公元前440年，中原大地一場(chǎng)大戰(zhàn)即將爆發(fā)。楚國(guó)請(qǐng)魯班制造了攻城云梯，準(zhǔn)備攻打宋國(guó)。
墨子正在家鄉(xiāng)講學(xué)，聽(tīng)到消息非常著急，一面派大徒弟禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子幫助宋國(guó)守城；一面親自出馬勸阻楚王。他風(fēng)塵仆仆，日夜兼程，一雙草鞋走了十天十夜，到了楚都郢城。魯班與墨子兩人是同行，墨子先找到他，在魯班的引薦下去見(jiàn)楚王。
墨子說(shuō)：現(xiàn)在有個(gè)人丟掉自己彩飾的馬車(chē)，卻想偷鄰居的破車(chē)；丟掉自己華麗的衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣，這是個(gè)什么人？
楚王不假思索：那人一定有偷竊病。
墨子乘機(jī)說(shuō)：楚國(guó)地大物博、物產(chǎn)豐饒，而宋國(guó)人窮地少，兩相對(duì)比正如彩車(chē)與破車(chē)、綿繡與破衣。大王攻打宋國(guó)，這不正如偷竊者一樣嗎？而且會(huì)喪失道義，不會(huì)成功。
楚王理屈：可是魯班的攻城器械已造好，棄之可惜。
墨子說(shuō)那套東西不足以取勝，不信我可以當(dāng)場(chǎng)演示。
二人當(dāng)著楚王面在沙盤(pán)上兵棋推演，魯班組織了九次進(jìn)攻，九次都被打敗，他的攻城器械已經(jīng)用盡，而墨子的守城器械還有余。
魯班認(rèn)輸后說(shuō)：我知道怎么贏你，可我不說(shuō)。
墨子道：我知道你如何贏我，我也不說(shuō)。
楚王莫名其妙：靠，你們打什么機(jī)鋒？
墨子道：他以為殺了我，宋國(guó)就守不住。但我早就布置好了，我的大徒弟禽滑厘帶了墨家弟子已經(jīng)趕往宋國(guó)，他能代替我，用墨家制造的守城器械與宋國(guó)軍民一起嚴(yán)陣以待。
這番義正辭嚴(yán)的話徹底打消了楚王的念頭。
墨子憑一腔熱血，制止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
他到底是個(gè)什么人？別人打來(lái)打去跟他有一毛錢(qián)關(guān)系？他甘冒流矢奔走各國(guó)，槍林箭雨中跑來(lái)跑去，沒(méi)賺一毛錢(qián)還賠進(jìn)去不少，到底圖啥？
小編告訴你，墨子是個(gè)左派。
任何人心目中都有一個(gè)偶像，墨子的偶像就是大禹。
孔子的偶像是周公，言行舉止向周公看齊?！墩撜Z(yǔ)》中有一段“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！”，意思是我衰老的多厲害啊，好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了！
墨子心中始終有個(gè)大禹的影子。
大禹治水，身披獸皮布衣，一雙草鞋踏遍黃河兩岸，領(lǐng)導(dǎo)人民疏通河道，風(fēng)餐露宿，日夜不休，手掌和腳板磨出厚繭，腿毛磨光，肌膚曬得像黑炭，歷時(shí)十三年，終于完成大業(yè)。
為替天下百姓解除水患，他三過(guò)家門(mén)而不入。大禹的事跡口耳相傳，墨子頂禮膜拜，并以之為師。
春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)亂連綿。孔子的解決方案是，大家不要再亂了，回到周公時(shí)代；墨子的解決方案則是退回到大禹時(shí)代，棄周禮，而行夏政；老子心目中的解決方案更離譜，希望社會(huì)退到伏羲時(shí)代，（小國(guó)寡民，絕圣棄智，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)），回到懵懵懂懂狀態(tài)，至于他老人家心目中的偶像是不是伏羲就不知道了。
這分別代表了儒家、墨家、道家對(duì)社會(huì)的態(tài)度。
諸子百家中聚眾講學(xué)，廣收門(mén)徒的只有二家：儒家和墨家。
孔子門(mén)下三千，類(lèi)似于私立學(xué)校。儒家不談“利”，學(xué)費(fèi)只是象征性的，有錢(qián)的可以多收一點(diǎn)，家貧的也不嫌棄。學(xué)費(fèi)可以是現(xiàn)金，也可以是糧米、土特產(chǎn)，孔子最喜歡風(fēng)干的臘牛肉（束脩）。周游列國(guó)時(shí)，弟子自發(fā)追隨，他與弟子之間平等交流，沒(méi)有命令，是一個(gè)純學(xué)術(shù)團(tuán)體。
墨家不同，墨子辦的不僅僅是學(xué)校，還是幫會(huì)。
墨家是一個(gè)組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明，帶有宗教色彩的團(tuán)體（有點(diǎn)象“黑幫”）。現(xiàn)在拍戲甚至把墨家拍成了墨家軍。
墨家的成員稱(chēng)為“墨者”，宗旨為實(shí)現(xiàn)墨子的理想（為義），指導(dǎo)思想為“十論”。
