宗鎮(zhèn)磊聽(tīng)了李如慧的反駁，停下思考片刻，說(shuō)道：“這只是我的一個(gè)推測(cè)，我也覺(jué)得還缺乏依據(jù)，哦，你不是早就給我這種推測(cè)性說(shuō)法冠以了專(zhuān)有詞叫……”
李如慧搶著說(shuō)：“‘發(fā)揮’！”
宗鎮(zhèn)磊笑笑，說(shuō)：“對(duì)，‘發(fā)揮’。既然說(shuō)到了‘發(fā)揮’，那我就來(lái)‘發(fā)揮’說(shuō)說(shuō)對(duì)建塔贊助的推測(cè)，也說(shuō)說(shuō)我對(duì)蘇惟霖為啥不能點(diǎn)明的看法；贊助無(wú)非有兩種情況：一種情況是李太后只贊助了金錢(qián)；但問(wèn)題是，蘇惟霖提這個(gè)說(shuō)法時(shí)，為什么要拉上另一人，說(shuō)那人對(duì)起建緣由更清楚？所以我認(rèn)為，蘇惟霖一定是在不得不說(shuō)的情況下，又擔(dān)心說(shuō)得有差池，才使他說(shuō)話如此謹(jǐn)慎?！?br/>
李如慧沒(méi)有插話，顯然被他的推測(cè)帶入了深思。
宗鎮(zhèn)磊繼續(xù)說(shuō)：“另一種情況是，李太后既贊助了金錢(qián)又提供了佛舍利子；但這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是，如果李太后不讓說(shuō)佛舍利子是來(lái)自于她，于是，最后瘞藏佛舍利子的妙峰禪師遵她所囑不說(shuō)佛舍利子的來(lái)源，就沒(méi)人會(huì)知道，寫(xiě)碑記的蘇惟霖也不會(huì)知道，必然只說(shuō)李太后贊助金錢(qián)了；再有，即便妙峰禪師告訴了蘇惟霖佛舍利子的來(lái)源，但同時(shí)也告訴了他李太后的叮囑，他同樣不敢在碑記上寫(xiě)出李太后提供了佛舍利子之事，并且也會(huì)小心翼翼對(duì)待這事，對(duì)吧？所以我說(shuō)蘇惟霖不能點(diǎn)明這事?，F(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，如果按照我的推測(cè)，那么，李太后是出于什么原因不讓說(shuō)佛舍利子是她提供的？”
李如慧沒(méi)有應(yīng)和他的問(wèn)題，直接提出了另一件事：“我先問(wèn)個(gè)問(wèn)題，你說(shuō)李太后有可能提供佛舍利子，她做這事的理由是什么呢？”
宗鎮(zhèn)磊抬起頭，瞇眼看著遠(yuǎn)處說(shuō)：“讓我理理邏輯線。我在查看碑文時(shí)，注意到萬(wàn)歷的內(nèi)閣首輔張居正留在五臺(tái)山大塔院寺有座碑《敕建五臺(tái)山大塔院寺碑記》，其中說(shuō)到，印度阿育王把所得的佛舍利分發(fā)各地建塔瘞藏，其中一顆藏在五臺(tái)靈鷲山塔。李太后之前準(zhǔn)備在此建寺，為故去的穆宗薦求福祉，為當(dāng)今皇上祈禱求子，但后因路遠(yuǎn)中止，改在京城西八里莊建慈壽寺和慈壽塔來(lái)替代。”
“不好意思，打斷一下，你說(shuō)的京城那個(gè)塔是玲瓏塔嗎？好像也是佛舍利塔？”李如慧又解釋說(shuō)，“我對(duì)京城西八里莊的那個(gè)塔有印象，五、六歲時(shí)候跟家里人去過(guò)。”
“對(duì)，慈壽寺里的慈壽塔也稱(chēng)為玲瓏塔，原名永安萬(wàn)壽塔。小時(shí)候的事還記得這么清楚！”宗鎮(zhèn)磊朝李如慧贊許地豎了一下大拇指，接著說(shuō)：“據(jù)民間傳說(shuō)，那玲瓏塔是座佛舍利塔，不過(guò)我在張居正寫(xiě)的《敕建慈壽寺碑文》中，并沒(méi)找到這塔里面藏有佛舍利子的記載，按理說(shuō)佛塔里有佛舍利子碑文會(huì)寫(xiě)出來(lái)，就如張居正記載大塔寺里的塔所藏有佛舍利子那樣?！?br/>
