這些套路里，劉易自己比較喜歡的是第三個(gè)和第四個(gè)。

    因?yàn)椋@樣會(huì)顯得自己很/牛/逼。

    但他又不太希望走這兩種劇情，畢竟，這意味著他的身后，將是極大的陰謀旋渦。

    可現(xiàn)實(shí)的殘酷就在于，很多事情，你只能照著劇情走，沒(méi)得選擇。

    比如自己的穿越。

    比如身負(fù)系統(tǒng)。

    比如莫名其妙就卷入了皇室與玄天派的爭(zhēng)斗。

    比如鬼使神差地來(lái)到這冰原之上法陣之中。

    等等諸如此類。

    既然劇情一直在走，而自己只能隨波逐流，那在自己強(qiáng)大到能改變劇情之前，最好還是先按套路走下去比較好。

    可這茅草屋他是打死都不想進(jìn)去的，黑布隆冬的，還是個(gè)危房。

    不說(shuō)別的，萬(wàn)一進(jìn)去之后就塌了，人家讓自己賠，怎么辦？打得過(guò)？。

    可就這么干杵在這里，也不是個(gè)辦法，想了想，劉易覺(jué)得還是表現(xiàn)一下自己的覺(jué)悟比較好。

    于是，他開(kāi)口了。

    “古之學(xué)者必有師。

    師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

    人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

    惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

    生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；

    生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

    吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

    是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

    嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

    古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；

    今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

    是故圣益圣，愚益愚。

    ……”

    劉易破天荒地將《師說(shuō)》從頭到尾都背了一遍，連當(dāng)初在學(xué)校讀書時(shí)他都沒(méi)有這么認(rèn)真過(guò)。

    然而，并沒(méi)有什么卵用。

    石碑和茅草屋，一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有。

    倒是那阿芙拉，像看傻/逼一樣地看著他，完全搞不懂這劉易究竟在抽什么風(fēng)。

    “山不在高，有仙則名。

    水不在深，有龍則靈。

    斯是陋室，惟吾德馨。

    苔痕上階綠，草色入簾青。

    談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

    可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

    無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

    南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

    孔子云：何陋之有？”

    劉易的額頭已經(jīng)開(kāi)始冒汗了，這《陋室銘》也是他腦子里記得的為數(shù)不多的課文了，雖然背得磕磕巴巴的，但好歹是背下來(lái)了。

    然而，還是沒(méi)有什么卵/用。

    “要不……你跪下試試？”阿芙拉依然猜到劉易的心思，既想幫劉易，又想捉弄他，于是給了個(gè)這樣的建議。

    劉易已經(jīng)接連背了兩篇古文了，腦中的存貨幾乎已被掏空，可那石碑和茅草屋依然沒(méi)有任何反應(yīng)。

    想想可能還真是自己的套路不對(duì)，于是一咬牙，噗通一下就跪了下來(lái)。

    阿芙拉見(jiàn)劉易這么聽(tīng)話，噗嗤一笑就笑了起來(lái)，“再磕幾個(gè)頭，說(shuō)不定就可以了，哈哈哈……”

    劉易白了她一眼，“咚咚咚”地連磕了三個(gè)頭，雖不至于頭暈眼花，但額頭處傳來(lái)的痛，卻是非常真實(shí)的。

    只是這次和之前一樣，卵/用都沒(méi)有。

    劉易氣絕。

    但他現(xiàn)在卻也只能咬著牙生悶氣，不敢造次。

    進(jìn)了法陣，就等于是自己把自己送到了別人的砧板上。

    雖然自己靠著空間魔法陣的幫助，在這法陣之內(nèi)來(lái)去穿梭，毫發(fā)無(wú)損。

    但這法陣的威壓卻時(shí)刻都在，就像一把選在頭上的劍，隨時(shí)都有可能會(huì)掉下來(lái)。

    自己是來(lái)尋寶的，不是來(lái)送死的，有什么要發(fā)泄的，都等到出去了再說(shuō)。

    “可能磕得不夠響?！卑④嚼?jiàn)狀，也不怕事大，繼續(xù)添火澆油。

    劉易不怒反笑，道：“那什么，要不你來(lái)磕？”

