作為掌握創(chuàng)造法則的神祇，艾歐斯要加深自己對(duì)它的掌握既需要加深自己的理解，亦需要進(jìn)行造物。
而在開(kāi)天辟地、重整世界之后，隨著世界的運(yùn)行走上了正軌，祂就發(fā)現(xiàn)自身對(duì)于創(chuàng)造法則的掌握在不斷的加深，簡(jiǎn)直到了每時(shí)每刻都在進(jìn)步的程度了。
繼續(xù)這樣下去，要不了多久祂就能達(dá)到微弱神力的巔峰，準(zhǔn)備進(jìn)階弱等神力了。
但是，艾歐斯并不急著進(jìn)階。祂成神才過(guò)了多久？現(xiàn)在又沒(méi)有什么威脅，何必那么冒進(jìn)呢？
身為一名新神，祂欠缺的地方還有很多，要是就這么冒冒失失地進(jìn)階弱等神力，祂欠缺的地方就會(huì)變得更多了，到時(shí)候難免會(huì)出現(xiàn)什么不利的影響。
所以，還是在這個(gè)階段多停留一段時(shí)間，讓自身變得更加完美再說(shuō)吧。
而要是還繼續(xù)待在歐佩爾世界的話，作為世界之主的艾歐斯近乎是無(wú)所不能的，這樣要怎么才能發(fā)現(xiàn)自己的不足？
想必完善自身的進(jìn)展肯定會(huì)很慢吧，雖然想著不要急著進(jìn)階，但也沒(méi)必要磨磨蹭蹭的拖著不是嗎？
因此，艾歐斯才會(huì)親自來(lái)到這個(gè)世界而不是僅僅派一個(gè)分身進(jìn)來(lái)。
相應(yīng)的，盡管來(lái)到這個(gè)世界沒(méi)多久，祂就已經(jīng)將自身的能力用得更加得心應(yīng)手了，好處已經(jīng)開(kāi)始慢慢展現(xiàn)。
例如，之前交給卡兒可的那本記載了這個(gè)世界絕大多數(shù)信仰系魔法的《圣典》就是數(shù)項(xiàng)成果之一的實(shí)際應(yīng)用，那是祂讀取了這個(gè)世界的部分信息后將其中關(guān)于信仰系魔法的部分全部匯聚到了一起編成了書(shū)。
要是還沒(méi)成神的艾歐斯想必是怎么也做不到這種事的。
神祇是掌握著世界規(guī)則的大能者，先天神祇更是世界部分規(guī)則的具現(xiàn)、人格化，是世界的寵兒。雖然艾歐斯并不是這個(gè)世界的神，但是在這個(gè)沒(méi)有神的世界，只要世界不主動(dòng)排斥祂，祂能做的事情太多了。
要不是艾歐斯不是本土神明，祂甚至能漫游這個(gè)世界的時(shí)間長(zhǎng)河，遍覽過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，等祂到了弱等神力，哪怕是從無(wú)數(shù)未來(lái)中選擇一條自己滿意的世界線并將它化為現(xiàn)實(shí)也未嘗沒(méi)有可能。
這些都是這段時(shí)間艾歐斯隱隱約約得到的一些“明悟”，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)不過(guò)是一些沒(méi)用的猜想，但艾歐斯可是神，心血來(lái)潮、直覺(jué)之類的對(duì)祂而言和預(yù)言差不多，既然有此體悟想必和實(shí)際也相差不遠(yuǎn)。
之前艾歐斯剛剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，祂如果想要知道什么事情還得費(fèi)心去搜集情報(bào)，但現(xiàn)在就沒(méi)這個(gè)必要了，祂一眼掃去，這個(gè)世界上發(fā)生的事情幾乎盡入眼底。
當(dāng)然，這些都不是很緊要的事，對(duì)艾歐斯而言現(xiàn)在最重要的還是想辦法補(bǔ)充神力的消耗。
雖然祂現(xiàn)在神力還相當(dāng)充沛，但一直只有消耗沒(méi)有補(bǔ)充也不是個(gè)事啊，要是神力消耗到一個(gè)很危險(xiǎn)的程度祂豈不是連回到歐佩爾世界都做不到了嗎？
而要是在神力消耗到那之前就回去的話，誰(shuí)知道祂的事情都做完了沒(méi)有，做到一半不得不離開(kāi)就太糟糕了。