見(jiàn)到李如慧像是要提新的問(wèn)題，他又說(shuō)：“好了，既然張居正在碑文中沒(méi)寫(xiě)有佛舍利子，就當(dāng)里面沒(méi)有，這個(gè)問(wèn)題先放下，我接著說(shuō)我的；慈壽寺建成后的一年，朝廷又在五臺(tái)山開(kāi)始建大塔院寺，關(guān)于這事，張居正在《敕建五臺(tái)山大塔院寺碑記》碑文中，說(shuō)早先李太后想在五臺(tái)山建寺起因是‘為穆考薦福、今上祈儲(chǔ)’；但由于路途遙遠(yuǎn)，祭祀不方便，中止了在五臺(tái)山建寺，在京城西建起了慈壽寺，原話是‘以道遠(yuǎn)中止，遂于都城西建慈壽寺以當(dāng)之’；后來(lái)顧及到李太后最早想在山西建寺的心愿沒(méi)有完成，所以才有后來(lái)的由皇上下令在五臺(tái)山‘敕建大塔院寺’,并贊李太后是‘至性精虔，不忘始愿’……”
旁邊的一輛車(chē)要出去，兩人讓到了一邊。那車(chē)走后，宗鎮(zhèn)磊拉開(kāi)車(chē)門(mén)示意李如慧上車(chē)，李如慧著急說(shuō)：“人家正聽(tīng)到要緊處……”
宗鎮(zhèn)磊把拉車(chē)門(mén)把手的手又放下來(lái)：“好好，往下說(shuō)。由剛才說(shuō)到的兩起建寺的事，我覺(jué)得，可以推測(cè)，將建寺作為祈福的做法應(yīng)該是李太后的夙愿。但在京城建寺對(duì)這位從山西出去的女人而言，她的夙愿似乎沒(méi)有完成，一是因?yàn)槟亲虏辉谏轿?，二是京城那座寺里可能沒(méi)有佛舍利子，于是皇上又令在五臺(tái)山藏有佛舍利子處建大塔寺，這樣來(lái)看似乎她的夙愿完成了……”
李如慧認(rèn)真聽(tīng)了好一會(huì)兒像是沒(méi)聽(tīng)出眉目，便打斷他的長(zhǎng)篇大論說(shuō)：“我沒(méi)覺(jué)得你回答了我的問(wèn)題。”
宗鎮(zhèn)磊深吸了口氣說(shuō)：“好吧，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，李太后原來(lái)想在山西五臺(tái)山建寺院祈福，考慮到路遠(yuǎn)，于是便在京城建了個(gè)寺院；由于那個(gè)寺院并不在山西，所以后來(lái)按照她的愿望在山西有佛舍利子的地方建了寺院?！?br/>
李如慧這回聽(tīng)明白了：“嗯，知道了，她真正的夙愿應(yīng)該是兩者同時(shí)具備；在山西建一座寺院，目的是為她的夫君祈福，因?yàn)樗巧轿髯叱鋈サ模朽l(xiāng)情在，當(dāng)然也包括為皇室以及為她的家族祈福；而這個(gè)寺院里，需要有佛舍利子?！?br/>
宗鎮(zhèn)磊笑了：“是這意思。但這里有個(gè)問(wèn)題，不知你注意沒(méi)有，當(dāng)時(shí)新建的五臺(tái)山大塔院寺里原本已有佛舍利子了，而李太后如果有了自己供奉的佛舍利子，是再無(wú)法入內(nèi)的，所以，她的夙愿仍然未了。”
李如慧低頭想了一下，接著宗鎮(zhèn)磊的話說(shuō)：“既然夙愿未了，那就還要建寺。按照你的推論來(lái)看，永祚寺建在山西，這符合她夙愿的第一個(gè)條件，而她佐金建宣文佛塔，里面需要有佛舍利子，這樣才符合她的第二個(gè)條件；也就是說(shuō)，她贊助建塔的同時(shí)，由此也為塔提供了佛舍利子，這就是你說(shuō)的這里的佛舍利子有可能是她提供的理由？”
宗鎮(zhèn)磊覺(jué)得李如慧這下跟他和拍了，不用再做解釋?zhuān)_(kāi)車(chē)門(mén)：“對(duì)，但我這只是推測(cè)，還不能定論，還需要有更多的依據(jù)來(lái)佐證，最好是能找到蘇惟霖所撰《敕建永祚寺宣文寶塔舍利碑記》的原文?！?br/>
但他見(jiàn)李如慧沒(méi)動(dòng)地方，便停止了上車(chē)，繼續(xù)說(shuō)：“我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的事情，李太后拜妙峰禪師為師，兩人又有老鄉(xiāng)的關(guān)系，從李太后為妙峰禪師撥款在山西寧武蘆芽山建法華寺和鐵塔，在寧化古城建萬(wàn)佛洞，到封妙峰禪師為五臺(tái)山顯通寺主持，也說(shuō)明妙峰禪師與皇室的關(guān)系，不，是跟李太后的關(guān)系真‘鐵’！最耐人尋味的是，妙峰禪師在建完永祚寺后回到五臺(tái)山，皇帝封他為‘真正佛子’，看似皇室對(duì)他一生業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得實(shí)際上是對(duì)他建完永祚寺的獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)然這肯定也包含了李太后的旨意?！?br/>
