愛(ài)情作為人類情感永恒的主題之一，歷來(lái)是文人墨客所抒寫的重要體裁。
君不見(jiàn)“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”？
君不見(jiàn)“只愿君心似我心,定不負(fù)相思意”？
君不見(jiàn)“心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)勿在深”？
君不見(jiàn)“愿得一人心，白頭不相離”？
近期被《花束般的愛(ài)情》刷屏了，大家讀書無(wú)聊之際也可以回顧下我們中華古詩(shī)詞里經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)句嘛。
寫愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)詞很多，我們不能一一賞之，今天挑幾首和大家共勉，可謂是首首經(jīng)典，句句絕唱，以饗讀者。
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》（節(jié)選）。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
說(shuō)起這首《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》原本是《詩(shī)經(jīng)》中一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，詩(shī)中描寫了戰(zhàn)士出征時(shí)的情景，表達(dá)了戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒，又體現(xiàn)出了戰(zhàn)士之間那種“死生契闊”的命運(yùn)“共同體”的情懷，其精神可貴，更表達(dá)了人類在戰(zhàn)爭(zhēng)面前呼喚對(duì)個(gè)體生命本身的尊重，以及對(duì)幸福生活的無(wú)限向往。
這首詩(shī)是先民們用血與淚凝結(jié)成的具有“人文關(guān)懷”的偉大詩(shī)篇，為后世的文學(xué)作品樹立起了一座具有人性的高標(biāo)。
也許是詩(shī)中這句“死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老”太過(guò)經(jīng)典了，就被后世人們用來(lái)形容夫妻情深的經(jīng)典絕唱了，“執(zhí)子之手，與子偕老”何嘗不是人類世界對(duì)美好愛(ài)情的崇高向往？
《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》（節(jié)選）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，是一首描寫男女戀愛(ài)的情歌，可見(jiàn)愛(ài)情自古到今都是人類表達(dá)的最偉大最永恒的主題之一，詩(shī)中巧妙地把“雎鳥相向合鳴”那種相依相戀的狀態(tài)用“興”的表現(xiàn)手法來(lái)比喻君子對(duì)淑女的愛(ài)慕之情，充分展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。
《上邪》
漢代·毛蘋
上邪！
我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢與君絕。
《上邪》出自漢代《樂(lè)府詩(shī)集》，是表達(dá)女子忠貞愛(ài)情的自誓之詞的一首詩(shī)歌，以五種“不可能性”的事情來(lái)表明自己至死不渝的愛(ài)情精神，堅(jiān)如磐石，熾如火焰的信念與激情，豪放之氣勢(shì)，感人之肺腑，是一首經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)歌，難怪被譽(yù)為“短章中神品”。
《白頭吟》（節(jié)選）
漢·卓文君
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
《白頭吟》是一首訣別詩(shī)，作為漢樂(lè)府民歌，屬《相和歌辭》，是為卓文君所作，但歷來(lái)存有較大爭(zhēng)議。
詩(shī)中塑造了一個(gè)對(duì)愛(ài)情真摯專一的女子形象，既表達(dá)了女主人公對(duì)失去愛(ài)情的悲憤之情，又表達(dá)了女主人公對(duì)純真愛(ài)情的無(wú)限渴望，其句“愿得一心人，白頭不相離”可謂是千古絕唱，堪為經(jīng)典。
《相思》
唐·王維
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
我們都知道，王維是一個(gè)集“詩(shī)、文、書、畫、樂(lè)”于一身，可謂說(shuō)是樣樣精絕，自成一家的“全才式”的詩(shī)人，他將山水田園詩(shī)推向了新的高度，創(chuàng)造出了一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹起了一面旗幟。
王維一生留下了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，這首《相思》就被稱為“絕句的上乘佳品”。
這首借詠物而寄相思的詩(shī)作，原本是詩(shī)人寫給友人李龜年的，全詩(shī)雖然寫相思，通篇卻不離紅豆，因?yàn)榧t豆又稱相思子，在唐代常用來(lái)表達(dá)“相思”之意。
王維這首眷念朋友之情的詩(shī)，在當(dāng)年甚是流傳，沒(méi)想到后人又將其變成表達(dá)愛(ài)情的“相思”之情的經(jīng)典，也許只因“此物最相思”吧……
《錦瑟》
唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
李商隱作為一個(gè)“謎”一樣的詩(shī)人，用一個(gè)“謎”字來(lái)形容他，確實(shí)是再準(zhǔn)確不過(guò)。
