林亦等風(fēng)晴雪離開(kāi)，終于安心開(kāi)始自己的研究大業(yè)，對(duì)于血涂之陣，似乎玲瓏也挺感興趣，林亦就將一份復(fù)制卷給了玲瓏研究，
對(duì)于靈魂這件事，林亦還真的討教玲瓏，這個(gè)女人能夠利用一團(tuán)戾氣生生制造出一個(gè)生命，而且這個(gè)生命的強(qiáng)大真不是蓋的，就是林亦開(kāi)掛，贏得都不是很輕松。
原著之中，如果不是主角張小凡氣運(yùn)逆天，估摸著真不一定是她的對(duì)手！玲瓏最后的更是利用自己的肉身為獸神制作人類(lèi)的軀體，讓它從一個(gè)神靈變成了人！
這種驚天的能力就是林亦目前么不具備，自己的力量是足夠強(qiáng)橫，可是運(yùn)用十分的粗糙，只能夠進(jìn)行見(jiàn)到的破壞。玲瓏如果只有自己一般的力量，林亦絕對(duì)不是她的對(duì)手！這個(gè)女人可以說(shuō)已經(jīng)逆天了！
誅仙世界之中，可能就是名揚(yáng)天下的青葉祖師也不能在這方面和玲瓏相提并論。靈魂是最強(qiáng)的力量，可是卻也是人體之中一個(gè)很脆弱的部分。
修煉者隨著修為上的增長(zhǎng)，身體上所受的傷害已經(jīng)能夠避免，甚至無(wú)視，可是靈魂上面的破壞卻是很難修復(fù)。觀察了血涂之陣之后，林亦又一次研究起了太古紀(jì)事，這里面有很多東西，林亦感覺(jué)隱隱約約都和血涂之陣有關(guān)，即便是天界的天神伏羲也肯定和血涂之陣有一定的聯(lián)系！
和蚩尤一戰(zhàn)之后，伏羲便不愿在人間居住，開(kāi)始修建天宮，哪里幫著始祖劍，同時(shí)伏羲也鑄造了一柄神劍！
當(dāng)天宮建造完畢時(shí)，天界也隨之形成。被伏羲召集到天界修建天宮的太子長(zhǎng)琴往下界榣山，方才憶起天上一日地下一年，人間三百年匆匆而逝，榣山已無(wú)昔日好友慳臾蹤跡，無(wú)緣相見(jiàn)。
而神農(nóng)不愿受天界約束，下界游歷，偶經(jīng)百草谷，在此結(jié)廬居住，手植名為冠月木的黃桷樹(shù)。每當(dāng)天下有大量妖邪出世，冠月木都會(huì)發(fā)出警示。后神農(nóng)因故離去，留追隨者藍(lán)瑤期居于谷中，照料谷中生靈。
伏羲令仙匠學(xué)習(xí)鑄劍之法，仙匠禺期鑄成第一柄神劍昭明。
至于這柄昭明神劍威力絕對(duì)不亞于始祖斷生劍！這柄劍應(yīng)該就是根據(jù)斷生劍的原理制作的，只不過(guò)是不是同樣利用了血涂之陣就不得而知了！
女?huà)z娘娘對(duì)于神劍昭明的事情也是閉口不提，這其中肯定有什么貓膩！林亦不是當(dāng)事人自然不得而知，只不過(guò)神劍昭明的名聲可比斷生劍好多了！
兩千年后，安邑殘存血脈龍淵部族隱忍百世，從未放棄以鑄魂石冶劍及向神明復(fù)仇的機(jī)會(huì)，創(chuàng)世火的預(yù)言令神秘少年池堅(jiān)身處滅世洪流中。
慳臾于人界南方戲水引來(lái)民怨，打傷伏羲派遣懲戒它的仙將，逃入不周山中。伏羲派遣火神祝融、水神共工、太子長(zhǎng)琴前往不周山捉拿。
鐘鼓因遭欺騙與水火二神爭(zhēng)斗，不周山天柱傾塌，天地幾近覆滅之災(zāi)。
慳臾被赤水女子獻(xiàn)收為坐騎，再無(wú)自由；共工、祝融往歸墟思過(guò)千年；太子長(zhǎng)琴被貶為凡人，永去仙籍，落凡后寡親緣情緣，輪回往生皆為孤獨(dú)之命。
