所謂“民為邦本，本固邦寧“，帝辛即位后勵‘精’圖治，宏振商邦，為民造福，增光先帝。他鼎新革故，廢除殺戮奴隸舊制，讓奴隸從事農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，為國家創(chuàng)造財富。
還改變刀耕火種的生產(chǎn)方式，實(shí)行大規(guī)模的集體生產(chǎn)，開始使用耕牛，推廣耕耘播種，雍土施‘肥’，灌溉排水等完整的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，使國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速。使商王朝再度復(fù)現(xiàn)中興盛世，人民生活安定，四海諸侯賓服，深受百姓愛戴。
為了顯示國家的強(qiáng)盛，帝辛在朝歌營造了三道城垣，其中皇城城墻基寬五十丈、高約三丈、頂寬四丈。外環(huán)寬七丈、深兩丈的城池。二道城垣面積達(dá)方圓而是多里；三道城垣從南‘門’到北‘門’的距離達(dá)四十五里，體現(xiàn)了當(dāng)時一個邦畿千里的大國風(fēng)貌。
當(dāng)時，東夷常常入侵殷商之地，搔擾擄掠庶民百姓，自武丁至帝乙等雖然多次討伐，均未徹底制服。為了制服東南夷的搔擾，帝辛一改先君帝乙的征伐辦法，注重用兵策略。
以雄才大略，命天下各路諸侯選派武功高強(qiáng)的勇士，由黃飛虎率領(lǐng)到黎地進(jìn)行大規(guī)模的演練，以向東夷展示其強(qiáng)大的實(shí)力，致使東夷面對強(qiáng)大的殷商王朝，再也不敢輕舉妄動。
為了擴(kuò)展疆土，帝辛還派太師聞仲和武成王黃飛虎率兵征伐八方，使疆土面積不斷擴(kuò)大。終使得四夷拱手，八方賓服。
八百鎮(zhèn)諸侯盡朝于商--有四路大諸侯率領(lǐng)八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居于東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮(zhèn)諸侯領(lǐng)二百鎮(zhèn)小諸侯，共八百鎮(zhèn)諸侯屬商。帝辛坐享太平，萬民樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。
百姓中有諺語云：“帝辛的江山，鐵桶一般。“此時人們吃飯還是用手抓，帝辛覺得這樣顯得不文明，而且也不方便，便用木頭做了兩只細(xì)棍，用來夾住飯菜往嘴里送，覺得‘挺’方便，便讓宮中的人都這樣吃飯。
后來有大臣見帝辛用這種東西吃飯，回家后自己也做了一雙，發(fā)覺相當(dāng)方便，便讓家里人全部用這個東西吃飯。
然后，這種東西通過大臣家里的仆人，傳到了民間，百姓聞聽此物乃是當(dāng)今天子所發(fā)明的，便爭相模仿，慢慢的家家都開始使用這種，既方便又干凈的東西，間接的減少了對于病毒的接觸，使人得病的機(jī)會大大減少，卻是一場功德。
帝辛死后能成為星君之一，恐怕與這場功德也不無關(guān)系，雖然帝辛不是有意為之，但是那些免于沾上病毒而死的人，卻是因他而受益。
這些時間玄天也時常回到朝歌，仔細(xì)觀察過辛受德的所作所為，從他小時候隨聞仲學(xué)藝，到后面出征東夷等等一切都看在眼中。
