極樂(lè)凈土,八德池畔,接引準(zhǔn)提相對(duì)而坐。

    “師兄，聽(tīng)完道祖之言,你有何感觸？”準(zhǔn)提忽然問(wèn),“這極樂(lè)凈土只是位面,要將其擴(kuò)展為世界否？”

    “位面此語(yǔ)不妥,我更愿稱(chēng)其為微塵世界”接引道,“道祖之劃分固然有其合理之處,我心中卻自有一套想法。何為世界？世為遷流,界為方位。東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界；過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在為世?！?br/>
    “所以極樂(lè)凈土之中，有時(shí)光遷流，有**十方，便為一世界，只不過(guò)是一微塵世界?！?br/>
    “凈土如此，也為我愿。若是成為小千世界以及更上世界，便會(huì)有天道進(jìn)入，成為運(yùn)轉(zhuǎn)之源，從此凈土不復(fù)為凈土，只為世界爾。”

    “況且我開(kāi)辟凈土之法門(mén)，又有須彌芥子之神妙，外若芥子，內(nèi)含須彌，此乃定力愿心所致。不若三千世界，內(nèi)外視之如一。此亦為凈土與三千世界之不同也?！?br/>
    準(zhǔn)提默默點(diǎn)頭，他明白了接引的意思。凈土建立的發(fā)端是接引普度眾生入極樂(lè)之愿，本身便與造化世界不同，所以開(kāi)辟世界時(shí)的方法也不同。凈土中的一應(yīng)山河草木，不是四大五行聚合而成，而是接引大宏愿轉(zhuǎn)化而成，功德之力加固。

    所以最后凈土與三千世界也有本質(zhì)的不同，有念頭特征，外觀極小，內(nèi)中包羅萬(wàn)象、廣袤無(wú)邊，與三千世界里面多大，跳到世界之外就能看見(jiàn)多大不同。

    還有一點(diǎn)，若是天道進(jìn)入凈土，那么凈土中一切天地秩序都由天道推動(dòng)維系，極樂(lè)凈土不染紅塵因果，清凈無(wú)垢的特點(diǎn)也沒(méi)有了，再也談不上“凈土”二字。

    但是接引一人之力畢竟有限，他又沒(méi)有盤(pán)古的本事與隕落的決心，開(kāi)辟出來(lái)的這片極樂(lè)凈土甚至還不如洪荒世界一半大。日后若是修習(xí)他法門(mén)的信眾越來(lái)越多，只怕總有一天極樂(lè)凈土?xí)b不下。

    接引將自己的顧慮對(duì)準(zhǔn)提一說(shuō)，準(zhǔn)提卻哈哈大笑起來(lái)：

    “師兄真是聰明一世，糊涂一時(shí)，居然在這里執(zhí)迷起來(lái)?！?br/>
    “師弟可是有言教我?！苯右泵?wèn)。

    “域外虛空，空無(wú)別物，頗為符合我教空寂之義。若是師兄能再教化出數(shù)位佛陀，以宏愿凈土之法無(wú)中生有，在此開(kāi)辟更多凈土，連成一片無(wú)邊佛國(guó)圣境，豈不是好？只要師兄法門(mén)不斷，便會(huì)有凈土不斷衍生而出。師兄這擔(dān)心真是沒(méi)必要了。”

    “不僅如此，凈土乃是各家修行所化。無(wú)數(shù)凈土連成一片，還可以相互印證諸佛陀修行奧妙、本愿本心，與道行增長(zhǎng)也是大有裨益?！苯右卜谴廊?，只是一時(shí)沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，被準(zhǔn)提點(diǎn)透后，還順勢(shì)想出了更多好處。

    “師兄所言極是?！睖?zhǔn)提點(diǎn)點(diǎn)頭，補(bǔ)充道，“佛門(mén)修行分為大小乘，大乘修行至佛陀境界，可以宏愿開(kāi)凈土，但只要是悟透色空之理，不拘大小乘，亦可開(kāi)辟世界，無(wú)需有凈土種種莊嚴(yán)寶相，唯清凈無(wú)擾、心念愿力化成即可?！?br/>
    “不錯(cuò)，大乘菩薩可以開(kāi)辟此等世界來(lái)體悟妙處、交流心境，小乘境界則開(kāi)辟出一片清靜修行天地。如此說(shuō)來(lái)，這倒有些像是真仙開(kāi)辟洞府之法?！苯右?xì)細(xì)思索著說(shuō)，“此等世界尚不是凈土，或可名佛國(guó)?！?br/>
    “師兄說(shuō)得對(duì)?！睖?zhǔn)提開(kāi)了天門(mén)，將靈臺(tái)世界展開(kāi)，一方悠悠山水在黑暗中次第生起，恰好于極樂(lè)凈土的邊緣與凈土接壤。二者形象雖然迥異，卻同出一源，隱約有相同氣質(zhì)，看起來(lái)并不突兀，也不互相排斥。