天柱傾覆引發(fā)地動(dòng)，南海從極之淵海底礁洞崩塌閉合，住在從極之淵的一條應(yīng)龍奮力從崩塌的巖石中開(kāi)出通路，力竭而死，飽含靈力的龍血混入海水，所屬海域瞬間封凍。
禍不單行，天地劫難之前，妖王相柳卻趁機(jī)禍亂人間，水神共工將其擊敗并封印。神農(nóng)至西北一處天裂，以神樹(shù)矩木為基，興建流月城，以此指引眾神，以靈力煉制五色石，交由女?huà)z補(bǔ)天。
烈山部自請(qǐng)入流月城相助，神農(nóng)將一滴神血封入矩木，以供烈山部人不飲不食而活。
女?huà)z娘娘以五色石補(bǔ)天地漏洞，劫難初平，只不過(guò)天地因?yàn)樘熘顾靸A西北，地陷東南！隨后伏羲啟用神劍昭明，斬殺東海巨鰲支撐四極。
這頭巨鱉，林亦敢肯定絕對(duì)不是什么善茬子，能夠有支撐天地的能力，怎么可能是普通生命，實(shí)力絕對(duì)不亞于神靈。否則伏羲殺他就不需要什么昭明神劍，這頭鱉也是倒霉，似乎也沒(méi)范什么錯(cuò)？
不過(guò)實(shí)在運(yùn)氣不太好，直接被伏羲用來(lái)當(dāng)了撐天的柱子。昭明神劍能夠如此輕易的擊殺這種神靈，那么力量也足以殺戮神靈，這把劍應(yīng)該就是一件超出了世界約束的神劍，它的制作應(yīng)該是借用了斷生劍的方法！
不過(guò)，天帝自然不能夠說(shuō)自己用了血涂之陣的，也或許伏羲找到了其他的辦法。
災(zāi)劫初平，大地生靈凋敝。地皇女?huà)z以土為質(zhì)，將命魂?duì)恳渲校碌娜伺c獸開(kāi)始誕生。
伏羲使用昭明神劍之后，昭明崩裂損毀，分為劍心、柄、影、光，神農(nóng)以神力將劍心重新拼合。
禺期為解開(kāi)昭明碎裂之謎，不惜頂撞伏羲，一怒之下私自下界，但新鑄晗光未成即出現(xiàn)裂痕，禺期投入鑄劍爐中，成晗光劍靈。林亦不由得有些懷疑這把劍究竟是怎么崩碎的？
擊殺巨鱉肯定不是神劍昭明崩碎的原因，對(duì)于這把劍的碎裂，伏羲并沒(méi)有什么失望之感，林亦忽然想起，當(dāng)初女?huà)z娘娘跟自己只言片語(yǔ)的提示過(guò)，伏羲并不認(rèn)同所謂的其他的世界。
只是認(rèn)為世界還不夠完善！世界規(guī)則不完善，是能夠出現(xiàn)斷生這種超出了世界限制的兇劍，如果神劍昭明和斷生差不多，那是不是也可以說(shuō)明，伏羲找到了漏洞，并且更加強(qiáng)大了幾分。
伏羲一直都在穩(wěn)固天地，可是對(duì)于生靈涂炭，生命銳減，女?huà)z娘娘創(chuàng)造生命這件事一點(diǎn)都不關(guān)心！只有神農(nóng)還挺在意！
大地需造生靈無(wú)數(shù)，女?huà)z漸生疲憊，神農(nóng)希圖另謀創(chuàng)生之法，將劍心置入以辟邪之骨制造的仙軀體內(nèi)，賜名巫山神女，以父女情誼相待，命司幽看顧。
此時(shí)人間濁氣漫溢，盤(pán)古種族紛紛病亡。流月城因高居九天，濁氣稀薄，神農(nóng)命烈山部暫居流月城，待他另尋適宜居所。
妖獸作亂星羅巖，神農(nóng)將昭明“影”碎片投下化為火龍伏英，災(zāi)平后封印于此。神農(nóng)將劍柄化為指環(huán)賜予信奉自己的捐毒先祖，作為國(guó)寶世代相傳。神農(nóng)偶然經(jīng)過(guò)從極之淵，察覺(jué)海中凝聚不散的靈力，將昭明的“光”碎片投入海中，切斷靈力流動(dòng)，海面冰層由上而下慢慢融化，十二年后海域恢復(fù)正常。
昭明劍心重又四散，巫山神女戀慕司幽上仙無(wú)果，郁郁而終，歸葬巫山，劍心隨其葬入神女墓。神農(nóng)將“三世鏡”置于巫山。后劍心碎裂，散成無(wú)數(shù)殘片，部分變?yōu)槁恫?，漸漸化為人形。
