一個人不能避免他的命運

    他是清楚的

    在他長大的手掌里

    在他危險安心的愛的時候

    2012年12月20日，寧大社會學報告廳內座無虛席。

    心理學博士藍越一身灰色條紋西裝，從容地打開了ppt。

    在我開始今天的演講之前，首先要問在座的各位一個問題。藍越按下手中遙控器，大屏幕上迅速切換出一張瑪雅金字塔仰拍圖。他審視全場，問道：有誰是相信末日預言的，請舉手。

    講臺下鴉雀無聲，學生們互相看看，到底沒人帶頭舉手。

    沒有么？藍越似乎早就料到，半點驚訝神色也沒，是因為今天已經(jīng)到了20號，卻沒有災難的預兆，還是從一開始就認定這是無稽之談？那么，曾經(jīng)相信世界末日就是明天的同學，請舉手。

    話音落下，寥寥幾人緩緩舉起手。

    藍越沉穩(wěn)一笑：放下吧。作為一個無神論占主導地位的大國，相信末日論的人確實不多。相信的人，大多數(shù)也是對社會失望而期盼末日到來，并非對末日感到焦慮恐懼。相對中國人，西方人——特別是歐美人，普遍接受世界末日論，這也使得他們對于末日是否真的會到來有了更多的擔憂。這并非是迷信，而是他們在成長過程中受到歷史、宗教、文化等多方面因素潛移默化形成的。所以，很多本身是無神論者的人，偏偏對末日論持肯定態(tài)度。

    他走下講臺，一邊緩步繞場一邊繼續(xù)講：為什么絕大部分中國人不相信末日論呢？我提出這個問題，你們也許也很難做出解釋。這里我又要說到多方面因素的影響了，一個小方面，譬如上古故事。歐美的上古，洪水吞沒了大陸，諾亞登上方舟避難，并以此來等待洪水的退卻。而中國的上古，大禹治水、女媧補化強調人與自然和諧統(tǒng)一，人們根本沒有人類滅亡世界末日的概念，自然也就談不上誠惶誠恐的危機感。但是基督教培養(yǎng)出的歐美人卻一直非刻意地記著《圣經(jīng)》的教誨，擔憂著人類‘最后的審判’。誠然，美國崇尚個人英雄主義，但這種從小熏陶出的危機感是很難被改變的。

    他講完這段話，正好繞場一周，重新登上講臺。屏幕上切換出下一張圖片，腥紅的危機感三個大字，從白色背景中猛地蹦出來。

    下面我要和你們談談的，就是現(xiàn)代人壓力與危機感的成因和種類。

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    與此同時，寧城公安局刑偵科辦公室內。

    趙奎麗呷了一口咖啡，你們看看這個受害人：蘇姈，32歲，沃爾夫聯(lián)合股份有限公司銷售部經(jīng)理。這種社會精英平時樹敵最多了，不過敵人也夠明顯。小梁，你有什么想法？

    該名被害人于11月14日辭職，20日左右失蹤，而驗尸報告證實其大約死于一個月前……或許她的辭職是有不可告人的秘密呢？膚色微黑的刑警梁坤回答道。

    趙奎麗輕按太陽穴：她辭職后，新上任的經(jīng)理是誰？

    陶暮，男，27歲，此前一直是蘇姈的副手。他的嫌疑不大，畢竟已經(jīng)坐上經(jīng)理的位置，蘇姈對他沒什么威脅吧。

    現(xiàn)在還說不準。總之，先從蘇姈的人際關系網(wǎng)開始查起。

    江徹抬眼看她，欲言又止。趙奎麗沉浸在資料中沒注意到他，而梁坤卻用疑惑的眼神示意他說下去。

    仿佛得到鼓勵似的，江徹問：趙姐，第三個人的身份是不是也需要查呢？

    第三個人？

    是啊，被害人的耳道、鼻腔和衣褶內都發(fā)現(xiàn)了泥土。鄒恪寫明了被害人的尸體可能是被埋到土里之后又重新被挖出來。明顯是有人故意要尸體被發(fā)現(xiàn)啊。