而帝辛繼位之后所作所為自然也是被看在眼中，越看玄天很是納悶，百思不得其解，以帝辛此時所做所為可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志揚(yáng)名萬世，中興殷商的君主，怎么會變成造宮室、建酒池、寵‘女’‘色’、囚賢人、害忠良的紂王呢。
而且帝辛所犯的過錯，和夏桀如出一輒，恐怕其中有些貓膩。
就算是他到后面變得好大喜功，不愿聽拂逆直言，和后世的唐玄宗一樣。但是也不至于在‘女’媧廟寫出‘淫’詩，惹怒圣人。
這樣的事就是傻子也做不出來，以帝辛此時所作所為，怎么看也不像是一個傻子啊。而且以帝辛的為人，帝辛能以非嫡長子的身份，取代嫡長子微子啟成為儲君。想必帝辛確實(shí)有過人之處，怎么看都不可能是一個傻子啊。
想那‘女’媧娘娘乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的圣人，帝辛不可能不知道‘女’媧娘娘的地位，怎么會去在‘女’媧廟題‘淫’詩，這里面一定有問題，除非真是腦袋被‘門’板給夾傻了，自己一定要好好看著，看帝辛到底是出了什么事。
朝歌帝辛發(fā)奮圖強(qiáng)的同時，還有一人，也是與他一樣，合該天命人皇君主，此人也是極為聰穎之輩，多有大志。
便是遠(yuǎn)在西岐的西伯侯姬昌府中，為大商統(tǒng)領(lǐng)二百鎮(zhèn)小諸侯，賢名遠(yuǎn)播的西伯侯姬昌之子姬發(fā)。
姬發(fā)少時時常感嘆：“我姬姓源自于人皇黃帝之曾孫，五帝之一的帝嚳，血脈極為高貴，不想?yún)s只能作為商朝的輔臣而存在，實(shí)為憾事?。 耙源吮憧梢娖湫闹埃渲局?。
“孩兒好生糊涂?。∫淮怀删偷认乱淮壹蠟榈氖浅蔀樘煜鹿仓鳎乙呀?jīng)等了這么長的時間，不在乎多等一些時間，我就不信那殷商每代君主都是賢明之人?！凹Оl(fā)之父姬昌卻也是一十分賢明之人，便如同那商湯之父一般，深為賢良愛民，是一受民眾稱贊的善人，西岐在他的治理下，雖然比不得朝歌的富庶，但也算是民富力強(qiáng)。
卻說那姬發(fā)自有野心，但他與當(dāng)初的辛受德不同，他要繼承這侯位還得靠自己全力爭取，姬昌長子伯邑考也是一賢人，以其父為榜樣，頗有些儒雅風(fēng)范，常以己心度人，卻因十分善良，并未曾發(fā)生人心之險惡，也并不知道，看似與他‘交’好的二弟要爭奪他的侯位。
姬發(fā)要爭奪繼承權(quán)，必要先在朝中拉攏大臣，可西岐朝中大臣多為先朝元老之人，比較傳統(tǒng)，大多都看好伯邑考，拉攏的可能‘性’太小，姬發(fā)心中堪憂，便想到一法子，找到姬昌，請命姬昌發(fā)榜招賢，聲稱只要有一技之長，均可前來，即使西周不錄用其人，也會贈送金銀離開。
一時西伯好才之名傳于四海，到西岐應(yīng)征之人多不勝數(shù)，雖多為無能之輩，但也有一些在本國未曾得到重用，且有才能之人前去，如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲、辛免等人，皆是有大才之人，卻被西伯所蠱‘惑’，投入西周帳下。
這些有才之輩自然通過一些特殊的渠道得知招賢之意乃是姬發(fā)提出的，心有感‘激’之下，又被姬發(fā)時常所表‘露’出的一些雄才偉略之舉所吸引，自是紛紛在暗中支持姬發(fā)。
