一、動機的含義和種類
（一）動機的含義
動機指激勵人們實施某種行動的主觀原因，使人發(fā)動和維持其行動的一種內(nèi)部動力，通常以愿望、興趣、理想等形式表現(xiàn)出來。
所謂寫作動機是指直接推動作者進(jìn)行寫作的內(nèi)部動力，是引起和維持寫作行為并將寫作活動導(dǎo)向某一目標(biāo)的愿望或意念，是促使寫作者舀起筆付諸寫作行動的愿望和心靈力量。其具體表現(xiàn)為引發(fā)并維持人們寫作行為的愿望與意志，以及目的、意向、興趣、愛好、欲望、信念、習(xí)慣、熱情等。
（二）動機的種類
1根據(jù)動機的性質(zhì)可分成社會動機和個人動機。社會動機是指由于社會的需要而產(chǎn)生的動機；個人動機是指為滿足個人的某種需要而產(chǎn)生的動機。
2個人動機又可根據(jù)動機產(chǎn)生的來源分為被動性動機和主動性動機。
（1）主動性動機是指作者在接受客觀信息刺激時，自動產(chǎn)生的某種寫作欲望，是指由主體的興趣、好奇而產(chǎn)生的動機。人生活在社會實踐中，總是不斷地從外界接受各種信息。這些信息對人大腦的刺激，有強有弱。當(dāng)刺激量達(dá)到一定程度時，就會激起寫作的欲望。有些作家正是由于貧困艱難的生活對作家的壓力，使得他們“不能不寫”。
（2）被動性動機指的是作者本人沒有寫作的愿望，但客觀形勢要求他動筆，不是情動于衷的產(chǎn)物。例如秘書、記者和學(xué)生的寫作動機，大都是這種被動性動機。
3根據(jù)動機的作用的久暫可分為近景動機和遠(yuǎn)景動機，近景動機是以近期目標(biāo)為基礎(chǔ)的動機。遠(yuǎn)景動機是以遠(yuǎn)期目標(biāo)為基礎(chǔ)的動機。寫作中，這兩種動機都起作用。近期動機是滿足遠(yuǎn)期動機的基礎(chǔ)，遠(yuǎn)期動機是實現(xiàn)近期動機的指導(dǎo)。
4根據(jù)動機地目標(biāo)指向?？梢苑譃椋?br/>
（1）交往性動機：是一種最基本地社會動機。其寫作目地在于交流信息。把文章作為跟他人進(jìn)行交往地工具。
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（2）價值性動機：其寫作目地在于實現(xiàn)自我價值。把文章作為體現(xiàn)某種價值地載體。
二、寫作動機地作用
人地任何行為都具有一定地目地性。都與動機相關(guān)。寫作作為人地一種有意識地行為。必然與動機有著密不可分地關(guān)系。具體來講。動機在寫作中具有以下地作用：
（一）動機是寫作地動力之一
一般而言，寫作總是有一定目的，為了完成某項工作或滿足某種需要而進(jìn)行的。而動機是需要的動態(tài)體現(xiàn)，所以說任何寫作總是帶有動機的。正是在某種或幾種動機的驅(qū)動下，人們才舀起筆，進(jìn)行寫作。
例如魯迅先生在《為了忘卻的記念》中說：“我早就覺得有寫一點東西的必要，……”；對犧牲者的深切懷念和對反動當(dāng)局的痛恨促使作者寫了這篇文章。
（二）動機對寫作具有指向和調(diào)節(jié)作用
動機一旦產(chǎn)生，就對人的行為和思想起牽引作用。有什么樣的動機，就有什么樣的作為，就有什么樣的為達(dá)到動機的努力。某一具體的寫作活動，在動機確定以后，就必然無條件地接收它的約束和引導(dǎo)。
在寫作過程中，作者也總是想盡一切辦法來實現(xiàn)業(yè)已確定的動機，達(dá)到預(yù)定的目的。比如：我們要寫一篇議論文，就必須盡可能地調(diào)動起在議論文方面的能力，努力寫出合乎其文體要求的文章。
動機的性質(zhì)不同對寫作活動的指向和所產(chǎn)生的意義也不同。作者的動機受其價值觀制約，崇高的價值觀念使其動機表現(xiàn)出激勵和推動人積極向上的力量，庸俗的價值觀念則使其動機導(dǎo)致文風(fēng)不正以及追求虛榮和名利等。
