越是了解龍，越是能夠清楚，龍活得也不容易。

    從開始的神獸，到食材，直到滅絕之后，才慢慢的有了點地位。

    而這點地位，還是從神秘學(xué)中來的。

    因為滅絕之后，古人不知道龍這種生物是什么了，所以慢慢的他的地位提升了。

    后來又逐步完善，才能完全成為我們今天想象之中的、圖畫之中的和凋塑之中的形象。

    而這種跟現(xiàn)代龍一樣的龍，完善之后留下記載是在明朝。

    李時珍在本草綱目中說：龍者，頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。

    其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤。

    口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。

    頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。

    呵氣成云，既能變水，又能變火。

    這時候的龍，不但長相定型，而且呼風(fēng)喚雨、上天入地?zé)o所不能，純粹神化了。

    大家知道，最近三星堆公布了一批新的文物，其中就有大量的龍的形象。

    這些藝術(shù)品是商周時期，關(guān)于龍的文化的強大補充。

    但是有兩點需要明白，第一，龍在上古時候是一種常見的動物。

    所以在三星堆中出現(xiàn)龍，并不是三星堆從屬于華夏文化的證據(jù)。

    雖然很多人一直認為，三星堆是華夏眾神的最后光芒。

    第二，三星堆既然是商周時期的藝術(shù)，那么龍的形象就并不是作為圖騰而出現(xiàn)的。

    因為這時候，還沒有出現(xiàn)龍圖騰。

    李金鯉在這座博物館之中，設(shè)立的第一座展館，就是龍庭。

    既然叫龍庭，那自然收藏的都是龍。

    所以，這里的龍，都是很有紀念意義的龍，而且是很多人都不了解的龍。

    龍是華夏文明中古老的圖騰，關(guān)于龍的傳說多不勝數(shù)。

    可古老的龍，古代的龍，很多人并不了解。

    比如在興隆洼文化，出土了最古老的龍。

    也就是有了它出土只有，紅山文化的玉豬龍，還有另外的三千多年前的所謂中華第一龍，就全都名不副實了。

    興隆洼文化距今大約一萬年到七千年，與傳說中大約一萬年前的伏羲時代相當(dāng)，比五千年前的黃帝時代更早。

    這一點，比三星堆文化好要早。

    這條龍的出現(xiàn)，意味著華夏文明在伏羲時代，就已經(jīng)與內(nèi)蒙、遼和hlj一帶有密切聯(lián)系。

    提起興隆洼文化，很多人覺得陌生。

    興隆洼文化因為內(nèi)蒙自治區(qū)赤峰ahq寶國吐鄉(xiāng)興隆洼村得名，時間上屬于新石器時代早期，年代是前10000—前7000年。

    興隆洼文化出土了大約八千年前的石塊堆塑龍，這是我國目前最早的龍形文物。

    這條龍用大小均等的紅褐色玄武巖自然石塊堆擺而成，全長19.7米。

    它整體造型昂首、張口、屈身、弓背，尾部若隱若現(xiàn)。

    這條龍就是考古不斷挖出的一套上古真龍，它最早出現(xiàn)于8000年前。

    龍在中華文化中有著特殊的意義，我們自古便稱自己為“龍的傳人”，視龍為中華民族的圖騰，這不是沒有道理的。

    龍的形象，出現(xiàn)得遠比我們想象的要早。

    商代的甲骨文中，便出現(xiàn)了“龍”字。

    從字形來看，龍有蜿蜒細長的身子，有兩只長角和大嘴巴。

    我國最早的龍的形象，是什么時候出現(xiàn)的？

    在考古界又有哪些發(fā)現(xiàn)呢？這個全都不一定。

    因為考古在不停進行，發(fā)掘在不時的給我們點驚喜。

    比如1982年，遼省阜新查海村西南2.5公里的地方，考古專家發(fā)現(xiàn)了一處8000年前的先民遺址。

    經(jīng)過前后7次的發(fā)掘，共挖出原始房址55座，出土了一條近20米長的石塊堆塑龍。

    據(jù)考證，這才是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的龍形遺跡。

    至于遼省赤峰紅山文化遺址，那里距今才只有5000多年歷史。

    紅山文化出土了多件玉器，其中就有一類造型奇特的c形龍和玉豬龍。

    之后的是凌家灘玉龍，它的外形與紅山文化玉豬龍相似。

    這條龍也是首尾相接，在靠近尾部的地方同樣有一小孔可穿繩。

    玉龍以刻線表現(xiàn)龍鱗，頭部依稀可見龍角凸起。

    玉龍長徑4.4厘米、短徑3.9厘米、厚0.2厘米。

    接下來是4000-3000年前，龍的形象。

    西山臨汾陶寺遺址，龍的形象描繪在一個泥質(zhì)的陶盤上。

    陶盤內(nèi)壁繪有一條蜷曲的龍，口中含一穗狀物。

    2004年6月，南河偃師二里頭遺址，出土了一條綠松石龍形器，在當(dāng)時轟動了考古界。

    該龍形器被專家視為，中華民族龍文化最正統(tǒng)的根源。

    這件綠松石龍形器，由2000余片各種形狀的綠松石片組合而成。

    每片綠松石的大小僅有0.2～0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右，整條龍長64.5厘米。

    玉龍以三節(jié)青、白玉組成面部中嵴和鼻梁，兩側(cè)眼眶輪廓明顯，以圓餅形白玉為睛。

    這種組合龍還有不少，比如北湖武市盤龍城遺址發(fā)現(xiàn)的龍，用金片和綠松石組合而成，在墓中被發(fā)現(xiàn)后，被整體取出。

    關(guān)于龍的形象起源的問題，說法不一。

    如聞一多先生提出龍的形象源于蛇，也有學(xué)者認為龍的形象源自鱷魚，還有人認為龍是馬、蜥蜴等多種動物的合體。

    無論怎樣，龍在8000年前便在我國形成，并不斷發(fā)展至今。

    當(dāng)然，陳文哲建立的這家博物館中，不可能藏著那條最早也最大的石凋龍。

    但是，這里也藏著幾件破碎的，看起來凄凄慘慘的石凋龍。

    李金鯉讓人做過全面鑒定，特別是碳十四年代鑒定，證明這幾個破石塊，確實出自公元前七千多年前。

    最后才確認，這很可能是興隆洼石塊堆塑龍。

    龍是華夏先民的圖騰，華夏文明在遠古時期主要是在黃河流域和長江流域，為什么最古老的龍會出現(xiàn)在興隆洼呢？

    這幾條龍出土于遼省，那里也屬于興隆洼文化。

    關(guān)于龍最早的記載，是出現(xiàn)在《竹書紀年》。

    書中記載，伏羲以龍紀官。

    伏羲用龍設(shè)置了許多名號，其中就有黑龍氏。

    黑屬于北方，所以黑龍氏是管理北方的官員。

    hlj的黑龍，與黑龍氏能有所對應(yīng)。