神農(nóng)神秘失蹤，盛產(chǎn)五色石礦的洞天為伏羲所封禁，唯有流月城中，尚存有大量五色石。由于流月城之事系神農(nóng)一手負(fù)責(zé)，伏羲不便多加過(guò)問(wèn)。但為防五色石和矩木機(jī)密外泄，伏羲在流月城外布下強(qiáng)力結(jié)界。流月城自此與世隔絕，烈山部人無(wú)法踏出城外半步。
這些情況聽(tīng)著有些可疑，神農(nóng)失蹤肯定不是正常的。女?huà)z娘娘靈力日趨衰弱，似乎也不正常！
太子長(zhǎng)琴原身鳳來(lái)既毀，三魂七魄于投胎途中在榣山眷戀不去，被龍淵部族工匠角離所得。角離以血涂之陣取其命魂四魄鑄焚寂之劍；所余二魂三魄不甘散去，逢角離之妻臨盆，附于角離之子角越的命魂。
由于太子長(zhǎng)琴半魂第一次渡魂，無(wú)法完全壓制角越原本魂魄意識(shí)，角越變得有些癡呆，因與焚寂魂魄所感，角越自小時(shí)常呆望焚寂。
少年姒父赴龍淵學(xué)習(xí)鑄劍之術(shù)，得十之六七。
龍淵部族以血涂之陣，耗費(fèi)無(wú)數(shù)生魂鑄成不嗔（金），焚寂（火），長(zhǎng)目（木），絕云（水），彗蝕（陰），大矩（土），煌滅（陽(yáng)）七把兇劍，威力雖遠(yuǎn)不可與始祖劍匹敵，卻也不容小覷。女?huà)z將七把兇劍封印在人界清氣繁盛處，焚寂被封印于烏蒙靈谷，煌滅被封印于補(bǔ)天嶺，由其信眾看守，龍淵亦遭到神封。
角越因失去焚寂之劍，投入鑄劍爐中自焚而亡。
女?huà)z察覺(jué)龍淵所鑄七曜古鏡兇煞不祥，委托居于南疆忘憂(yōu)谷內(nèi)一支部族看守，留下自己降服的兇蛟在旁守護(hù)。天長(zhǎng)日久，此鏡后竟能連通魔域。
女?huà)z帶著龍淵部族、女?huà)z族人前往地界，在閻羅幫助下建立幽都，與伏羲約定幽都之人不再踏人界半步。
林亦此時(shí)可以肯定這七把劍的劍靈之所以有這樣屬性能量，絕對(duì)和靈魂有關(guān)，人的身體雖然五行齊備，可是靈魂屬性卻往往都是單一的比如林亦的靈魂屬性就是以火屬性為主，這些兇劍就是通過(guò)無(wú)數(shù)的靈魂進(jìn)行鑄造的，而且應(yīng)該用了不少時(shí)間，才找到這些特殊且單一靈魂屬性的人。
利用血涂之陣進(jìn)行鑄劍，不得不說(shuō)這法子聽(tīng)著還真的有點(diǎn)殘忍，不過(guò)林亦卻也不在乎了！這樣的兇劍雖然不如斷生劍，可是威力卻也絕對(duì)不是一般的神劍相提并論的。
林亦看完這些紀(jì)實(shí)之后，開(kāi)始研究血涂之陣，血涂之陣和鑄魂石是配合使用的，血涂之陣的力量并不能夠創(chuàng)造靈魂，只有鑄魂石有這樣的能力。女?huà)z娘娘都只能夠利用牽引命魂的方法創(chuàng)造生命，這樣的生命造化之道明顯是不完整的！
林亦斷定其他世界女?huà)z娘娘的能力應(yīng)該不止這一點(diǎn)。這個(gè)世界鐵定還是不夠強(qiáng)大，神靈的能力也有限。
可是鑄魂石實(shí)在是個(gè)另類(lèi)。
血涂之陣是將靈魂抽離出體，并且這些靈魂化為精純的能量。單純的使用血涂之陣就和當(dāng)日在烏蒙靈谷之中看到的那樣?？梢圆粩嗟奈趺伸`谷部族死去之人的靈魂。
陣法的力量已經(jīng)能夠掩蓋天機(jī)，即便是女?huà)z娘娘都無(wú)法知道其中發(fā)生了什么？血涂之陣也已經(jīng)達(dá)到了一定可以超脫的能力。