熱門(mén)推薦:、、、、、、、

    但是王鐘是他見(jiàn)過(guò)最強(qiáng)大的人，那神魔一般的手段，至今讓他難忘，他的話，不由的他不信。

    “沒(méi)有成就金丹，永遠(yuǎn)不能擺脫命運(yùn)的束縛，人類就仿佛一個(gè)個(gè)提線木偶，在早已經(jīng)安排好的命運(yùn)下上演一幕幕悲歡！”

    王鐘不由的嘆息一聲，有些無(wú)奈的說(shuō)道。

    “你我現(xiàn)在就那個(gè)木偶，有一雙眼睛，一直在注視著我們！”

    “我們那是舞臺(tái)上的木偶，而他則是牽線的人！”

    “這一切背后的操縱者就是命運(yùn)？”

    普京一臉難以置信的說(shuō)道。

    “這怎么可能？”

    蘇聯(lián)是一個(gè)紅色的國(guó)家，他們不相信命運(yùn)，也不相信基督皇帝，他們相信的只有自己，但是現(xiàn)在，王鐘告訴他，冥冥之中是有命運(yùn)存在的。而且正是因?yàn)檫@個(gè)存在的命運(yùn)，是所有人類的敵人！

    “是的！”

    “雖然我能夠窺探命運(yùn)，并且因?yàn)楦Q探命運(yùn)獲得了常人不具備的力量！”

    “但是，我還要說(shuō)，命運(yùn)是人類最大的敵人！”

    “擺脫不了命運(yùn)，是人類的悲哀！”

    王鐘一臉認(rèn)真又有些蕭索的說(shuō)道。

    “沒(méi)有了命運(yùn)，人類社會(huì)豈不是》沒(méi)有了規(guī)則！

    “命運(yùn)本來(lái)是一個(gè)死物，他就像是一個(gè)復(fù)雜的電腦程序，根據(jù)無(wú)數(shù)的因果，推算形成每一個(gè)讓人命運(yùn)！但是，我在剛才竟然感受到了命運(yùn)之書(shū)的靈魂！”

    “他已經(jīng)有了自己的意識(shí)，這對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一個(gè)可怕的災(zāi)難！”

    “剛才他已經(jīng)注意到我了！”

    王鐘看了一眼普京，一臉認(rèn)真的說(shuō)道。

    “那怎么辦？”

    普京有些擔(dān)憂的說(shuō)道。

    “是福不是禍，是禍躲不過(guò)！不去管它！”

    王鐘灑然一笑，毫不在意的說(shuō)道。

    “想要打敗命運(yùn)，那就要面對(duì)命運(yùn)！”

    “王鐘先生，有爆料稱你接受韓國(guó)政府的邀請(qǐng)，為新的首都進(jìn)行選址。請(qǐng)問(wèn)這是真的么？”

    有記者追著王鐘問(wèn)道。

    “請(qǐng)問(wèn)王鐘先生，能否透露一下，新的首都將會(huì)是那一座城市？”

    “請(qǐng)問(wèn)該王鐘先生，您對(duì)用堪輿學(xué)進(jìn)行首都選址，有什么看法？”

    不知道是誰(shuí)在韓國(guó)各大媒體爆料王鐘受邀為韓國(guó)遷都進(jìn)行風(fēng)水堪輿，一夜之間，韓國(guó)大小媒體齊聚真武道觀，就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行采訪。

    “各位，各位，關(guān)于你們的問(wèn)題。真人決定開(kāi)一次新聞發(fā)布會(huì)，到時(shí)候大家的問(wèn)題都會(huì)得到回答！”

    道士們急忙上前，攔住神情激動(dòng)的記者，并且將他們安排到道場(chǎng)的會(huì)客廳。

    王鐘看著有些瘋狂的記者，不過(guò)他也能夠理解，畢竟從遷都之說(shuō)早就渲染紙上，但是1960年到現(xiàn)在，都沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展！

