?在自身法寶都完全祭煉好之后，楚天將自身調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，就準(zhǔn)備捕捉夢(mèng)境修煉，最好能夠在這里一舉將自身能夠承受的夢(mèng)境數(shù)量達(dá)到極限圓滿之境，然后盡力突破，使得自己的實(shí)力得到盡快的增長(zhǎng)。
無(wú)意間進(jìn)入血海之中，楚天知道這是大機(jī)緣，同時(shí)也伴隨著大危險(xiǎn)，血海可不是善地，而他想要離開血海，就必須度過(guò)血海，到達(dá)傳說(shuō)中的地府才能夠出去。
所謂地者，大地也，府，為中心，為關(guān)鍵，地府之于大地就相當(dāng)于人體的紫府所在，是最高等的一種地脈靈穴，是地脈靈穴的本源，雖然有著許多地脈靈穴比之地府靈穴不差多少，但是無(wú)論這些靈穴多么的強(qiáng)大，他們都是從地府之中演化出去的。
就像人一般，地府之于其他靈脈就像是人之父母，它演化一些靈穴，當(dāng)這些靈穴在不同的環(huán)境下經(jīng)過(guò)演變化成不同的地脈靈穴，并成長(zhǎng)到一定程度以后，就會(huì)脫離地府，成為獨(dú)立的存在，而這些獨(dú)立的地脈靈穴之于地府就像是人之子女。
血海是從地府中衍生的，自然和地府有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只要找到通往地府的通道，楚天就能夠通過(guò)地府回到天夢(mèng)大陸，不過(guò)這有個(gè)前提，那就是他必須有著足夠強(qiáng)大的實(shí)力才行。
別看他想著處在的地方非常的安全，那是因?yàn)檫@里只是血海的邊緣，如果他想要找到通往地府的通道，就必須度過(guò)血海，而度過(guò)血海，沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力是不可能的。
故而楚天接下來(lái)要做的就是捕捉夢(mèng)境，增強(qiáng)實(shí)力，只有實(shí)力才是一切王道，對(duì)于曾經(jīng)被追殺過(guò)的楚天對(duì)此深有體會(huì)，沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力，強(qiáng)大的法寶你發(fā)揮不出威力，沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力，連法寶都祭煉不了，總之自身實(shí)力的強(qiáng)大才是一切的根本。
入夢(mèng)境捕捉夢(mèng)境有事不過(guò)三的說(shuō)法，一般而言逢三突變，也就是說(shuō)捕捉夢(mèng)境只要第一領(lǐng)悟，捕捉第一個(gè)夢(mèng)境，踏入夢(mèng)修士的門檻成為夢(mèng)修士，那么捕捉第二個(gè)夢(mèng)境也是非常簡(jiǎn)單的事情。
因?yàn)槿雺?mèng)境前三個(gè)夢(mèng)境都相對(duì)簡(jiǎn)單，除了第一個(gè)夢(mèng)境是入夢(mèng)較難以外，第二個(gè)和第三個(gè)相對(duì)要簡(jiǎn)單許多，當(dāng)然了，這種相對(duì)簡(jiǎn)單只是相對(duì)于第三個(gè)以后的夢(mèng)境而言，其實(shí)前三個(gè)夢(mèng)境也是很難的，第一個(gè)夢(mèng)境考驗(yàn)的是運(yùn)道和天賦，沒(méi)有天賦是成不了夢(mèng)修士的，沒(méi)有運(yùn)道，也很難成為夢(mèng)修士的，只有這兩者結(jié)合才有可能成為夢(mèng)修士。
第二個(gè)夢(mèng)境考驗(yàn)的是夢(mèng)修士的恒心和毅力，沒(méi)有這種恒心和毅力，夢(mèng)修士的路是走不遠(yuǎn)的，第三個(gè)夢(mèng)境考驗(yàn)的是夢(mèng)修士的勇氣和智慧，沒(méi)有這兩者，夢(mèng)修士的路也走不遠(yuǎn)。
也就是說(shuō)只有能夠捕捉到前三個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士，具備了運(yùn)道、天賦、毅力、恒心、勇氣和智慧這六者，這才是真正的夢(mèng)修士。
許多夢(mèng)修士在覺(jué)醒以后，成為夢(mèng)修士以后就不再捕捉夢(mèng)境，這種夢(mèng)修士最多也就能夠修煉到醒夢(mèng)境已經(jīng)是他們的極限了，因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)境，要想踏入醒夢(mèng)境的時(shí)間那是非常漫長(zhǎng)的，漫長(zhǎng)到有些夢(mèng)修士壽元耗盡也不能夠到底，這也是為什么天夢(mèng)大陸入夢(mèng)境的夢(mèng)修士占據(jù)夢(mèng)修士基數(shù)的百分之九十的原因。
