吃火鍋有一樣好處就是只要食材準(zhǔn)備好，隨時(shí)都可以點(diǎn)火開涮。

    現(xiàn)在是冬天青菜難尋，搭配的素菜朱瞻基選擇了蓮藕、豆腐、鴨血、山藥、粉絲、崧菜等能夠儲(chǔ)存的過冬蔬菜。

    四人落座之后，銅鍋里的高湯已經(jīng)翻花。

    朱瞻基拿起筷子率先夾了一筷子羊肉放進(jìn)鍋里，來回翻動(dòng)了一遍便從湯中提起，蘸著用麻醬調(diào)制的小料。放進(jìn)嘴里，高湯與羔羊肉的鮮，麻醬小料的香混合在一起，吃上一口回味無窮。

    張輔與柳升都是武人沒那么多的規(guī)矩，太子既然已經(jīng)動(dòng)了筷子，那就開吃吧。一人一筷子下去，一盤切好的羊肉片就沒了。

    周忱是讀書人，什么時(shí)候見過如此吃飯的，等他想起伸筷子的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)盤子里已經(jīng)沒有了羊肉。

    不禁用幽怨的眼神看著二人，把張輔二人看的有些發(fā)毛，柳升尷尬一笑道：“在軍營(yíng)里待習(xí)慣了，吃飯不搶就得餓肚子，軍營(yíng)里吃飯誰的手快嘴快誰就能多吃一口，手慢嘴慢只能吃別人挑剩下的殘?jiān)ｏ?。軍營(yíng)待得久了，搶飯已經(jīng)成了習(xí)慣，周大人見笑了?！?br/>
    柳升說這話是當(dāng)笑話講的，周忱卻沒有當(dāng)笑話聽，柳升的話里已經(jīng)透出了軍隊(duì)補(bǔ)給不足。

    難怪太子殿下會(huì)說大明現(xiàn)在很窮，所謂的盛世都是文官為了吹捧皇帝制造出來的迷夢(mèng)。

    “柳侯爺，但愿未來士卒不會(huì)為了一口吃食而爭(zhēng)搶，這是我輩的責(zé)任?！?br/>
    “周大人言重了，當(dāng)兵的命賤，只要不克扣軍餉給足衣食，就能為朝廷賣掉自己的命?！?br/>
    “周某慚愧，以前也曾經(jīng)覺得當(dāng)兵的就是一群不懂圣人之道的丘八，是蠻橫無理的象征?，F(xiàn)在看來是大錯(cuò)特錯(cuò)，我們不能指望一群連飯都吃不飽的人，講什么仁義道德。

    管子曰：倉(cāng)稟足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這兩句話古人都能明白，我們卻都忘記了。太子殿下，臣明白殿下為何對(duì)讀書人這么失望了?！?br/>
    “為何？”朱瞻基為周忱夾了一筷子羊肉放到周忱的碗里，挑眉問道。

    “讀書人所講的道理都沒有問題，然而身體力行者卻少之又少，大多數(shù)人都是口中圣人之言，心中利字當(dāng)先?！?br/>
    “恂如先生還是沒看到本質(zhì)，讀書人為何會(huì)只愿曲高和寡的大講根本做不到的道理，而不愿意躬身做事？”

    “為何？”

    “只要做事就會(huì)犯錯(cuò)，這是避免不了的。而讀書人學(xué)的理論都要存天理而滅人欲，這是人能做到的嗎？沒有欲望那還是人嗎？”

    “殿下！朱子認(rèn)為的存天理滅人欲是把真正的道理留下，把不該有的欲望滅掉?！?br/>
    朱瞻基冷笑一聲道：“什么是真正的道理，有什么標(biāo)準(zhǔn)可言，什么又是不該有的欲望？

    讀書人在蠱惑別人的時(shí)候就是君子當(dāng)舍生取義，輪到自己的時(shí)候就成了君子不立危墻之下。類似這樣的詭辯何其多也！”

    “殿下對(duì)儒學(xué)成見太深了，儒家現(xiàn)在是有很多的毛病，其中最大的毛病就在于務(wù)虛而不務(wù)實(shí)，逐漸淪于空談?wù)`國(guó)之地。