艾歐斯感受著體內(nèi)的神力，嗯，還相當(dāng)富余，在這里待上個(gè)千余年都不成問(wèn)題。
不過(guò)這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于祂不可能一直留在這個(gè)世界，最多留個(gè)分身或者化身在這，那樣的話就必須找到補(bǔ)充神力的辦法了。
所以…要試著在這個(gè)世界重新登神嗎？
當(dāng)然，登神指的是分身或化身。
想到這里，艾歐斯抬了抬手，一個(gè)“蛋”從后方飄到了祂的面前，那是一個(gè)被包裹在光團(tuán)中的男子。
認(rèn)真分辨的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)男子和艾歐斯長(zhǎng)得一模一樣，要是非要找出差異的話，那就是他們的身材不同了。
艾歐斯是那種不喜歡運(yùn)動(dòng)的人，身材沒(méi)什么特點(diǎn)，既沒(méi)有多余的贅肉，亦沒(méi)有鼓脹的肌肉，起碼沒(méi)有那種明顯的線條感，在成神之后身形也是保持著這樣沒(méi)有一絲一毫變化。
光團(tuán)之中的男子則不同，他的身體一看就給人以充滿力量的感覺(jué)，男性的陽(yáng)剛之美在他的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
一根根肌肉之間的線條彰顯著獨(dú)特的美感，給人一種其中蘊(yùn)藏著爆炸般的力量之感，一塊塊棱角分明的肌肉既不像健美先生那樣給人僵硬之感，亦不像肌肉-棒子那樣給人粗獷之感，而是如古希臘雕塑那樣的糅合了力與美的存在。
這男子正是艾歐斯新分出的一具分身，按理說(shuō)將一絲靈魂投入世界等待它自行成長(zhǎng)——即投胎轉(zhuǎn)世——會(huì)比較輕松，可那樣太慢了，而“劇情”即將開(kāi)始，趕不上的話就沒(méi)有意義了。
因此，艾歐斯之好親自費(fèi)心去孕育這具分身。
艾歐斯并不是這個(gè)世界土生土長(zhǎng)的生靈，因此很難融入這個(gè)世界。雖然世界并不排斥祂，但祂想從這個(gè)世界補(bǔ)充神力基本也不可能辦到了。
也許等艾歐斯將來(lái)足夠強(qiáng)大時(shí)能夠解決這一點(diǎn)，但現(xiàn)在的祂還做不到。
所以，才有了這具分身的出現(xiàn)。
他雖然不是通過(guò)正常手段——從雌性生命的腹中——孕育誕生的，但是艾歐斯用了一些小手段彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，讓他成為了這個(gè)世界的原住民一般的存在。
這樣的一具分身雖然力量肯定不及艾歐斯本尊，但他的“可能性”卻比本尊要高。
這個(gè)世界排除掉那些玩家的話，力量的頂點(diǎn)就是真龍王們了，它們每一個(gè)都掌握著始源魔法，頂級(jí)的始源魔法威力甚至超越玩家們的超位魔法，不可謂不強(qiáng)。
但自從八欲王使用了被稱為“二十”的世界級(jí)道具改變了世界，將游戲世界的位階魔法體系在這個(gè)世界推廣之后，魔法力量的污染導(dǎo)致真龍王不再誕生，加上和八欲王一戰(zhàn)死去了眾多真龍王，龍族也就就此衰落了。
但即便龍族沒(méi)有衰落，真龍王的力量也就和百級(jí)玩家大致持平，當(dāng)然，沒(méi)有世界級(jí)道具的話玩家大概會(huì)落下風(fēng)。
艾歐斯將這個(gè)世界和d
d世界進(jìn)行了一下對(duì)比，發(fā)現(xiàn)傳奇大概是這個(gè)世界的六十多級(jí)，也就是說(shuō)這個(gè)世界的龍族成長(zhǎng)到古龍階段甚至連傳奇都沒(méi)有，比五色龍、金屬龍的成年即傳奇差了不知道多少。
是這個(gè)世界的龍族太弱？不，它們很強(qiáng)。但這個(gè)強(qiáng)指的是能夠使用始源魔法的真龍王，沒(méi)有始源魔法的龍族雖然仍是這個(gè)世界的最強(qiáng)種族，但對(duì)于高等級(jí)玩家和
pc來(lái)說(shuō)就不算什么了。
而艾歐斯對(duì)這具分身所抱有的期望就是希望他能獲得始源魔法的力量。