能夠捕捉到第二個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士，如果不捕捉第三個(gè)夢(mèng)境，他的修為到頂也就能夠達(dá)到筑夢(mèng)境已經(jīng)是盡頭了，只有捕捉到第三個(gè)夢(mèng)境，具備那夢(mèng)修士六種根本的夢(mèng)修士才能夠有成就神通的可能，當(dāng)然了這也只是可能，至于能不能夠達(dá)到就看個(gè)人的機(jī)緣了，畢竟夢(mèng)修士出來(lái)基礎(chǔ)的夢(mèng)境意外，其他的外表?xiàng)l件也是很重要的，想當(dāng)初那天夢(mèng)真君也只是擁有了三個(gè)夢(mèng)境的存在，卻是能夠達(dá)到天道境，比之許多三個(gè)以上的夢(mèng)境的夢(mèng)修士還要厲害，這就是機(jī)緣的重要性。
夢(mèng)修士夢(mèng)境是基礎(chǔ)，捕捉夢(mèng)境，前面三個(gè)比較簡(jiǎn)單，從第四個(gè)夢(mèng)境開始?jí)艟骋驗(yàn)榉N種原因產(chǎn)生演變，就會(huì)變得非常的復(fù)雜。
夢(mèng)境產(chǎn)生的空間是一個(gè)極為特殊的空間，每一個(gè)人的夢(mèng)境產(chǎn)生的空間都是不同，也是不一樣的，但是夢(mèng)修士在捕捉第四個(gè)夢(mèng)境開始就會(huì)遇到一些奇怪的現(xiàn)象，使得夢(mèng)修士在捕捉第四個(gè)夢(mèng)境的時(shí)候的情況變得非常的復(fù)雜，難度也加強(qiáng)了許多。
這種奇怪的現(xiàn)象就是夢(mèng)境的共振疊加，所謂的夢(mèng)境共振疊加，就是在相同的時(shí)間段入夢(mèng)的夢(mèng)修士，他們的夢(mèng)境相似度達(dá)到百分之五十就可能產(chǎn)生共振疊加，共振疊加的后果就是使得這兩個(gè)夢(mèng)修士的夢(mèng)境因?yàn)橄嗨贫鹊脑驎?huì)在一定程度上產(chǎn)生疊加融合。
產(chǎn)生疊加融合的兩個(gè)夢(mèng)境猶豫雖然相似，但是畢竟不同，不同的規(guī)則產(chǎn)生，不斷的交織演變，使得這個(gè)夢(mèng)境演變成一個(gè)非常復(fù)雜的夢(mèng)境世界，這樣的影響就是使得入夢(mèng)境的夢(mèng)修士在捕捉夢(mèng)境的時(shí)候出來(lái)面對(duì)更加復(fù)雜來(lái)自夢(mèng)境的挑戰(zhàn)外，還要面對(duì)其他夢(mèng)修士的競(jìng)爭(zhēng)。
就比如說(shuō)兩個(gè)夢(mèng)修士的夢(mèng)境共振疊加化為一個(gè)復(fù)雜的夢(mèng)境，那么這兩個(gè)入夢(mèng)的夢(mèng)修士就必須得去爭(zhēng)奪這個(gè)夢(mèng)境，畢竟夢(mèng)境只有一個(gè)，而夢(mèng)修士變成了兩個(gè)，那么這個(gè)時(shí)候夢(mèng)修士想要捕捉到這個(gè)夢(mèng)境就必須干掉對(duì)手，或者在對(duì)手反應(yīng)過(guò)來(lái)之時(shí)找到夢(mèng)境本源，并領(lǐng)悟夢(mèng)境本源。
不過(guò)夢(mèng)境產(chǎn)生劇變，其本源也產(chǎn)生大變化，想要在對(duì)手反應(yīng)過(guò)來(lái)之前就找到夢(mèng)境本源并領(lǐng)悟，那是不可能的事情，故而一般這個(gè)時(shí)候最好的辦法就是殺死對(duì)手，如此方能夠占據(jù)這個(gè)夢(mèng)境。
因此第四個(gè)夢(mèng)境開始變得極為復(fù)雜，捕捉夢(mèng)境的時(shí)候必須小心再小心，不過(guò)這種情況也不是絕對(duì)的，有些運(yùn)氣好的就有可能沒(méi)有夢(mèng)境跟他的夢(mèng)境重合，不過(guò)那種概率實(shí)在是太低了，因?yàn)閴?mèng)修士千千萬(wàn)萬(wàn)，而如果是一個(gè)世界的夢(mèng)修士，他們的夢(mèng)境總有相似的地方，百分之五十的相似度一般都會(huì)有何它共振的夢(mèng)境存在的，關(guān)鍵的是看疊加的夢(mèng)境的數(shù)量罷了。
不過(guò)一般而言，九個(gè)夢(mèng)境疊加就會(huì)產(chǎn)生一次質(zhì)變，那樣共振夢(mèng)境入夢(mèng)的夢(mèng)修士是九死一生的，然后沒(méi)增加九個(gè)夢(mèng)境又會(huì)再產(chǎn)生一次質(zhì)變，入場(chǎng)夢(mèng)境的難度再一次提升，如此九次質(zhì)變，被夢(mèng)修士成為夢(mèng)境九轉(zhuǎn)，九轉(zhuǎn)之后的夢(mèng)境無(wú)論疊加多少都不會(huì)再產(chǎn)生變化。
