因?yàn)榍迕煳仔M盛行之時(shí)，許多巫女與權(quán)貴乃至與皇帝之間都有曖昧不明的關(guān)系，也就是所謂繡襦，蘇臺(tái)蘭在登基后第七年詔令皇族宗親嚴(yán)禁繡襦之行，后宮之后若是發(fā)現(xiàn)就以穢亂宮闈論處。
然而，很多東西并不是說(shuō)禁止就能夠禁止的，蘇臺(tái)建國(guó)百年之后巫蠱在民間又開始盛行，這一次朝廷的禁令并沒(méi)有建國(guó)初期那么嚴(yán)酷。而鶴舞，這個(gè)多民族聚居又山高水遠(yuǎn)的地方就是蘇臺(tái)巫蠱之術(shù)最為盛行之所。
鶴舞郡治明州四季如春，號(hào)稱南方第一名城，位于定水關(guān)以東三百里，鶴舞郡的核心地帶。過(guò)去十年間，坐鎮(zhèn)明州統(tǒng)領(lǐng)鶴舞的是前皇太子蘇臺(tái)迦嵐，而從去年起，這里的主人變成了迦嵐胞兄蘊(yùn)初和當(dāng)初陪伴年少皇太子一同踏上流放之路的官員們——秋林葉聲、黎安.永和白皖。
昔日與太子一同流放的自然多半是東宮屬官或者與恒楚家結(jié)過(guò)親的，大小二十余人，其中的翹楚就是太子傅西城.雅、少司馬秋葉.林聲、地官司門黎安.永、地官司救白皖以及秋官士師銘英。而今西城雅和銘英兩人已經(jīng)去世，其余幾個(gè)都是鶴舞六官官長(zhǎng)之一。
此時(shí)明州城門剛剛打開，就有一隊(duì)要入關(guān)，看架勢(shì)恐怕是昨夜就到在門口熬了一晚上等開城門的。士兵驗(yàn)過(guò)官憑，見為首兩人帶的是京城軍中的印記哪里敢怠慢，快快讓了進(jìn)去。這隊(duì)人上了馬也不顧這是在城中，一陣狂奔直到鶴舞親王府前方止住，為首兩人中的青年男子快步上前道：京師少王傅水影、扶風(fēng)軍文書官洛西城有緊急軍務(wù)稟告親王殿下！