李商隱的一生困頓不得志，他的生年是個(gè)謎，他的血緣是個(gè)謎，他的愛(ài)情是一個(gè)又一個(gè)謎，他寫的好多詩(shī)也是一個(gè)又一個(gè)“謎”，就連他死后身葬何方？也是個(gè)謎。他的人生簡(jiǎn)直就是由一個(gè)又一個(gè)“謎”組成的“謎”，但正因如此，更讓喜歡他的詩(shī)迷們處處“著迷”。
李商隱寫的愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)“纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人”，令世人為之嘆服，很多經(jīng)典句子廣為傳頌。
這首《錦瑟》素來(lái)是李商隱最難索解的作品，難怪詩(shī)家素有"一篇《錦瑟》解人難"的慨嘆。詩(shī)中意象與朦朧的境界，讀者自己品味吧，畢竟，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
《無(wú)題》
唐·李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
李商隱的無(wú)題詩(shī)，大多是描寫男女之間的愛(ài)情，這首便是最為著名的一篇。開(kāi)篇就把纏綿悱惻的愛(ài)情寫的深沉而苦痛，把人的心靈與自然之景相交融，表達(dá)出了愛(ài)情的艱難與辛酸。
而“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”之句更是把九死而不悔的癡情苦意與愛(ài)情追求寫成千古絕唱。
讀李商隱的詩(shī)如品酒，總是讓人無(wú)比癡醉，卻又痛徹心扉的難以自拔，這也是李商隱愛(ài)情詩(shī)的魅力所在吧？
《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
唐·李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
李商隱的詩(shī)讀來(lái)總是讓人撲朔迷離，思來(lái)又耐人尋味，可如果想完全去解釋他想表達(dá)的究竟是何意？那就有種只可意會(huì)不可言傳了。這也是世人為何讀他的詩(shī)總是覺(jué)得過(guò)于隱晦迷離，難于索解的原因所在了。
其實(shí)，世界上的愛(ài)情本就是一個(gè)難以捉摸的情感之“謎”，也只有“心有靈犀”的人才能體會(huì)其深沉的內(nèi)涵吧？
作為千古名句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”中的愛(ài)情寓意，你又知之多少呢？
《夜雨寄北》
唐·李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
這首詩(shī)是李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀之地所寫，有人說(shuō)是寫給友人的復(fù)信，有人說(shuō)是寫給妻子的情詩(shī)。但不管是寫給誰(shuí)的，作為一首七言抒情絕句，歷來(lái)頗受世人推崇?？此普Z(yǔ)言樸實(shí)，卻其情感真摯，世人暫且就當(dāng)做是一首表達(dá)愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)篇，千百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)讀者，令人百讀不厭，你呢？
《離思五首》其四
唐·元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹作為元和詩(shī)壇新變中具有不可替代意義的重要詩(shī)人之一，他在中國(guó)詩(shī)歌史上占據(jù)著顯著的一席。
縱觀元稹一生，不僅在文藝創(chuàng)作方面留下了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，尤其最具特色的是艷詩(shī)和悼亡詩(shī)。
這首《離思》之詩(shī)采用巧比曲喻的手法，把主人公對(duì)失去的心上人的深深戀情抒寫的淋漓盡致。詩(shī)中接連用“水、云、花”來(lái)比人，全詩(shī)含而不露，意境深遠(yuǎn)，尤其是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”之句更是成為流傳千古的愛(ài)情絕唱，讀來(lái)耐人尋味，思之情真意切。
《南歌子詞二首》其一
唐·溫庭筠
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
在唐代眾多偉大詩(shī)人中，有一個(gè)被世人稱為“最丑的詩(shī)人”，甚至有“溫鐘馗”之稱，他就是溫庭筠。
說(shuō)到溫庭筠，他在唐代文學(xué)史上的地位可不一般，在詩(shī)歌方面的成就，他與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”；在詞史上的地位，他與韋莊齊名，并稱“溫韋”；在駢文方面的成就，他與李商隱、段成式齊名，人稱“三十六體”……當(dāng)然，溫庭筠不僅是在詩(shī)、詞、文方面都有著卓越的成就，而且還在小說(shuō)、學(xué)術(shù)、書法等方面也都有著一定的造詣。
縱觀溫庭筠的一生，可謂是才華絕世的一生，風(fēng)流悲情的一生、命運(yùn)悲慘的一生。
也許正是因?yàn)槿绱?，溫庭筠用自己“悲情”的一生寫出了太多絕世的詩(shī)詞佳篇，尤其是在寫詞方面的成就地位極高，他的詞上承南北朝齊、梁、陳宮體的余風(fēng)，下啟花間派的艷體，甚至自成一派，成為花間詞派的鼻祖。
這首詩(shī)作者采用了比興、暗示、諧音等的藝術(shù)手法，通過(guò)以相思的紅豆來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方深入骨髓的相思之情，“入骨相思知不知”具有點(diǎn)睛的神來(lái)之筆。