而且陳倉石鼓與普通丹藥不同，不止林詔能夠憑借其提升道行，韓無垢、楚文曜等神靈也能憑借它提升道行。

    他們?nèi)缃褚彩瞧咂飞耢`，馬上就要達(dá)到六品這道坎。

    道行的重要性逐漸顯現(xiàn)。

    他們修行的法門是林詔晉升縣城隍后從金榜中得到的神靈修行法。可是此法與林詔修行的《太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玄妙法》面臨同樣的問題——

    進(jìn)境緩慢！

    神靈修行，需要無窮歲月苦熬。

    放在洪荒，修行不知年，倒是無所謂。

    可放在此世，放在眼下，林詔卻等不了這么久。

    于是。

    陳倉石鼓的重要性便體現(xiàn)出來。

    甚至除了陳倉石鼓，林詔還要早作謀劃。既然此世有陳倉石鼓這樣有助于神道修行的寶物，定然還有除了陳倉石鼓之外的寶物存在。

    日后當(dāng)多多留心！

    將這些念頭拋去，林詔看向下首，道，“眼下大明狼煙四起，無數(shù)陰魂匯聚南平州。卿等可從中篩選精通政務(wù)、軍伍等方面人才，納為神庭鬼差，留待日后提拔?！?br/>
    大明征戰(zhàn)四方，內(nèi)戰(zhàn)不斷。每日隕落的官員都有無數(shù)，死于亂世的書生、武者、軍士同樣不少。

    這些人生前就有從政或是從軍經(jīng)驗(yàn)，識文斷字，是目前南平神庭亟須的人才。

    趁著這個(gè)機(jī)會(huì)將他們吸納入神庭，培養(yǎng)幾年之后就可以分配一方，執(zhí)掌一方山水，極大緩解神庭神位空缺的問題。

    當(dāng)然。

    就目前而言，他們同樣能夠以鬼差的身份協(xié)助神靈處理諸多事宜。

    “神君，遠(yuǎn)水解不了近渴。神靈之位缺口極大，不知要如何處置？”楚文曜出聲問道。

    皇龍府隨時(shí)可能破開封印降臨，現(xiàn)在從鬼差開始培養(yǎng)神靈，確實(shí)稍顯遲了。

    眾神看向林詔，不知道神君會(huì)如何解決。

    林詔輕輕揮手，道，“神靈空缺，自有步虛道弟子！”

    “步虛道弟子？”

    楚文曜等不解。

    南平州中，步虛道發(fā)展確實(shí)興旺。依附神道，不僅修為提升極快，戰(zhàn)斗力和各種手段更是讓武道武者難以招架。

    只是。

    步虛道發(fā)展畢竟時(shí)日尚短。

    哪怕是聲勢最強(qiáng)的誥屏山道場和大王山道場，目前弟子才堪堪三千人。所有步虛道弟子加起來，也不足五萬。

    其中授箓道士更少。

    按照神庭制度。

    九品授箓羽化為從九品神，八品授箓羽化為正九品神靈或從八品神靈，七品授箓羽化為正八品神靈。

    而九品授箓到七品授箓，是呈階梯遞減的。

    目前步虛道九品授箓有兩萬余，八品授箓只有七千人，七品授箓更是只有區(qū)區(qū)九百人。

    至于靈臺法師，暫時(shí)還不超過兩手之?dāng)?shù)。

    若他們?nèi)珨?shù)‘羽化登仙’，倒是差不多能夠補(bǔ)足一州神位。

    可要真是如此，前途光明的步虛道怕是要一蹶不振。

    所以，按照林詔的說法，從步虛道授箓道士中提拔神靈，一時(shí)半會(huì)也很難奏效。

    眾神不解，林詔口中道，“自然不止南平州步虛道！”

    ……

    自然不止南平州步虛道。

    不要忘了，在白羽界中，還有一支步虛道。這是林詔最早傳播步虛道的地方，步虛道發(fā)展也遠(yuǎn)超南平州。

    白羽界。

    昔日小小榕樹部落，經(jīng)過這些年的發(fā)展，早就成了龐然大物。

    有林詔帶來的先進(jìn)制度，有步虛道弟子助力，有神靈庇佑。榕樹部落，如今已經(jīng)易名為‘大昌’，號帝國！

    大昌帝國。

    意為得天地神靈護(hù)佑，昌隆萬世之帝國。

    大昌帝陳壯，自稱天子，受命于天，既壽永昌！

    白羽界共大明一府之地。

    其中大昌帝國足足占據(jù)了三分之一的地界，皆是較為富饒的地段。

    還有三分之二的地界，一部分被魔器部落聯(lián)合起來的魔器帝國占據(jù)。一部分被妖魔部落聯(lián)合起來的妖魔帝國占據(jù)。

    大昌帝國勢頭強(qiáng)勁，逼得他們不得不聯(lián)合起來，建立統(tǒng)一帝國以與之抗衡。

    可哪怕如此。

    因?yàn)橹贫?、凝聚力的緣故，也難以招架大昌帝國的鋒芒。

    橫掃魔器帝國、妖魔帝國，統(tǒng)一白羽界，對于大昌帝國來說只是時(shí)間問題。

    至于氣血修行者部落，則是完全并入大昌帝國。

    大昌帝國，氣血修行與步虛道并行，又以步虛道為國教，步虛道弟子地位尊崇！

    短短時(shí)間。

    白羽界發(fā)生這么大的變化，得益于林詔的推動(dòng)。

    隨著大昌帝國的擴(kuò)張，林詔在白羽界中的神位也不斷晉升。

    從一開始的正九品榕樹村土地，到正八品榕樹村大土地、正七品大昌城城隍，再到如今的正六品大昌帝國都城隍！

    已經(jīng)與林詔本尊的神位相同。

    大明世界中，縣城隍?yàn)檎咂罚莩勤蛘?，府城隍正五品，都城隍正四品。再往上，則是三品天官，不再局限一城一國之地！

    但是白羽界畢竟較小，只是碎片世界，規(guī)則不全。

    怕是全部占據(jù)，也只能供養(yǎng)一尊正五品神靈，相當(dāng)于府城隍。

    如大昌帝國如今占據(jù)白羽界三分之一地界，立了帝國，林詔為帝國至高神，也只是正六品而已。

    這也是應(yīng)有之理。

    如若不然，林詔尋一處偏僻地立一座帝國，以里為縣城，以村為州，以縣為府，豈不是一州之地，就能誕生一尊至四品神靈？

    神道森嚴(yán)，豈會(huì)有這般漏洞。

    這些暫且不提。

    單說這大昌帝國。

    大昌帝國常年征戰(zhàn)，卻有以林詔為首的眾神庇佑。風(fēng)調(diào)雨順年年豐收不說，牲畜興旺、添丁進(jìn)口也是等閑。

    如今的大昌帝國，人口在白羽界三大帝國中，列第一位，足有兩千萬。

    足足是魔器帝國和妖魔帝國加起來的兩倍還多。

    是南平州的三倍余！

    如此多的人口，誕生了不少強(qiáng)者。

    其中，專修氣血的也有達(dá)到至強(qiáng)者層次，可比肩星辰境大宗師的存在。

    只是這樣的存在畢竟是鳳毛麟角。

    大昌帝國的主力還是戰(zhàn)神、戰(zhàn)將層次的氣血修行者。

    而在氣血修行者之外，步虛道則是大昌國教。步虛道也是強(qiáng)者無數(shù)，堪比氣血修行者至強(qiáng)者的都有十余人！