姬發(fā)向眾人詢問治國之策，散宜生出班言道：“治國不過是治民，所謂“民為邦本，本固邦寧“，只要治下百姓衣食無憂，邦國自然安寧。所以依臣之見只要懷保小民，治國易也。“姬發(fā)聞言問道：“那如何懷保小民？“散宜生答道：“臣自幼家貧，年幼之時，求得不過是每天能吃飽飯，隔數(shù)年能有一件新衣穿，如此而已，所以以己度人，微臣想這世間的百姓都應(yīng)該是差不多吧？““卿家的意思是？““微臣的意思是，降低稅收，讓升斗小民能夠休養(yǎng)生息，當(dāng)小民能夠吃飽飯時，自然無人會去作‘奸’犯科，主上治下自然清平?！啊澳且狼浼铱磥恚@稅收當(dāng)為多少？““微臣認(rèn)為，當(dāng)采用“九一而助“的政策，即劃分田地，讓無田和田少之人助耕公田，納九分之一的稅。““這樣是不是收的太少了？“姬發(fā)想到自己要推翻商朝統(tǒng)治還要招募軍隊，收如此少的稅收，自己恐怕不夠用，故雖知散宜生說的有理，還是有些遲疑。
“微臣覺得已經(jīng)不少了，就算納九分之一的稅，也已經(jīng)足夠主上宮室以及官員的用度，而且如此做還能在天下萬民中彰顯主上之仁德。“姬發(fā)此時卻是被散宜生一句彰顯仁德所吸引，想到自己西周要起事，首要之事便是要獲得民心，收九一之稅，雖然使自己擴(kuò)充軍隊的速度慢下來了，但是相比獲得民心，這點(diǎn)損失也算不了什么。而且自己家中數(shù)代積攢下來的財富，應(yīng)該能支持軍隊擴(kuò)張所需的錢財。
想到此處，姬發(fā)便說道：“卿家所言極是，此事便‘交’由卿家來辦吧。“說完便轉(zhuǎn)身出了大殿，向殿后行去，找姬昌商議此事去了。
散宜生等人聞聽姬發(fā)真的答應(yīng)了此事，不由大喜，認(rèn)為自己等人確實(shí)找了一位為民著想的明主，卻是不知，姬發(fā)乃是被被散宜生最后一句向天下萬名彰顯仁德所打動。
而散宜生在告別諸位大臣后，便匆匆回家。
姬發(fā)回到后宮便去找父親姬昌，告知姬昌散宜生所奏之事，他自己現(xiàn)在只是西岐一庶出子弟，通過此事一來可向姬昌展示自己的仁德之心，姬昌善良，若他提出此法，必然能讓姬昌喜歡，二來也政務(wù)處理能力，更加引起姬昌的注意。
姬昌聞言說道：“我兒此事做的極好，我西周數(shù)代積累，錢物不少，若能讓民眾能更好的生產(chǎn)發(fā)展，自然是有利于天下之事。這位散宜生也是一位人才，你一定要好好重用?！凹Оl(fā)道：“兒知道了?！皡s說散宜生自得到姬發(fā)首肯，開始采用“九一而助“的政策，便日夜不停的開始‘操’作此事，直忙的翻頁顧不上吃，幾乎是兩腳不占地的在辦事。而百姓聞聽西伯實(shí)行“九一而助“的政策，皆是大呼西伯仁慈，且有不少他國百姓涌入西岐。
一年后由于百姓的干勁十足，加上由他國涌入了不少勞力，西周今年所收的賦稅不但未少，反而略有增加，姬發(fā)聞報大喜，想到如此行事，不但通過宣傳增加了自己的仁德之名，賦稅還未曾減少。更是吸引了不少他國百姓，無意間壯大了自己的實(shí)力，削弱了殷商的實(shí)力，便立時奏報姬昌要求升散宜生為上大夫，為百官之首。
姬昌也自是同意，在他看來，散宜生自是有才能之輩，卻不想散宜生之心早投向了姬發(fā)，便為姬發(fā)把持朝政的一個重要棋子。
西伯侯姬昌減少百姓賦稅之事傳人朝歌之后，帝辛大為贊賞，發(fā)下詔書，稱其為天下諸侯之表率，讓天下各路諸侯都向姬昌學(xué)習(xí)。姬昌接到詔書之后，大笑不止，諸位臣下以為主上是為得到天子的稱贊而高興。