    兩片世界接壤的一瞬間，準(zhǔn)提靈臺(tái)中升起了一種奇異的感受，就好像他與接引的神念交融成了一體，甚至是他與接引的皮囊肉身合二為一，他能夠以接引的眼睛看世界，二人對(duì)道之體悟同時(shí)在他腦中并行。

    這種感悟妙不可言，轉(zhuǎn)瞬即逝，準(zhǔn)提再度定神時(shí)，依舊是他與接引在八德池畔對(duì)坐。

    “靈臺(tái)世界包含一生修行體悟，如此化心靈為現(xiàn)實(shí)，在虛空中開(kāi)辟靈臺(tái)世界，也是一種別樣修行驗(yàn)證。借由同源之引將靈臺(tái)世界與凈土接壤，的確可以起到交流修行、增加體悟的作用。”

    接引笑著說(shuō)，將眼看向八德池浩淼煙波，不直視準(zhǔn)提。

    “師兄為何只盯著那池水看？”準(zhǔn)提問(wèn)，“可是嫌我忘卻前塵時(shí)將感情也一并忘了？”

    “果然如我所料。”接引暗暗叫糟，他與準(zhǔn)提靈臺(tái)本就有心印相連，剛剛靈臺(tái)世界接軌，不僅共享了大道感悟，連一部分**記憶也泄露了出去，包括他在準(zhǔn)提入定時(shí)的輕聲感慨。

    “師兄放心，這等事情只會(huì)發(fā)生在你我之間，后來(lái)者看不到的?！睖?zhǔn)提戲謔道，“我雖然斬去前世執(zhí)念，感情仍在，否則當(dāng)初幽都冥府之中怎么是你的容貌出現(xiàn)在幻境之中？”

    “師弟……”接引看著他，想要說(shuō)些什么。

    “師兄不必再多言。我前世見(jiàn)識(shí)過(guò)的豪言壯語(yǔ)、山盟海誓，沒(méi)有一千也有上百，哪一對(duì)又能想你我這般相互扶持無(wú)數(shù)載，幾番風(fēng)雨，幾經(jīng)生死？那些虛言就不必說(shuō)了?！睖?zhǔn)提緩緩道。

    “四天王天、三十三天行欲之時(shí)，根到暢適，亦出風(fēng)氣，閻摩諸天，執(zhí)手成欲；兜率陀天，憶念成欲；化樂(lè)諸天，熟視成欲；他化自在天，共語(yǔ)成欲；魔身諸天，相看成欲。”

    接引瞧著準(zhǔn)提，說(shuō)出了須彌山諸天人的行欲念之事的層次，意有所指。

    “你我早已超脫須彌山眾天人境界，一切執(zhí)手、憶念、熟視、共語(yǔ)、相看乃至前世地球眾生交樂(lè)，無(wú)不為外相，可自由出入，不避諱亦不刻意為之，如此方為我等境界?！睖?zhǔn)提道。

    “吾知之矣?！?br/>
    接引也不再多說(shuō)，只是輕輕點(diǎn)頭，兩人坐在八德池邊，同看池中三千蓮花不語(yǔ)。

    天庭閬風(fēng)巔，太微降霄臺(tái)。帝俊默坐其上，觀億萬(wàn)群星流螢，散布漆黑夜空。

    閬風(fēng)巔位于天庭北部，乃三十三天至高之地，超乎一切宮闕之上，太微降霄臺(tái)則修筑在閬風(fēng)巔頂端，人站于其上，伸手可摘星辰。

    “巫族都天神煞大陣的確厲害，然而細(xì)細(xì)想來(lái)，不過(guò)是將地煞之氣匯聚于那十二面大旗之中，借此將祖巫神通融會(huì)貫通，威力加倍而出?！?br/>
    “地煞地煞，畢竟是大地所出，與巫族體內(nèi)濁氣同源。況且地者負(fù)載萬(wàn)物，亦包容萬(wàn)物，故能讓十二祖巫神通相互疊加而不沖突。”

    “我掌天庭，自當(dāng)以天清壓地濁，以天罡克地煞，便用這漫天星辰之力布成陣法，壓制都天神煞大陣中煞氣，破了那祖巫神通?！?br/>
    一聲清鳴，河圖、洛書(shū)在帝俊面前緩緩飄起，光華閃動(dòng)不休。

    “周天三百六十五星辰、八萬(wàn)四千群星惡煞……好在一一都有敕封星神，如若真的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，也不是什么難事，但是如此多基數(shù)，如何推演陣法精微變化？?jī)蓛尚浅街g只有一種變化，若是加入第三顆，變化就為三種，再加入第四顆，就是十二種變化……如此一一疊加，幾近不可計(jì)量之?dāng)?shù)，即便是有河圖洛書(shū)也難以……”

    帝俊坐于太微降霄臺(tái)上，皺眉苦思，渾然沒(méi)了平時(shí)的天帝威儀。

    作者有話(huà)要說(shuō)：這章可能又晦澀了，大家不懂盡管說(shuō)。