    王鐘這次去堪輿新都，某種程度上是一個(gè)信號(hào)！

    真的要遷都了！

    所以他們不能不瘋狂！

    王鐘一襲紫色的道袍。靜靜的站在主席臺(tái)上，臺(tái)下坐滿了來(lái)自各地的記者，甚至王鐘還見(jiàn)到了幾個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)人，

    韓國(guó)遷都。這個(gè)事情不僅韓國(guó)人在關(guān)注，就連國(guó)外人也在關(guān)注！

    “各位，你們可以提問(wèn)了，因?yàn)榈綀?chǎng)的記者朋友比較多。每一個(gè)人只能提問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，希望大家能夠見(jiàn)諒！”

    負(fù)責(zé)主持的道士看著下面嘈雜，不停交頭接耳的記者急忙說(shuō)道。

    “先從左邊的記者開(kāi)始。大家一個(gè)一個(gè)的來(lái)！”

    聽(tīng)到道士的發(fā)言，嘈雜的會(huì)場(chǎng)陡然一靜。

    坐在會(huì)場(chǎng)左邊第一個(gè)的記者一臉興奮的站了起來(lái)。

    “您好，我是漢城日?qǐng)?bào)的記者金恩靜，請(qǐng)問(wèn)傳言您為韓國(guó)政府尋找新的都城的事情是真的么？”

    “新的都城是那一座？”

    “前幾日我接受了大韓民國(guó)總理李大忠先生的委托，為韓國(guó)遷都問(wèn)題做了堪輿。但是究竟是那一座城市上榜，很抱歉，我無(wú)可奉告，但是值得肯定的是新的都城在風(fēng)水上，地理位置上，都會(huì)優(yōu)于現(xiàn)在漢城！”

    王鐘笑瞇瞇，一臉高興的說(shuō)道。

    “謝謝您，王先生！”

    金恩靜鞠躬一臉高興的坐下，她的腦海里已經(jīng)在醞釀下一版的頭條，《韓國(guó)政府或?qū)⑦w都，待選城市未定！》

    “王先生，您好，我是《朝鮮日?qǐng)?bào)》金長(zhǎng)碩，請(qǐng)問(wèn)您能否透露一點(diǎn)關(guān)于新城市的信息？”

    一個(gè)身穿黑色西服的中年男子站起身形，恭敬的說(shuō)道。

    “這個(gè)？”

    王鐘有些遲疑的停頓了一下，就在眾人以為沒(méi)有希望的時(shí)候，王鐘接著說(shuō)道：

    “具體的城市信息我不能公布，但是我只能說(shuō)這是韓國(guó)中部的一座城市！”

    “太感謝了！”

    “實(shí)在是太感謝了！”

    金長(zhǎng)碩的臉上露出狂喜的神色，不停的鞠躬感謝，因?yàn)榧?dòng)臉色看起來(lái)都有些赤紅。

    “王先生，你好，我是《朝日新聞》的記者金敏昌。韓國(guó)堪輿術(shù)近年在國(guó)際上產(chǎn)生了很大的影響力，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)此怎么看？”

    朝日新聞的金敏昌站起身，有些激動(dòng)的說(shuō)道。

    “風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過(guò)的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)?！?br/>
    王鐘看一眼朝日新聞的記者金敏昌，淡淡的說(shuō)道：

    “風(fēng)水發(fā)源于中國(guó)，是中國(guó)特有的一種相地文化！”