第四個(gè)夢(mèng)境的捕捉是真正的拿性命再拼，這也是為什么擁有四個(gè)夢(mèng)境以上的夢(mèng)修士的數(shù)量是極為稀少的原因之一，畢竟入夢(mèng)捕捉第四個(gè)夢(mèng)境開始，危險(xiǎn)度曾幾何度的增加，只有那種瘋子、天才、妖孽、有著大志向、大野心、大抱負(fù)的夢(mèng)修士才會(huì)去嘗試捕捉第四個(gè)夢(mèng)境。
而一旦有著成功捕捉第四個(gè)夢(mèng)境的經(jīng)驗(yàn)以后，第五，第六個(gè)夢(mèng)境的捕捉就相對(duì)容易點(diǎn)，因?yàn)榈谖宓诹鶄€(gè)夢(mèng)境的情況是和第四個(gè)夢(mèng)境是差不多的，有著第四個(gè)夢(mèng)境經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)，入夢(mèng)的夢(mèng)修士心態(tài)發(fā)生改變，第五、第六個(gè)夢(mèng)境自然好過(guò)許多。
不過(guò)好過(guò)不代表不危險(xiǎn)，所以能夠捕捉到第五個(gè)、第六個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士的數(shù)量也在急速的減少。
夢(mèng)境是夢(mèng)修士的基礎(chǔ)，夢(mèng)境的多少可以看做是夢(mèng)修士潛力的一種，一般而言，能夠成為夢(mèng)修士的就可以算是一般的夢(mèng)修士，能夠捕捉到兩個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士算是不錯(cuò)的，能夠捕捉三個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士算的算是夢(mèng)修士中的精英。
能夠捕捉到四個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士算是天才了，捕捉到五個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士算是天才中的精英，能夠捕捉到六個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士可以說(shuō)是天才中的天才，而能夠捕捉到七個(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士，這種夢(mèng)修士簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容他的天賦，稱之為妖孽之才不為過(guò)，因?yàn)榈谄邆€(gè)夢(mèng)境的情況就好比第四個(gè)夢(mèng)境之于第三個(gè)夢(mèng)境，其難度會(huì)再一次發(fā)生質(zhì)變。
夢(mèng)境逢三變一次，意思就是說(shuō)一至三個(gè)夢(mèng)境的情況是差不多的，屬于一個(gè)檔次的夢(mèng)境，四至六個(gè)夢(mèng)境的又是一個(gè)檔次類情況的夢(mèng)境，七至九個(gè)夢(mèng)境算是一個(gè)檔次的夢(mèng)境，而九以上的夢(mèng)境又是一個(gè)檔次。
夢(mèng)修士擁有的夢(mèng)境數(shù)量越多，想要在捕捉一個(gè)夢(mèng)境的難度就越大，難度越大，但是依然被夢(mèng)修士捕捉到，那么得到的好處也是最大的，可以說(shuō)付出與收獲是非常平衡的，像那種共振疊加的夢(mèng)境就如果能夠捕捉到，那么這樣一個(gè)夢(mèng)境就相當(dāng)于好幾個(gè)，甚至于比之擁有相同數(shù)量的夢(mèng)境得到的好處還要多。
三個(gè)疊加的夢(mèng)境和三個(gè)沒(méi)有疊加的夢(mèng)境，在捕捉的過(guò)程中，一旦夢(mèng)修士捕捉之后得到的好處是無(wú)量的，故而雖然危險(xiǎn)無(wú)比，可謂是九死一生，但是依然讓夢(mèng)修士趨之若鶯，因?yàn)橐坏┎蹲降降谒膫€(gè)夢(mèng)境的夢(mèng)修士就像人突然中了五百萬(wàn)獎(jiǎng)一般，可謂是一飛沖天。
哪怕那些原來(lái)天賦并不是很好的夢(mèng)修士，一旦捕捉到第四個(gè)夢(mèng)境，代表著他的潛力發(fā)生了巨大的變化，從普通，一躍成為天才的可能，所以第四個(gè)夢(mèng)境的捕捉雖然危險(xiǎn)，卻是依然有著無(wú)數(shù)的夢(mèng)修士參與。