（三）動機對寫作具有維持、強化作用
動機產(chǎn)生后，就對行為起著相對持久的作用，直到該行為結(jié)束，除非主體半途修改的動機。動機強度對寫作活動的喚起、維持、強化和調(diào)節(jié)作用影響很大。在寫作過程中，動機總是非常頑強地控制著我們按既定目標(biāo)前進(jìn)。
三、寫作動機的產(chǎn)生與發(fā)起
（一）生活、知識的積累
寫作動機是客觀事物、社會生活在作者心理上產(chǎn)生的反映和影響，即作者在客觀事物、社會生活的觸發(fā)和刺激下啟動構(gòu)思，這是啟動構(gòu)思的物質(zhì)基礎(chǔ)和必然性。
1933年夏，沈從文偕夫人游嶗山，在一條名叫“九水”的溪水邊，看到對岸有一個十五、六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢，后又從溪里拎起一桶水向來時的方向走去?？粗聠螒z弱的身影，沈從文不禁產(chǎn)生了《邊城》的寫作沖動，他忽然情不自禁地對妻子說：“我準(zhǔn)備依照她寫一個故事給你看！”沈從文從小生活在湘西，他從這位少女燒紙錢和提水的舉動中，一下子想到了家鄉(xiāng)的一種風(fēng)俗：在湘西，家中長輩去世之后，小輩就要到就近的河里或井里取些水來，為死者象征性地抹洗一遍，為死者洗去塵世的污垢，祝愿他干干凈凈進(jìn)入西天凈土。另外，沈從文想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局：祖孫老小二人，凄慘無援。再者，作者從湘西走出，歷經(jīng)艱難奮斗有成，他需要借助一個故事唱一曲真誠善良的頌歌。這一切，最后都融入到小說《邊城》當(dāng)中。
（二）生命意志的需求
李贄說：凡為文者“其胸中有如許無壯可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時時有許多欲語而莫可所以告語之處，蓄極積久，勢不能遏。一旦見景生情，觸目興嘆，奪他人之酒杯，澆自己之塊壘；訴心中之不平，感數(shù)奇于千載。”1
（三）情感情緒的積累
《詩大序》說詩“發(fā)乎情，至乎禮。”這就是說，當(dāng)人被外界事物所深深感動，就會產(chǎn)生一種強烈的創(chuàng)作沖動，這時大腦記憶的表象便頓時浮上心頭，形成一種極其敏銳、活躍的創(chuàng)作心境，推動著作家進(jìn)入創(chuàng)作過程，對作品加以構(gòu)思和布局。在這個過程中，感情的火種使作者張開想象的翅膀，迸發(fā)靈感，使創(chuàng)作達(dá)到最佳狀態(tài)。因此，作者的情緒和情感積累是產(chǎn)生寫作動機的一個重要的條件。如果一個人對任何事物都沒有愛憎、好惡等情感評判，那么外界的刺激就不會在他的內(nèi)心產(chǎn)生反映，也就不可能有寫作欲望的出現(xiàn)。
郭沫若說他在寫《鳳凰涅磐》這首詩的時候，伏在枕上，全身作冷，連牙關(guān)都在打戰(zhàn)，就那樣把詩寫出來了。為什么會有如此橫空而來的詩興呢？這與作者平時的情感積累是有關(guān)系的。五四以前，郭沫若由于對國家和民族前途的失望，也由于來自婚姻的困擾，心中有著許多“民族的郁積”和“個人的郁積”。
（四）客觀事物的觸發(fā)
作者有了生活和情感的積累，只是為動機的生成提供了必要的條件，這些條件只有在某一特定的事物刺激下才會突然找到噴發(fā)的突破口。
