?1由摩尼教發(fā)展而成的秘密宗教組織。混合有道教、佛教等成分。五代、宋、元農(nóng)民起義常利用為組織的工具。

    尊張角為教祖,敬摩尼(或譯作

    “牟尼”)為光明之神,并崇拜日月。教徒服色尚白,提倡素食、戒酒、裸葬;講究團結(jié)互助,稱為一家;認為世上光明力量終必戰(zhàn)勝黑暗力量。

    五代梁貞明六年(920)母乙以此發(fā)動起義。兩宋時流行于淮南、兩浙、江東、江西、福建等地,不斷組織農(nóng)民起義,最著名的有方臘起義、王念經(jīng)起義。

    2即

    “摩尼教”。(共206字)[引用信息]任繼愈主編.宗教大辭典.上海：上海辭書出版社.1998.第535頁.瑣羅亞斯德教(zoroastriani**)是在基督教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國的國教。

    曾被伊斯蘭教徒貶稱為

    “拜火教”，在中國稱為

    “祆（音同「掀」）教”(注意不要把

    “祆”寫錯成為

    “祅”)。主要流行于波斯、中亞等地的宗教。它是明教的前身。該教認為阿胡拉·瑪茲達（意為

    “智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙創(chuàng)造者，它具有光明、生命、創(chuàng)造等德行，也是天則、秩序和真理的化身。

    瑪茲達創(chuàng)造了物質(zhì)世界，也創(chuàng)造了火，即

    “無限的光明”，因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神圣職責?，嵙_亞斯德教是一種二元論的宗教，猶太教以及后來的基督教和伊斯蘭教都受他很大的影響，瑣羅亞斯德教的神

    “密特拉”也進入到羅馬帝國的宗教中。目前在伊朗偏僻山區(qū)和印度孟買一帶的帕西人(parsi)中仍有很大的影響。

    瑣羅亞斯德教的創(chuàng)始人是瑣羅亞斯德(前628年-前551年)，他出身于波斯帝國建立前的一個波斯游牧部落貴族騎士家庭，20歲時棄家隱居，30歲時受到神的啟示，改革傳統(tǒng)的多神教創(chuàng)立瑣羅亞斯德教，但受到傳統(tǒng)教祭司的迫害，直到42歲時，大夏的宰相娶他女兒為妻，將他引見國王，瑣羅亞斯德教才在大夏迅速傳播，77歲時他在一次戰(zhàn)爭中，在神廟中被殺身亡。