    趙奎麗沉默地坐著，半晌，道：我知道。只是不論這位知情者的動機如何，是不是共犯，總之是幫了警方的大忙。這些事我已經(jīng)跟上面反映了，討論的結果很快會下來的。

    江徹被她說服，點點頭，隨即志得意滿地將額前碎發(fā)抹到一邊：哪怕明天真是世界末日，我們也一定能把那個殺人狂揪出來。

    末日是無稽之談，盡早抓住嫌疑人才是正經(jīng)。趙奎麗喝光最后一滴咖啡，站起身，疲憊地走進科長室。

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    一個半小時的講演過去。掌聲中，藍越氣定神閑地接過幾名學生請求簽名的《危機都市》。那是他最新的著作，封面上一張暖色調的側臉，眉眼間寫滿了儒雅氣度。

    最后一本書遞到他的眼前，一雙白皙修長的手，托著書脊兩端。藍越循著那雙手看到胳膊、肩膀、脖頸，再到臉。黑色長直發(fā)，鵝蛋臉，眉眼帶著古韻，視線平齊到他的下唇。

    他抬手在扉頁上寫下一個to，偏頭不經(jīng)意地問：你叫什么名字？

    陶夕，夕陽的夕。

    他在后面添上一個陶夕，馬克筆尖順暢滑動，簽下一個巴洛克式的名字。

    陶夕接過書，說了聲謝謝，卻并不離開。

    你還有什么事嗎？

    藍博士。她環(huán)顧四周，確認學生已經(jīng)走完了才道，我可以問你一個問題嗎？

    藍越有幾分訝異：剛才的提問環(huán)節(jié)你為什么不發(fā)言呢？

    那個問題和‘危機感’無關，所以我想現(xiàn)在問。

    嗯……藍越似乎猶豫了一下，但還是說，好，你問吧。

    她上前半步，鄭重其事地問：您相信世界末日嗎？

    藍越眉梢一挑，道：世界末日這件事情，如果我們純粹站在科學的立場上說，它的可能性總是存在的。因為人類無法預知的災難隨時都可能發(fā)生——也許下一個小時就是末日呢？誰也說不準。況且，這個世界本身就有始有終，地球，抑或是太陽系，都有自己的生命周期，都有衰老死亡之日，那時候當然就是世界末日了。所以某種意義上，我是相信的。

    如果不是那么長遠呢？

    藍越不正面回答，反問道：其實你相信末日論，對吧？

    陶夕默然，輕輕點頭。

    是害怕還是期待？

    我不知道。

    物欲膨脹后的破壞力甚至使人自身產(chǎn)生恐懼心理，工具理性的統(tǒng)治而帶來的人的異化和物化正是人們想象中末日到來原因之一。藍越把左手插進褲袋里，右手端起水杯，人類一面破壞著自然環(huán)境，另一面又害怕遭受自然環(huán)境的報復……總有一天，人類會毀滅在自己手里——這種陰影籠罩在很多現(xiàn)代人的生活之上。喝下一口溫水，靜靜看著她的臉，繼續(xù)說：但是，信與不信的問題先不提，我想反問你：如果世界末日是真的，你該如何應對？比方說，如果你確信兩年之后是世界末日了，和你確信兩年之后世界還將是正常的，你此刻的生活態(tài)度就會不一樣。

    陶夕盯著他卡其色的溫莎結，不自然地笑笑：您并沒有給我一個確切的答復。

    不急，徹底理解我的意思需要時間。藍越溫文爾雅地笑著看她，陶夕，我很確定，我們很快會再見面的。

    說完，他大步流星步出了報告廳。陶夕轉過身看他離去，眼底滿是迷惑的光芒。不知為何，她忽然有種不詳?shù)母杏X。

    搖頭掃盡這糟糕的想法，她捏緊了手中的書。

    時間距離瑪雅預言的末日，更近了。

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