作家王汶石曾說，作家在生活閱歷中，積累了大大小小數(shù)也數(shù)不清的人和事，經(jīng)歷和積累了各種情感，產(chǎn)生和積累了豐富生活思想，…它們像石油貯存在倉庫里一樣保存在作家的記憶里和感情里，直到某一天，往往由于某一個偶然的機遇，忽然得到啟發(fā)，它就像一支擦亮了的火柴投到石油庫里，一切需要的生活記憶都燃燒起來，一切細(xì)節(jié)都照亮，忽然發(fā)亮，互不相關(guān)的事物，在一條紅線上聯(lián)系了起來，分散在各處的生活細(xì)節(jié)，向一個焦點上凝結(jié)，在聯(lián)系和凝聚過程中，有的上前來，有的退后去，有的又消失，有的又出現(xiàn)，而且互相調(diào)換位置，有的從開頭跑到末尾，有的從末尾跑到中腰……一篇文學(xué)作品就這樣形成了。
它喚醒了作者頭腦中某一方面的情感思想材料，使它們在某一瞬間，圍繞某一點，全都活過來——這時，作者籠統(tǒng)的想寫的欲望，終于找到著力點，寫作沖動也自然形成了?？陀^外物之所以能夠成為啟動構(gòu)思的契機，就在于它們與主體內(nèi)在世界的呼應(yīng)，看似偶然的觸發(fā)，在創(chuàng)造主體心靈中卻有著積蓄已久、不得不發(fā)的必然性。
四、培養(yǎng)正確的寫作動機
（一）參加社會實踐，激發(fā)寫作動機
既然寫作是生活中不可少的一部分，我們必須象對待生活一樣真誠地對待寫作。將寫作看成一種切己的需要，把這種切己的需要變成寫作的動機。作文是生活，而不是生活的點綴。只要在實際生活中深深感到有話要說，以至如骨鯁喉不吐不快，才會產(chǎn)生寫作的強烈欲望。
（二）個人動機與社會動機和諧一致
寫作總是在或大或小的范圍內(nèi)，或輕或重地對社會產(chǎn)生影響。一個有道義感和社會責(zé)任感的作者，總是緊隨時代，貼近民眾，不懈地追求著真善美，總是努力使自己的作品對社會的發(fā)展和進(jìn)步起到推動作用。只有這樣，作者才會被社會接納，受大眾信賴。所以，要想成為一個有作為的作者，就必須了解社會的需要，自覺地把社會的需要轉(zhuǎn)化成自己的需要。
（三）變被動動機為主動動機
真正意義上的寫作動機，是產(chǎn)生于主體的材料積累、情感積累、生活積累的基礎(chǔ)上的，是植根于主體的內(nèi)在愿望和要求的，是一種情感性的推動力。很顯然，作者僅僅是為了完成某種任務(wù)，文章是很難寫好的。但是被動性動機可以轉(zhuǎn)化為主動性動機。充分認(rèn)識外部指令的嚴(yán)肅性、重要性，激發(fā)自己的責(zé)任感和事業(yè)心；盡量激發(fā)自己對寫作內(nèi)容的興趣；將客觀要求與主觀愿望很好地統(tǒng)一起來。只有轉(zhuǎn)化為主動性動機，才能引導(dǎo)作者真正進(jìn)入寫作。
主旨的確立與創(chuàng)新
一、主旨的含義和作用
（一）主旨的含義
指作者通過文章全部內(nèi)容（作者在說明問題、發(fā)表主張、反映生活現(xiàn)象時）所表現(xiàn)出來的某種總體性的基本觀點、中心思想，它是寫作主體的寫作意圖最鮮明、最集中的體現(xiàn)，是作者在寫作時所要表達(dá)反映的主要對象和目標(biāo)。也叫主題、意旨、意等。
它很少見諸于明確的文字，是滲透而又超越于具體寫作材料之上的范疇，是作者對豐富的感性材料進(jìn)行認(rèn)知后的理性概括，具有高度的抽象性。在寫作中常常是以多種形態(tài)來表現(xiàn)和存在的。
（二）主旨的作用
1使文章言之有物。
以實用文為例，主旨一旦確立，思路就有了頭緒，行文就有了中心，取舍語言、安排結(jié)構(gòu)、運用語言就有了定奪的標(biāo)準(zhǔn)。文中許多條款段落，就能形成一定的內(nèi)部聯(lián)系。立意具體清楚，讓受文者明確該怎么做，不能怎么做。王夫之說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意尤帥也。無帥之兵，謂之烏合?！?