李如慧似乎沒(méi)聽(tīng)宗鎮(zhèn)磊后面的話，思維依舊沉浸在推測(cè)塔中佛舍利子來(lái)源的說(shuō)法上：“按照你的說(shuō)法，由于起名宣文佛塔，所以佛舍利子由李太后提供？我又覺(jué)得，會(huì)不會(huì)有這樣的情況：妙峰禪師主動(dòng)提出需要建一個(gè)塔，塔中佛舍利子是他化緣得來(lái)，別人為他贊助了建塔的經(jīng)費(fèi)，贊助者包括李太后；為了對(duì)李太后捐助佐金表示尊重，所以他將塔命名為‘宣文佛塔’？”
說(shuō)到這里，她搖了搖頭，又自我否定：“不，不，不對(duì)，這樣一來(lái)，如果這里佛舍利子是妙峰禪師所得，卻又沒(méi)有他將如此貴重之物敬獻(xiàn)給李太后的明確記載，這樣在以宣文命名的佛塔中悄悄放置妙峰禪師所得的佛舍利子，就如同沒(méi)告知?jiǎng)e人就在別人的地盤(pán)放自己的貴重物品，是不是讓人覺(jué)得有些說(shuō)不通……這么看來(lái)，還真有可能是李太后提供了佛舍利子并在此建塔供奉。”
李如慧轉(zhuǎn)頭看向宗鎮(zhèn)磊，卻沒(méi)等他說(shuō)話，又緊接著說(shuō)到：“由此來(lái)說(shuō)，在此建塔正好完成了李太后的夙愿，還帶出了她‘佐金’的原由！哈哈哈，腦洞大開(kāi)??！我又有了一個(gè)猜想，或許是李太后先有了佛舍利子，為了了卻夙愿，才有了借晉王之手上報(bào)，由皇上準(zhǔn)奏‘敕建’的佛塔。”
宗鎮(zhèn)磊點(diǎn)點(diǎn)頭，思忖著說(shuō)：“看來(lái)，‘晉王請(qǐng)修省城大塔寺’之說(shuō)，不但有晉穆王在此建寺作為祭祖地點(diǎn)的可能，還有以建宣文佛塔‘糾斜’說(shuō)法來(lái)掩飾某件不便明說(shuō)的事，這件事大抵就是圍繞佛舍利子的事了?！?br/>
兩人上了車(chē)，李如慧打開(kāi)手機(jī)看著說(shuō)：“忘了跟你說(shuō)，關(guān)于‘糾斜’，我找到了一個(gè)出處，在康熙年《陽(yáng)曲縣志》上，說(shuō)妙峰禪師建宣文佛塔是‘以永祚寺舊塔微側(cè)，更建新塔，至今名雙塔寺’，就是說(shuō)妙峰禪師見(jiàn)到第一座塔微斜了，才建的第二座塔。”
宗鎮(zhèn)磊道：“康熙年的縣志？那是清代的，誰(shuí)知道這是后人對(duì)妙峰禪師建塔原因的猜測(cè)，還是前人故意留下的傳言?！?br/>
李如慧說(shuō)：“是啊，不過(guò)這也說(shuō)明，那個(gè)熟悉永祚寺的人所說(shuō)的為了‘糾斜’而建的宣文佛塔，并不是空穴來(lái)風(fēng)?！?br/>
宗鎮(zhèn)磊心里明白，糾斜和東南崇拜的說(shuō)法不同，自然與那人的介紹無(wú)關(guān)，因?yàn)槎际窃从谝郧安煌某鎏?，只是自己做研究時(shí)不能盲從，對(duì)各種說(shuō)法都要認(rèn)真辨析。
他的思維沒(méi)有停留在這個(gè)問(wèn)題上，而是又回到了前面那個(gè)推測(cè)李太后不讓明說(shuō)的問(wèn)題：如果確實(shí)是李太后向這個(gè)塔提供了佛舍利子，她卻不愿意讓人點(diǎn)明此事，個(gè)中原由會(huì)是什么？或有可能這里瘞藏的佛舍利子珍貴至極而擔(dān)心被盜？再或者就是這里的佛舍利子需要有意隱藏其來(lái)源？
他想到“來(lái)源”時(shí)，心里咯噔一下，一個(gè)聲音在心里問(wèn)，這不正是團(tuán)隊(duì)現(xiàn)今在開(kāi)展的課題么？
車(chē)駛出了停車(chē)場(chǎng)。不遠(yuǎn)處的樹(shù)蔭后面，有個(gè)留寸頭、戴墨鏡的身影閃過(guò)，似乎是在用手機(jī)打電話。