箱子上的題字最引人注目的是:“題芹溪處士句”和“拙筆寫蘭”這兩個地方。因為，“芹溪”是曹雪芹的名號，“拙筆”則是香山39號院題壁詩文書寫者的筆名。兩個名字同時出現(xiàn)在這對箱子上，自然引起了專家的極大興趣，他們經(jīng)過反復筆對之后發(fā)現(xiàn)，39號院墻壁上的“拙筆”與書箱上的“拙筆”字跡完一樣，確定出自一人之手。因而，他們由此斷定:“拙筆”與曹雪芹不僅熟悉，而且交往甚厚，這對箱子就是他贈送給曹的。這一發(fā)現(xiàn)可了不得，它不僅把題壁詩文的書寫者和書箱上的書寫者聯(lián)系在了一起，而且還把曹雪芹和“拙筆”聯(lián)系在了一起，使得39號院與曹雪芹的關系又多了一個旁證。正因為如此，這對箱子被收入了39號院的曹雪芹紀念館，作為他的遺物向游人展示。

    要知道，在此之前，“拙筆”和曹雪芹有沒有關系，沒人說得清楚，因為題壁詩文的內(nèi)容無法證實這一點；39號院與曹雪芹有沒有關系，同樣沒人說得清楚，因為在這里沒有發(fā)現(xiàn)與他有關的任何痕跡，除了那副傳說中的對聯(lián)。然而，這兩個箱子的出現(xiàn)，為這兩個問題都找到了確切答案。但遺憾的是，由于這些證據(jù)并不能證明曹雪芹即39號院的主人，也不能證明《紅樓夢》與39號院存在必然聯(lián)系，因此它的作用也只能到此為止。

    這對保存完好的箱子，在曹雪芹故居每天都要面對大量前來參觀的游客，但上面的文字和圖案究竟意味著什么？沒有人知道，也沒有人認真探究過，它的命運與題壁詩文一樣，基本成了一個擺設。在游客的眼里，它只不過是一對箱子，與普通的箱子沒有兩樣。就這樣，它在這里靜靜的守候著，默默的期待著，一晃又是三十多年過去了。

    在題壁詩文所隱含的寓意揭曉之后，回過頭再來看箱子上的這些文字和圖案，其中的思想和內(nèi)涵，或許解讀起來要容易得多。畢竟它們出自一人之手，在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法上有著異曲同工之妙，我們完可以用相同的思維，相同的方法來破解上面的文字和符號，使其能真正發(fā)揮提供歷史信息的作用。其實它的意義和作用和題壁詩文一樣，都是“拙筆”留給后人按圖索驥的線索，里面隱藏了諸多與《紅樓夢》有關的信息。他希望人們通過這對箱子揭開曹雪芹與39號院的秘密，揭開“拙筆”和曹雪芹的關系，也揭開自己在民間的身份。可以說，他把這些秘密隱藏在了箱子之中，而這些圖案和文字就是打開它的鑰匙。只要發(fā)現(xiàn)箱子，就等于拿到了鑰匙，能否打開它，就要看發(fā)現(xiàn)者的能力和悟性了。箱子被打開的時候，也就是這些秘密重見天日的時候，“拙筆”所期待的正是這一天的到來。

    事實上，把書箱和39號院聯(lián)系在一起的不僅僅是“拙筆”，還有上面的蘭花。我們可以清楚的看到，兩個箱子上以對稱的形式畫了一對蘭花，又大又醒目，幾乎占據(jù)了兩個箱子各自面積的二分之一。這對蘭花和題壁詩文右下角的那株蘭花意義完一樣，都是“拙筆”用來比喻自己“花襲人”身份的。蘭花的出現(xiàn)恰恰說明，箱子上的文字隱藏著十分重要的信息，隱藏著比這些文字看上去更不簡單的內(nèi)容。

    書箱上的題字自然與書有關，那么它的內(nèi)容是什么？從中我們又會有怎樣的發(fā)現(xiàn)？下面就來對這些文字進行一番深入淺出的解讀。

    兩個箱子的內(nèi)容合起來是一幅完整的作品，上面的文字并不多，除了抬頭和落款之外，中間是一首五言詩。在第一個箱子上寫著:“題芹溪處士句”，其后便是一首詩，內(nèi)容是:

    并蒂花呈瑞，同心友誼真。一拳頑石下，時得露華新。

    在這首詩的下面，也就是箱子的右下方，并列畫著一個頑石和一株蘭花，與這首詩的內(nèi)容直接呼應。在這個箱子上，畫的面積比文字的面積大，占據(jù)了箱子的二分之一還要多。

    另一個箱子上是時間和落款，其布局是這樣的:上端用大字寫著:“乾隆二十五年歲在庚辰上巳”，右下端是“拙筆寫蘭”的落款。上下兩端的字體大小相同，形態(tài)一致。左下角又是一株蘭花，同樣占據(jù)了箱子二分之一的面積，與另一個箱子的蘭花對稱排列，形成前后呼應的格局。其間還有兩行小字寫在時間落款的右邊，字體與前者相比要小很多，內(nèi)容是:“清香沁詩脾，花國第一芳”。上述這些就是兩個箱子正面的部內(nèi)容了。

    從題詩和繪畫的內(nèi)容看，蘭花和頑石是主角無疑，題詩和繪畫都是圍繞它們展開的。那么，頑石指的是什么？并蒂花指的又是什么呢？它們與“芹溪”和“拙筆”有什么關系呢？這不僅是我們必須弄清楚的問題，也是書寫者希望我們弄清楚的問題。筆者認為，并蒂花指“芹溪”和“拙筆”，頑石同樣指的是他們。也就是說，“芹溪”和“拙筆”既是蘭花，也是頑石，他們是一對孿生兄弟，你中有我，我中有你，不分彼此，“同心友誼真”說的就是這個意思。

    詩人把自己比作“一拳石”，和把自己比作蘭花是一個道理，都在暗示其特殊的地位和身份。因為“一拳石”又叫“一權石”，與至高無上的皇權有關，具有很強的政治色彩。所以，“一拳石”并不是一塊普普通通的石頭，而是一塊“補天”之石，是一塊晶瑩剔透的寶玉，是王者的象征。吳恩裕在《曹雪芹佚著淺探》書中，曾經(jīng)引述曹雪芹的一首詩說:

    愛此一拳石，玲瓏出自然.溯源應太吉，墮世又何年?有志歸完璞，無才去補天.不求邀眾賞，瀟灑傲頑仙。

    可見，“一拳石”即補天之石，與寶玉的性質(zhì)完一樣，可以說是寶玉的另一個稱呼?！坝兄練w完璞，無才去補天。不求邀眾賞，瀟灑傲頑仙”，這幾句話透露了這塊補天之石最終成為了瀟灑的神仙，徹底擺脫了世俗的束縛，與大自然融為了一體。（未完、待續(xù)）

    (本章完)