2主旨是衡量文章的重要標(biāo)準(zhǔn)。
2、主旨的標(biāo)3、準(zhǔn)
（一）正確并深刻
1正確，指所確立的主旨反映了自然的規(guī)律和生活的本質(zhì)。1991年春開始，《解放日報》在頭版位置連續(xù)刊登了署名皇甫平的四篇評論文章，文章主旨是提倡敢冒風(fēng)險，敢為天下先，強調(diào)資本主義有計劃，社會主義有市場，不應(yīng)再糾纏在姓“社”姓“資”問題上而坐失良機。文章為改革開放吶喊鼓動，在當(dāng)時特殊的條件下，引起巨大反響和震動。歷史上許多文本能夠不因時代變遷而流傳千古，一個十分重要的原因就在于它們表現(xiàn)了作者對自然界、人類社會以及人自身的某種正確認(rèn)識。
2深刻，是指作者獨具慧眼，思考深入。如司馬遷在《史記－項羽本紀(jì)》中對項羽作這樣的評價：“自矜攻伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國。身死東城，尚不覺寤，惑矣。乃引天亡我，非用兵之過也，豈不謬哉！”項羽是力拔山氣蓋世的英雄，歷來是人們贊慕的對象，然而司馬遷以冷靜的史家之頭腦，分析了項羽其人其事，把對他的評價提到一個高度。敗與死之因在于他自身。這就是史家深刻而中肯的評價。魯迅的《狂人日記》，既揭露了封建傳統(tǒng)與民族前途的沖突，也深刻揭示了人類歷史上的某種荒謬性，即人類創(chuàng)造的社會制度、文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范，發(fā)展到一定階段時就會異化為異己的力量反過來壓制人類的發(fā)展；而當(dāng)某些先知者洞見其“吃人”本質(zhì)發(fā)出吶喊時，卻往往被視為異端而被隔絕消滅，成為人類進(jìn)步的犧牲品。主題之深刻為世人所不及。
通俗小說之所以通俗，立意平庸是一個重大原因。停留在現(xiàn)象層次的寓意，無論其如何逼真地描述出生活的原貌充滿鮮活的生活氣息，都難有長久的生命力。
（二）鮮明并含蓄
1在應(yīng)用文體中，凡是通報情況傳遞信息的，立意必須清晰，讓人知道是什么、怎么樣，凡是要人去做的，立意必須具體，明確該怎么做，不能怎么做。
2在文學(xué)文體中，主旨往往表現(xiàn)含蓄，往往是通過作者的想象和虛構(gòu)來創(chuàng)造一個“第二自然”，以此來象征、暗示或寄寓作者對生活的感受、認(rèn)識和評價；它可能是作者尋找和企圖深化的對事物的認(rèn)識和看法；也可能是頭腦里翻騰著的某種愿望和意愿；還可能是一種縈繞胸懷的情致和理趣以及一時說不清又似有所悟的情感和意境。
南宋著名的女詞人李清照有一首令人難忘的詞作《鳳凰臺上憶吹簫》：“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。”這首詞是寫作者與其丈夫趙明誠的離別之苦的。其中，“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”三句是運用折繞的表達(dá)手段來抒發(fā)詞人對其丈夫的刻骨思念之情，但表達(dá)得十分婉轉(zhuǎn)、巧妙，需要讀者用排除法進(jìn)行邏輯推理去了解詞人的本意。這一方面是由于中國傳統(tǒng)女性羞于言此，另一方面也是為了給詞作增添一些含蓄婉約之美的韻味，提高作品的藝術(shù)感染力。
王蒙曾經(jīng)指出，形象大于思想，生活之樹常鸀，而文學(xué)是用形象來反映生活的，作品的思想意義的完成，從理論上說，應(yīng)該是沒有止境的，應(yīng)該有待于文學(xué)評論、閱讀和欣賞，應(yīng)該給讀者留下更多的思考余地。
（三）集中并豐富
