本章副標題：為了你們不白讀，我盡量不百度。

    袁燕倏伸出手虛虛一按大師球中央的按鈕，就看到大師球被平均分成八份，其中有人文類的哲學、法學、文學、經濟學和教育學，自然類的自然科學、農業(yè)科學和醫(yī)藥科學。這么看來，他可以成為人類歷史上最偉大的百科全書式的大師。

    不過現(xiàn)在只有經濟學這一項是亮的，其他人文類都處于灰色的狀態(tài)，下面還有一行小字：僅對vip開放。而自然類索性就是黑的，下面也有一行小字：封存中，如有使用需要請向時空管理局申請。

    他只好就點開了大師球系統(tǒng)界面上目前唯一可選的選項：經濟學。大師球像漣漪那樣一晃，這次一分為二，出現(xiàn)了理論經濟學和應用經濟學兩個一級學科。

    袁燕倏沉吟了一下，選中了理論經濟學……他這樣選擇是因為理論經濟學實際上是政治經濟學的別呼。簡單地說吧，它就是研究人類社會普遍原理之中和經濟有關的部分，實際上不和經濟搭邊的人類活動并不多。所以要想靠一本書紅透包括各國政經圈思想界以內的全世界，那就得來這個。前頭的榜樣就是馬叔恩叔，后面的例子就是袁燕倏心心念念的凱恩斯。

    運氣好的話，抽中了一本和《就業(yè)、利息和貨幣通論》一樣貼合時代的煌煌巨作，他立馬開宗立派頓成一代大師；運氣不好太超前拿到了《二十一世紀資本論》……那也可以當做歷史推演，照樣萌萌噠。

    而應用經濟學就不行了，研究項目太過于瑣碎也太過于貼合特殊時代，萬一抽到了《互聯(lián)網企業(yè)財務管理》、《非實體經濟企業(yè)稅制研究》這樣的，在1920年袁大師想哭都找不到比爾蓋茨和馬總統(tǒng)的墳頭，想燒給祖克伯格和麻花藤……他們也收不到啊。

    這一次并沒有深入到二級學科，大師球直接變成了一個大轉盤，圓周上密密麻麻寫了無數(shù)經濟學著作的書名，還沒等袁燕倏看清楚，從中央按鈕中伸出來的細指針就開始轉動了。

    因為不能體諒系統(tǒng)制造者的一片苦心，袁燕倏對這個系統(tǒng)也沒有抱有什么太大的希望，只要能讓自己混個碩士學位那就哦彌陀佛了。

    所以當他看到抽取的那本書之后，不由得感到了大師球系統(tǒng)深深的惡意。

    這本經濟學著作的作者倒真是大師級別的，既然是大師，那么他的頭銜也是相當之長。

    卓越的自由主義思想家，奧地利學派第三代掌門人，朝圣山學社的成員，激進的市場原教旨主義者，自由意志主義運動的主要代表人物，促成古典自由主義復蘇的學者，霍格沃茲……嗯，奧地利學派院長。

    別急，這些只是他老人家經濟學界的頭銜，一百度就有了，下面才是他百度不到的生平經歷。

    加里西亞和洛多梅里亞王國的猶太人首領之子，哈布斯堡家族的敕封騎士，維也納的博學士，墨丘利的寵兒（注解1），巴克斯的使徒（注解2），帝國第三十野戰(zhàn)炮兵團的百夫長，日耳曼平原的保衛(wèi)者，斯拉夫人的破碎者，傷臀者，波斯尼亞的國務卿，日內瓦的知識傳播者，因為二戰(zhàn)之后凱恩斯和他的徒子徒孫們制霸經濟學界所以后半輩子在新大陸四處吃癟只好當當紐約大學訪問學者連正式教職都混不上的的戰(zhàn)爭流亡者。

    他就是路德維希-海因里希-埃德勒-馮-米塞斯，而抽中的自然就是他最為著名的代表作《socialism（社會主義）》。

    袁燕倏好似被天雷劈中的蛤蟆，整個人完全失去了力氣，雙膝一軟麻溜地跪倒在了地上來了一個失意體前屈。

    orz的他現(xiàn)在腦海之中飄蕩著四個大字：反、動、學、閥！

    他終于明白了一個事實，要么自己活不到49年，要么這書寫不到49年。（ps：主角還真是天真，沒有讀者大大收藏推薦點贊打賞，筆者最多寫到21年。）

    袁燕倏為何如喪考妣呢？那首先必須要解釋一下什么是新-古典-自由主義了，長話短說：

    最早的資產階級自由主義派學者出現(xiàn)在十七世紀的啟蒙時代。從廣義上來講，“福祿泰爾（伏爾泰）”，孟德斯鳩，盧梭和托馬斯-杰弗遜這些啟蒙主義大師也可以算是自由主義者。從狹義的經濟學角度來說，那么代表人物就是撰寫《國富論》的亞當-斯密。這種支持個人先于國家，強調個人權利和自由的政治經濟哲學被稱為classic-liberalism（譯做古典或者經典自由主義）。

    有了古典那么自然就有新潮。隨著資本主義的發(fā)展，不可避免地發(fā)生了經濟危機，那是一場接著一場，一次慘過一次，階級矛盾也愈加尖銳，有烈火燎原之勢。所以各種左派學說紛紛出籠。在19世紀70年代在英國出現(xiàn)了一批經濟學家，他們要求國家政府出面解決失業(yè)和貧困問題，以緩和階級矛盾。因此他們就成了new-liberalism（新自由主義也可以稱作修正自由主義或者社會自由主義）。

    二十世紀初的第一次世界大戰(zhàn)讓老歐洲滿目瘡痍，參戰(zhàn)的各個列強近乎讓一代年輕人全都死在了戰(zhàn)場上，和平反戰(zhàn)的呼聲自然是甚囂塵上，也讓各派政治思想家開始思索怎么避免這種可以導致敵我雙方相互毀滅的工業(yè)化時代戰(zhàn)爭。有些自由主義學者激進地主張，如果沒有了民族國家，自然不會再有這種民族國家之間的戰(zhàn)爭（聽起來很耳熟吧。）。neo-liberalism（最為激進的自由主義）出現(xiàn)了。

    最后來一個極簡版：

    古典自由主義主張：資本主義就是好，所以管的最少的政府就是最好的政府。

    新自由主義認為：資本主義好是好，不過也不能包打天下。所以管的不多不少正正好的政府才是最好的政府。

    新古典自由主義根本連國家政府都不要了，全部交給不是小好而是大好的資本主義。其繼承者們又稍稍往前邁了一小步，就有了后世大名鼎鼎的“資本主義全球化”！

    注解1&2：墨丘利是羅馬神系中的商業(yè)之神，米塞斯在維也納大學畢業(yè)之后加入了商會，其后又成為了奧地利財政官員；而巴克斯是羅馬人的酒神，他曾經作為財政官員強烈反對政府向酒精飲料增稅的方案。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質的閱讀體驗。