    “70年代，世界上第一個(gè)風(fēng)水學(xué)博士學(xué)位由韓國(guó)人尹弘基在美國(guó)獲得。1976年，當(dāng)時(shí)在美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校工作的尹弘基，出版了英文版的《韓國(guó)堪輿研究――風(fēng)水的文化與自然之關(guān)系》一書(shū)。此外，還要談到的一點(diǎn)是，作為韓裔的尹弘基先生不僅對(duì)韓國(guó)本土的風(fēng)水作了深入的研究，而且還對(duì)中國(guó)風(fēng)水的起源等問(wèn)題作了認(rèn)真的研究。1980年，他在英文版的《地學(xué)雜志》上發(fā)表了《風(fēng)水地理透視》一文，文章論述了風(fēng)水地理的三個(gè)基本概念，即自然景觀的想象性（巫術(shù)性）、擬人性和脆弱性。從土壤、地形、五方以及穴的吉祥含義等方面論證了中國(guó)風(fēng)水地理起源于黃土高原。1982年，尹弘基又在《地學(xué)雜志》上發(fā)表了題為《環(huán)境循環(huán)論――中國(guó)早期的風(fēng)水思想》的文章，作者用圖表的方法將郭璞的《葬書(shū)》中關(guān)于陰陽(yáng)之氣成風(fēng)成雨的過(guò)程概括為“環(huán)境循環(huán)論”，這表明中國(guó)的有機(jī)自然觀較西方進(jìn)步得多。韓國(guó)風(fēng)水研究形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他們的研究大多從歷史學(xué)、地理學(xué)的角度出發(fā)，同時(shí)從民間故事和民歌與風(fēng)水的角度展開(kāi)研究的也不在少數(shù)。在具體的風(fēng)水實(shí)踐中，在農(nóng)村，陰陽(yáng)宅風(fēng)水仍然流行；而在城鎮(zhèn)，陽(yáng)宅風(fēng)水以方位理氣方法為主?！?br/>
    朝日新聞的記者金敏昌做了大量的調(diào)查研究，說(shuō)起來(lái)更是有理有據(jù)，讓人不由產(chǎn)生一種信服的感覺(jué)。

    “風(fēng)水起源于中國(guó)，后傳于韓國(guó)，風(fēng)水一詞最早見(jiàn)于郭璞（276-324）的《葬書(shū)》，韓國(guó)最早關(guān)于風(fēng)水的記載是1441年，古代的韓國(guó)人認(rèn)為國(guó)家的帝王不是人造出來(lái)的而是天定的，所以通過(guò)風(fēng)水可以推測(cè)王權(quán)的主人。1441年7月23日，世宗大王的大兒媳婦也就是文宗的妃子、端宗的母親權(quán)氏一命歸天。當(dāng)時(shí)有一個(gè)奴婢出身的風(fēng)水先生叫睦孝智，他看了為王后選定的陵地后建議說(shuō)，從風(fēng)水上看，王后的陵地是生了孩子不久會(huì)死掉，女子會(huì)變低賤的地方，最好不要用?？墒撬慕ㄗh沒(méi)有被采納。結(jié)果14年后真的如其所言，權(quán)氏的大兒子端宗死于非命，權(quán)氏的墳也遭到挖掘破壞，并被貶為庶民?！?br/>
    “你現(xiàn)在還想說(shuō)，風(fēng)水是韓國(guó)的么？”

    王鐘雙眼直視，冷聲說(shuō)道。

    “做為媒體人，要有自己的職業(yè)操守，實(shí)事求是！”

    “這！”

    金敏昌被王鐘盯的兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，嘴巴張合，想要在說(shuō)點(diǎn)什么，但是他的心神被王鐘所攝，竟然一句話也將不出來(lái)。

    “下一位！”

    王鐘面色有些不好看，主要是他想到了后世的風(fēng)水申遺事件！

    從2003年開(kāi)始，韓國(guó)對(duì)“中國(guó)風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，并以政府行為啟動(dòng)了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目，還將其列為韓國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)名錄，并申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目由韓國(guó)國(guó)立中央博物院主持，是聯(lián)合數(shù)十位不同領(lǐng)域的專家進(jìn)行的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目。這場(chǎng)“風(fēng)水申遺”行動(dòng)得到了下至普通百姓，上至總統(tǒng)、聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)的支持，在中國(guó)國(guó)內(nèi)也引起了很大的反響。

    這件事對(duì)王鐘刺激很大，今天看到韓國(guó)人在有意識(shí)的扭曲中國(guó)風(fēng)水，王鐘感覺(jué)自己需要為風(fēng)水做點(diǎn)什么！(未完待續(xù)……)r1292

    ，