1集中指文章的主旨凝練成最精要的一點，使其成為全篇的聚焦點而動人心魄。對許多文章來說，意多則亂文。一篇文章只有一個主題，就要圍繞這個主旨把道理說透說深，不要面面俱到，什么都想說而什么都說不清楚。
2對文學(xué)作品來說，主題往往比較豐富，因為文學(xué)創(chuàng)作具有命意的多義性，甚至帶有某種程度的寬泛性和不確定性。晚唐詩人李商隱，一提到其作品，一般都會想到他那隱晦朦朧的詩，他的相當(dāng)一部分作品，就是以隱晦含蓄、變幻迷離而著稱。如名篇《錦瑟》“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惆然。”這首詩歷來解說紛紜，有人以為是悼念亡妻，有人以為是懷念情人，有人以為是描摹音樂，有人則認(rèn)為是傷感身世。細(xì)讀全詩，這里有如夢似幻的瑟聲，也有迷離恍惚的夢境，有飄渺虛無的“良玉生煙”的朦朧情景，更有詩人那迷茫哀怨的心境，這一切都構(gòu)成了全詩籠罩著的濃濃的凄迷朦朧的情調(diào)氛圍。正是這種凄迷朦朧的格調(diào)、寬泛抽象的內(nèi)涵，才造**們對此詩歧見紛紜。
長篇巨制當(dāng)然可以是復(fù)合型主旨，其中的副主旨是圍繞基本主旨展開的。
（四）新穎并典型
1新穎，指文章的主題有獨到之處。文章所含的創(chuàng)造的元素愈多，便愈美。我們評價文本思想是否具有新穎性的根本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)在于看作者是否找到了認(rèn)識事物的獨特角度。由于對他人而言是新鮮的，也就具有了新穎性?！靶隆苯⒃讵毺匦陨希哂谐綍r空的生命力。
2典型，即主題具有時代的代表性。令人難忘的主題是時代精神的體現(xiàn)，《祝?！?、《白毛女》、《李雙雙》、《中國姑娘》在各自的歷史階段吸引了千百萬讀者，引起強烈反響，就是提出在一定歷史時期人們最關(guān)心的和迫切需要解決的問題。如果作品里面沒有今天社會圍繞著轉(zhuǎn)動的那些問題，如果里面不寫出我們今天需要的人物來，這部作品在今天就不會有任何影響。
三、主旨的確立
確立主旨也叫立意，就是確立某次寫作活動企圖表達(dá)作者的情感感受和思想認(rèn)識的寫作行為和寫作思維活動。文章立意要達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)并有所創(chuàng)新，是寫作主體基本的追求。
（一）確立主旨的的原則：
1據(jù)材取意
主旨的確立必須實事求是，正確的主旨來自對全部材料意蘊的全面概括。
一般來講，主旨的確立要在寫作者所占有的材料允許的范圍內(nèi)，也就是說，材料支持怎樣的主旨，寫作者就只能確認(rèn)怎樣的主旨，因為材料對主旨有一定的制約，所以要在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉主旨。**指出：“只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來?！?尤其是一些理論文章和實用文章，作者是在獲取了豐富的材料并對其進(jìn)行分析歸納，將從材料中得來的思想認(rèn)識加以集中和深化，逐步形成深刻認(rèn)識，才進(jìn)而形成主題的。
2反復(fù)開掘
一般說來，對事物形成某種認(rèn)識并不困難，難的是要有值得表現(xiàn)的觀念和經(jīng)驗。把腦筋觸摸一下而隨便說出一種定則，比起自己百般鍛煉而造成一種思想，總是容易得多。文章傳達(dá)給讀者的思想，應(yīng)當(dāng)有一定的深度。在實用寫作中要揭示事物的本質(zhì)，要發(fā)掘材料中最有價值最富有本質(zhì)意義的主旨，力求由現(xiàn)象看出本質(zhì)，由瑣事顯示哲理，由局部反映整體。在文學(xué)寫作中就必須在所描述的人物中剖析其心靈的奧秘，在所了解的事物中挖掘其價值和意義，在所觀察的景物中去體察情感傾注的分量，在所揭示的道理中，去把握事物發(fā)展變化的規(guī)律，在所感知的情趣上去發(fā)揮感召的凝聚力。