    阿芙拉笑容一僵，道：“我不屬于你們這個(gè)世界，沒(méi)效果的?！?br/>
    劉易嘴角抽了抽，心中暗道，碼單我特么也不屬于這個(gè)世界??！

    “那什么，不試試怎么知道呢？”劉易道。

    “你還是想想別的辦法吧，那什么，你這上面說(shuō)的這個(gè)什么‘道法’，是不是和我們的魔法一樣？

    要不，你從這個(gè)地方想想辦法？”

    “不要學(xué)我說(shuō)話！”劉易警告了一聲后，又陷入了沉思。

    這石碑之上的對(duì)子，顯然是在說(shuō)道法只渡有緣人沒(méi)錯(cuò)。

    如果這里藏有重寶，也一定是只交給有緣人的。

    如果無(wú)緣，寶物便不會(huì)出現(xiàn)，踏破鐵鞋無(wú)覓處。

    如果有緣，便可得見(jiàn)寶物，得來(lái)全不費(fèi)工夫。

    這套路應(yīng)該是沒(méi)錯(cuò)的。

    那么，有緣還是無(wú)緣，這石碑或是這茅草屋，又該如何辨別呢？

    如果是僅僅是無(wú)緣者不得見(jiàn)的套路，為什么那些人會(huì)拼了命的往外逃呢？

    劉易把這些連在一起之后，突然覺(jué)得，自己可能抓住了重點(diǎn)。

    他將目光重新放回了那石碑之上，仔細(xì)地觀察了起來(lái)。

    這次，劉易終于發(fā)現(xiàn)了異樣之處。

    這石碑之上，對(duì)子旁邊，有近乎半個(gè)版面的留白。

    這很不正常。

    留白原本是書畫藝術(shù)創(chuàng)作中常用的一種手法。

    在書畫藝術(shù)創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美，創(chuàng)作者往往會(huì)有意留下相應(yīng)的空白，以給人想像的空間。

    在碑文中留白的做法，不是沒(méi)有，但甚是少見(jiàn)。

    因?yàn)?，除非是無(wú)字碑，不然雕刻碑文的時(shí)候，都會(huì)考慮到排版的問(wèn)題。

    如果碑文內(nèi)容太長(zhǎng)，便會(huì)從右至左由上到下地進(jìn)行雕刻，到最后可能會(huì)出現(xiàn)一些多余的空白，但這些空白最終都會(huì)被署名之類的利用到。

    像這對(duì)子這樣只有寥寥數(shù)字的，碑文就會(huì)往中間刻，將兩邊留少量空白，左右對(duì)稱，以達(dá)到版面美觀的效果。

    但這些都是工匠的做法，如果這對(duì)子是設(shè)下此陣的大拿自己刻的，那很有可能就不會(huì)考慮這么多。

    可如果是大拿自己刻的碑文，那這石碑上是斷然不會(huì)有如此繁雜的紋飾的，更不會(huì)在這石碑頂上雕個(gè)活靈活現(xiàn)的狴犴了。

    狴犴在俗世是監(jiān)獄的象征，是罪犯的克星。

    所以，一般出現(xiàn)狴犴的地方，不是衙門，就是牢獄。

    留白是書畫藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)有的手法，意在給人一種“此處無(wú)聲勝有聲”的美感。

    這幅對(duì)子的內(nèi)容，是玄之又玄的“道”與“緣”。

    這三個(gè)風(fēng)馬牛不相及的東西，硬是被這設(shè)下法陣的大拿給湊在了一起，絕對(duì)是想表達(dá)什么“只可意會(huì)，不可言傳”的信息的。

    劉易看了看眼前那個(gè)黑布隆冬的破茅草房，嘴角就不自覺(jué)地抽了抽。

    他想要進(jìn)去探個(gè)究竟，但一想起沿途看到的那些往外奔逃的尸體，卻又不免膽寒。

    正在天人交戰(zhàn)糾結(jié)不已的時(shí)候，耳邊卻傳來(lái)了一陣雄厚低沉的聲音：“小友既已如約而至，為何卻又止步門前？”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。