墨子不但培訓(xùn)弟子，還包推薦工作。墨子做過(guò)宋國(guó)的大夫，在諸侯中聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，弟子憑他的推薦信，就能在各國(guó)擔(dān)任官職。墨者在外“打工”，要拿出一部分收入繳公，墨家的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于此。
墨子外派弟子親信，不是為了撈收入，主要是為了擴(kuò)大墨家的影響，宣傳墨家的思想，這些弟子雖然在外擔(dān)任高官，但必須遵守墨家的教義，生活簡(jiǎn)樸，以大禹為榜樣，為人民排憂解難。
墨者都具有以身殉道的獻(xiàn)身精神，和效忠領(lǐng)袖的宗教狂熱。
在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，首領(lǐng)叫巨子，終身任職，地位就象教主。巨子一聲令下，墨家弟子就赴湯滔火，在所不辭；那場(chǎng)景類(lèi)似《九月鷹飛》中，青城派墨白所率的一幫死士，迎刃而上，哪怕前面是冰刀，眼睛也不帶眨一下。
墨者無(wú)論是在家還是外出做官，都不能違反墨家的宗旨和規(guī)矩。有個(gè)叫勝綽的弟子被送到齊國(guó)做官，后來(lái)齊軍伐魯，勝綽參加了，違背了墨家‘非攻’的教義，墨子一怒之下將其召回。
墨子的弟子耕柱學(xué)成之后，被推薦到楚國(guó)做官。一次幾位師兄去拜訪他，耕柱請(qǐng)他們吃飯，但每餐只供應(yīng)三升糧米。幾個(gè)人心懷不滿(mǎn)回來(lái)向墨子匯報(bào)：“耕柱在楚國(guó)沒(méi)得到什么好處，對(duì)我們非常的吝嗇，連飯都吃不飽”，墨子答道：“還未可知”。沒(méi)多久耕柱回來(lái)了，送給墨子十鎰黃金，稟道：“弟子不敢貪圖財(cái)利，這些金子請(qǐng)老師使用”，墨子說(shuō)：“果然未可知?。 ?。
不光是墨家子弟，歷代巨子也是遵守墨家紀(jì)律的楷模。
《呂氏春秋》記載：墨家有個(gè)巨子叫腹x，在秦國(guó)做官輔佐秦惠王，他的兒子殺了人，依律當(dāng)處死?；萃蹩紤]到腹x年事已高，只有這一個(gè)兒子，想要赦免他。但腹x堅(jiān)決不同意，說(shuō)：“墨家的法規(guī)是殺人者死，傷人者受刑”，你賜我恩惠，但我不能不執(zhí)行墨家的規(guī)矩，最后還是把兒子殺了。
墨子是墨家的第一代巨子，嚴(yán)于律己。他主張節(jié)儉，甚至到了嚴(yán)苛的地步，平時(shí)穿著粗布衣服，即使去見(jiàn)楚王，也還是一雙草鞋，一頂舊斗篷。他要求弟子們“量腹而食”、“日夜不休，以自苦為極”。他從不脫離群眾，自覺(jué)與下層社會(huì)的‘賤者’為伍，與群眾打成一片，緊密相連。
墨者大多來(lái)自社會(huì)底層（工匠），能夠吃苦耐勞，平時(shí)一律短衣草鞋參加勞動(dòng)，“串足胼胝，面目黎黑”，甘于吃苦?！痘茨献印酚涊d：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵”，什么意思？就是死也不轉(zhuǎn)腳后跟，而且他們功成不受賞，施恩不圖報(bào)。
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墨子的行跡很廣，東到齊國(guó)，西到鄭、衛(wèi)，南至楚、越。據(jù)記載：“墨子南游使衛(wèi)，關(guān)中載書(shū)甚多”；行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，他的學(xué)問(wèn)絲毫不比孔子少，私家藏書(shū)有三車(chē)，可以說(shuō)是博覽群書(shū)，有過(guò)之而無(wú)不及。
墨子有官不做，喜歡聚眾講學(xué)；有條件坐馬車(chē)，偏偏要走路；有大把的賞賜不要，偏偏愿意受苦。
他多次到訪楚國(guó)，獻(xiàn)書(shū)給楚惠王，卻又拒絕了楚王賜給的封地，離開(kāi)了楚國(guó)。越王邀請(qǐng)墨子做官，并許給他五百里封地，墨子以“聽(tīng)我言，用我道”做為前提條件，遭到越王拒絕。
墨家是華夏第一個(gè)民間武裝，成員墨者多為工匠，善制守城器具，以能守著稱(chēng)。電影《墨功》劉德華主演墨者革離，一雙草鞋趕來(lái)守梁城。這些事例真實(shí)的發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)，其中最精彩的一出為止楚伐宋。
墨子同樣信奉鬼神，宣揚(yáng)宗教精神；墨家團(tuán)體在他的訓(xùn)導(dǎo)下一不怕苦，二不怕死，戰(zhàn)斗力超強(qiáng)；但他不是張角，不是洪秀全。
他四處滅火，撲滅戰(zhàn)爭(zhēng)，卻從不為個(gè)人謀私利。
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