3多維比較
善于異向開掘，寬思路多角度思考問題，使主旨富有新意。
人的思維有一定的定向性，會習(xí)慣地順著定勢的思維思考問題，不愿也不會轉(zhuǎn)個方向、換個角度想問題。這種心理定向，在寫作中的表現(xiàn)為構(gòu)思時沿襲陳舊的思路，阻礙作者進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。文章的主旨是否新穎、深刻，與主旨的確立的角度很有關(guān)系。面對同一個事物，在客觀上它可以有多方面的意義，在主觀上作者也可以從一則材料看出多方面內(nèi)蘊。換個位置，換個角度，換個思路，也許會出現(xiàn)一片新的天地，主旨就會萌發(fā)出新意。古往今來。多少文人墨客都在歌頌名山大川，而且名山總是以“高大雄奇”著稱，川江湖?？偸且浴吧铄溥|闊”而聞名。但劉禹錫的《陋室銘》卻從逆向思維出發(fā)，開宗明義地提出：“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。強調(diào)要重內(nèi)涵、重實質(zhì)，而不能只看形式和外表，從而既為引出本文的主題做好鋪墊，又為贊頌其陋室奠定堅實的思想基礎(chǔ)?！堵毅憽分阅苣捴巳丝冢Ч帕鱾?，與作者運用逆向思維為它注入了深刻的思想內(nèi)涵是分不開的。
追求新穎的另一個途徑是呼應(yīng)時代，回答時代提出的最尖銳、最迫切的問題。好文章常常由于主旨的清新警世能發(fā)出時代先聲，而能膾炙人口經(jīng)久不衰。如魏征的《諫太宗十思疏》、韓愈《論佛骨表》、諸葛亮《出師表》等，都因體現(xiàn)了時代精神，而備受關(guān)注。有了五四運動的社會生活，才會有郭沫若的“狂飆突進(jìn)”的浪漫主義詩歌《鳳凰涅槃》，它強烈地呼號著舊世界的滅亡，熱切地期望著新世界、新社會的誕生。這需要作者深入體驗時代精神、意識和氛圍，以發(fā)展變化的眼光，切入時代的心靈深處，探尋人生的意義，盡可能達(dá)到時代思維空間的極限。
（二）確立主旨的過程：
1發(fā)想：在長期生活實踐中醞釀形成。當(dāng)確信自己的認(rèn)識反映了生活的本質(zhì)，對讀者有一定啟迪，并產(chǎn)生了要將它表現(xiàn)出來的強烈愿望時，文章的本質(zhì)就產(chǎn)生了。通過回憶喚起原型，然后醞釀思考，分離出典型情節(jié)和細(xì)節(jié)，最后綜合加工改組，把分散的表象聯(lián)結(jié)到一根思想的線上。
2開掘：在反復(fù)加工過程中提煉而成。在煉意的過程中，要有堅強的毅力和足夠的信心，要有精益求精和不達(dá)目的不罷休的精神。開掘要深，就必須在所描述的人物中剖析其心靈的奧秘；在所了解的事物中挖掘其價值和意義；在所觀察的景物中去體察情感傾注的分量；在所揭示的道理中，去把握事物發(fā)展變化的規(guī)律；在所感知的情趣上去發(fā)揮感召的凝聚力。曹雪芹的《紅樓夢》披閱十載增刪五次，使其立意達(dá)到非凡的深度。
（三）確立主旨的方法
1比較篩選法：客觀上，一個事物可以有多方面的意義；主觀上，作者從一則材料可以看出多方面內(nèi)蘊。因此作者在煉意時把重點究竟放在哪一方面就需要認(rèn)真考慮精心篩選。在不止一個、深淺不同、新舊各異的主旨中特別比較，擯棄其中一般化平庸膚淺的意，選擇精辟獨到的主旨。
2收斂挖掘法：作者側(cè)重收斂，思路定向深入，產(chǎn)生集中思維的力量，層層逼近材料意蘊的-->>