?畫家的出現(xiàn)，讓村里的女孩或多或少對(duì)他有一種新鮮的感覺(jué)，喜歡守著火塘聽(tīng)他講山外的城市，喜歡悄悄地看他畫畫，喜歡他下午能到自家的農(nóng)田一起勞動(dòng)。

    次瑪和大多數(shù)女孩一樣，內(nèi)心同樣有了微妙的變化。有一天下午，次瑪和家里人正在收割青稞，畫家朝她家農(nóng)田走來(lái)，剛走到一半又停了下來(lái)，在陽(yáng)光下默默注視著勞作的次瑪，手握鐮刀的次瑪抬起頭來(lái)正好與他相遇，誰(shuí)也說(shuō)不清楚在那幾秒鐘里發(fā)生了什么。

    畫家轉(zhuǎn)身離開(kāi)了，望著他的背影，次瑪心神不定，以至勞動(dòng)快結(jié)束時(shí)還劃破了手指。

    當(dāng)天晚上，次瑪發(fā)現(xiàn)有人朝她的窗戶扔小石子，她推開(kāi)窗，看見(jiàn)畫家站在窗外的那棵老樹(shù)下，朝她揮手，手里搖晃著一幅畫。

    次瑪感覺(jué)一陣心慌，沖下樓去，畫家將一張速寫送給了她。借著明亮的月光，次瑪在速寫上看見(jiàn)了自己的畫像：一手拿鐮刀、一手握青稞，背景是成片的青稞……扎西說(shuō)，畫家為次瑪畫了一幅畫，他們兩個(gè)就好上了。

    扎西特別傷心，想忘掉次瑪，卻怎么也辦不到，何況彼此就在一個(gè)村莊，這讓他痛苦不堪。

    后來(lái)畫家走了，扎西又看見(jiàn)了希望，繼續(xù)追求次瑪，可次瑪說(shuō)畫家要回來(lái)。

    扎西堅(jiān)信畫家不會(huì)回來(lái)了，并與次瑪約定，一年后如果畫家不回來(lái)，他們就行走婚。

    轉(zhuǎn)眼間一年快過(guò)去了，扎西天天#算日子，開(kāi)始托人給帕布家送禮物，雖然禮物都被次瑪退了回來(lái)，但他還是幸福地等待著。

    哪知道，還有兩天滿一年時(shí)，次瑪卻悄悄離開(kāi)了利加咀，只帶走了畫家為她畫的那張速寫，不知道她是否走出了大山，是否找到了她的畫家，還是畫家悄悄接走了她。

    今晚是扎西和次瑪約定的一年又三天，扎西見(jiàn)次瑪小屋的燈亮著，以為她回來(lái)了。

    扎西的等待茫然而落寞。很長(zhǎng)一段時(shí)間，他守著火塘沉默不語(yǔ)，而我，此刻竟找不到一句貼切的話來(lái)打破沉默。

    沉默中，我為利加咀村莊的癡情男女感動(dòng)。在這片保持著古老母系氏族的村莊，實(shí)行走婚全是真實(shí)情感，愛(ài)就愛(ài)了，沒(méi)有其他因素的參與，如此純潔。

    其實(shí)，利加咀摩梭人的走婚和母系家庭習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到一千多年前的

    “羅羅”民族。元代周致中在《異域志》中記述的

    “以女人為酋長(zhǎng)，一女納百夫?yàn)橘F”的羅羅民族，其中之一便是指利加咀摩梭人的原始家庭婚姻習(xí)俗。

    畫家的出現(xiàn)，讓村里的女孩或多或少對(duì)他有一種新鮮的感覺(jué)，喜歡守著火塘聽(tīng)他講山外的城市，喜歡悄悄地看他畫畫，喜歡他下午能到自家的農(nóng)田一起勞動(dòng)。

    次瑪和大多數(shù)女孩一樣，內(nèi)心同樣有了微妙的變化。有一天下午，次瑪和家里人正在收割青稞，畫家朝她家農(nóng)田走來(lái)，剛走到一半又停了下來(lái)，在陽(yáng)光下默默注視著勞作的次瑪，手握鐮刀的次瑪抬起頭來(lái)正好與他相遇，誰(shuí)也說(shuō)不清楚在那幾秒鐘里發(fā)生了什么。

    畫家轉(zhuǎn)身離開(kāi)了，望著他的背影，次瑪心神不定，以至勞動(dòng)快結(jié)束時(shí)還劃破了手指。

    當(dāng)天晚上，次瑪發(fā)現(xiàn)有人朝她的窗戶扔小石子，她推開(kāi)窗，看見(jiàn)畫家站在窗外的那棵老樹(shù)下，朝她揮手，手里搖晃著一幅畫。

    次瑪感覺(jué)一陣心慌，沖下樓去，畫家將一張速寫送給了她。借著明亮的月光，次瑪在速寫上看見(jiàn)了自己的畫像：一手拿鐮刀、一手握青稞，背景是成片的青稞……扎西說(shuō)，畫家為次瑪畫了一幅畫，他們兩個(gè)就好上了。

    扎西特別傷心，想忘掉次瑪，卻怎么也辦不到，何況彼此就在一個(gè)村莊，這讓他痛苦不堪。

    后來(lái)畫家走了，扎西又看見(jiàn)了希望，繼續(xù)追求次瑪，可次瑪說(shuō)畫家要回來(lái)。

    扎西堅(jiān)信畫家不會(huì)回來(lái)了，并與次瑪約定，一年后如果畫家不回來(lái)，他們就行走婚。

    轉(zhuǎn)眼間一年快過(guò)去了，扎西天天#算日子，開(kāi)始托人給帕布家送禮物，雖然禮物都被次瑪退了回來(lái)，但他還是幸福地等待著。

    哪知道，還有兩天滿一年時(shí)，次瑪卻悄悄離開(kāi)了利加咀，只帶走了畫家為她畫的那張速寫，不知道她是否走出了大山，是否找到了她的畫家，還是畫家悄悄接走了她。

    今晚是扎西和次瑪約定的一年又三天，扎西見(jiàn)次瑪小屋的燈亮著，以為她回來(lái)了。

    扎西的等待茫然而落寞。很長(zhǎng)一段時(shí)間，他守著火塘沉默不語(yǔ)，而我，此刻竟找不到一句貼切的話來(lái)打破沉默。

    沉默中，我為利加咀村莊的癡情男女感動(dòng)。在這片保持著古老母系氏族的村莊，實(shí)行走婚全是真實(shí)情感，愛(ài)就愛(ài)了，沒(méi)有其他因素的參與，如此純潔。

    其實(shí)，利加咀摩梭人的走婚和母系家庭習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到一千多年前的

    “羅羅”民族。元代周致中在《異域志》中記述的

    “以女人為酋長(zhǎng)，一女納百夫?yàn)橘F”的羅羅民族，其中之一便是指利加咀摩梭人的原始家庭婚姻習(xí)俗。