    儒學(xué)的很多理論還是非常好的，是一代代先人積累起來的微言大義，這些義理能夠有效凝結(jié)人心，華夏天下分分合合，始終能夠一統(tǒng)，與儒家理論有著密不可分的關(guān)系。

    我等要做的是改造儒學(xué)，使儒學(xué)更加務(wù)實(shí)而包容并蓄，不能因?yàn)槭秋@學(xué)而固步自封?！?br/>
    “恂如先生誤會(huì)了，孤從來都沒有說過儒學(xué)無用，而是對(duì)儒學(xué)刻意打壓其他學(xué)說而不滿。

    北征時(shí)，孤提議重視實(shí)學(xué)，只有重視實(shí)學(xué)大明才有更好的未來。

    可是包括內(nèi)閣輔臣楊榮在內(nèi)，眾多儒臣一致反對(duì)，認(rèn)為匠人之學(xué)不過是奇技淫巧難登大雅之堂。

    甚至孤帶著匠人用實(shí)學(xué)在大寧找到一座銅礦，他們都是不屑一顧。甚至大言不慚的說，不管有沒有匠人銅礦都在那里，不會(huì)少分毫。

    你們聽聽這是什么話，給實(shí)用之學(xué)一點(diǎn)地位就能讓儒學(xué)徹底落寞嗎？如果儒學(xué)連一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)都不敢有，那以后干脆，自己關(guān)起門來自己玩兒吧。

    孤希望的是我大明如同先秦一般，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。各種學(xué)說都能在大明有一席之地，只要你的學(xué)問好，義理更適合大明的國(guó)情，對(duì)大明的發(fā)展有幫助，大明就用誰的學(xué)問。”

    “殿下！如此一來會(huì)造成百姓思想混亂，不利于大明社會(huì)的穩(wěn)固，給有心人提供機(jī)會(huì)?！敝艹烙行?dān)心。

    “孤看沒什么嘛，！以后可以建一個(gè)如稷下學(xué)宮的地方，讓有志者公開辯論，說不定就會(huì)出現(xiàn)思想的火花碰撞，產(chǎn)生新的學(xué)問。

    在孤看來，沒有人做不到的事情，只有人想不到的事情。將全天下的智者集中在一起，互相釋疑、思辨、明理、探尋。

    孤不知道你們?yōu)槭裁茨敲春ε掳傩赵旆?，百姓為什么要造反？別的地方孤不知道情況不敢說，就孤去過的房山縣，百姓已經(jīng)窮困到了賣兒賣女的地步都沒有想過要造反。

    有一個(gè)叫王二的兵，因?yàn)轱埩勘容^大，總認(rèn)為家里窮是他吃的太多造成的。他對(duì)孤說：‘他要不來當(dāng)兵，他家里就得把他的侄女賣掉，才能勉強(qiáng)度過青黃不接的日子。’

    百姓過著這樣朝不保夕的日子，都沒有造反，百姓真要造反，不是百姓的問題，而是我們?nèi)馐痴叱隽藛栴}。

    試問有哪個(gè)當(dāng)官的真正考慮過百姓的死活，百姓的要求不高，一個(gè)不橫征暴斂，不欺壓百姓的官員，百姓就已經(jīng)直呼青天了。

    可有當(dāng)官者是以為百姓謀福利而作為的？若是百姓都能安居樂業(yè)，誰瘋了才去造反，造反沒有風(fēng)險(xiǎn)嗎？

    說句極端的話，百姓造反，所有當(dāng)權(quán)者都該殺。自古都是官逼民反，百姓但凡有一點(diǎn)活路都不會(huì)鋌而走險(xiǎn)。”

    周忱被朱瞻基一席話說的無地自容，圣賢書上只說勤政愛民，可沒說要讓百姓過上好日子，歷來當(dāng)權(quán)者都愿意治下百姓是愚昧的，是盲從的。

    只有這樣才便于當(dāng)權(quán)者的管理，若是真正實(shí)現(xiàn)了太子殿下的野望，以后的官可就不好當(dāng)了。