一甲子，六十載。

    對(duì)于一個(gè)凡人來(lái)說(shuō)那就是一生，但對(duì)于一個(gè)不朽金仙來(lái)說(shuō)，那或許連一次閉關(guān)都不夠。

    在擺脫了小伙伴們甩來(lái)的“責(zé)任”后，王淵就在自家洞府中，開(kāi)始了這樣的一場(chǎng)閉關(guān)。

    這是王淵頭一次長(zhǎng)時(shí)間閉關(guān)，但或許是因?yàn)樗呀?jīng)適應(yīng)了仙道修行，這六十載的時(shí)光變遷，并沒(méi)有給他帶來(lái)任何的不適，且因?yàn)榛硗蒲芘c初步試驗(yàn)的順利，他的情緒反而十分高漲，高漲到他需要先行沐浴更衣，焚香靜神，才能穩(wěn)定心緒，以適應(yīng)這化身的最終煉制。

    伸手召出夕光之門(mén)，這被王淵重新煉制過(guò)的門(mén)扉，已然大變了模樣，原本好似由白骨堆砌的門(mén)扉，此時(shí)業(yè)已渾然一體，雖然細(xì)看去，主體依舊是骨質(zhì)，但整體來(lái)看，卻已然溫潤(rùn)如玉。

    且原本鑲嵌在門(mén)額之上的夕光神珠，也消失不見(jiàn)了，那承載著夕光宇宙的寶珠，在王淵三禮法禁的作用下，整體化作了與門(mén)扉緊密結(jié)合的花紋。

    這樣的轉(zhuǎn)化，在王淵的小心操作下，并沒(méi)有影響到那存于寶珠之中的夕光宇宙，反而因?yàn)橄庥钪娴拇嬖?，這印刻在門(mén)扉上的花紋，卻是展現(xiàn)出了那夕光宇宙之中的段段剪影。

    如玉的純白門(mén)扉，不斷變化的浮雕剪影，單以審美格調(diào)論，這新的夕光之門(mén)，卻是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于原本的夕光之門(mén)。

    至于法寶功效方面，這新的夕光之門(mén)，除了保留原本的功效，可以當(dāng)做洞天法寶與逃命之門(mén)外，還著重加強(qiáng)了對(duì)神魂意識(shí)的保護(hù)與輔助。

    化身雖然是一種概念產(chǎn)物，但在其獨(dú)立而出后，其與本體緊密相連的靈性意識(shí)，也是需要其承載體提供重重保護(hù)的，新的夕光之門(mén)在這點(diǎn)上無(wú)疑要遠(yuǎn)超于舊版。

    故而總體來(lái)說(shuō)，王淵對(duì)于自己改造過(guò)后的夕光之門(mén)還是很滿(mǎn)意的，卻也是不枉費(fèi)他將這閉關(guān)一甲子中的大半時(shí)間都花在其上了。

    諸般推衍已經(jīng)完滿(mǎn)，承載體的改造也很滿(mǎn)意，剩下的就是分割概念上的實(shí)操了。

    將如玉的門(mén)扉縮小放入雙掌中，盤(pán)坐于靈玉云床上的王淵輕合雙目，元神隨之沉入識(shí)海，現(xiàn)身于受萬(wàn)魔叩拜的三禮祭壇之上。

    無(wú)視了那身體內(nèi)外，萬(wàn)千魔頭的投影，飄在三層祭壇最上方的王淵，伸手便從祭壇的內(nèi)部取出了一個(gè)純白，卻又聒噪的光團(tuán)。

    這便是糾纏在王淵身上的元光神信仰，雖然光明神格早早便被他化入了夕光神珠之中，但作為被信仰的“主體”，信仰之力什么的，王淵身上多少還是要被糾纏上一些的。

    信仰力這種東西，對(duì)于信仰封神的神祇來(lái)說(shuō)，乃是其生存與修行的根基，怎么爭(zhēng)奪，怎么珍惜都不為過(guò)。

    但作為逍遙自在的仙道修行者，王淵卻是把它跟香火愿力一起，統(tǒng)統(tǒng)歸為了毒藥。

    平日里，這些纏繞上身的元光神信仰之力，都被王淵統(tǒng)一鎮(zhèn)壓在由三禮法禁與萬(wàn)千魔頭共同構(gòu)筑的三禮祭壇中，待到積累一定數(shù)量，它們便會(huì)被王淵導(dǎo)入到夕光神珠中，這樣做既能免除信仰之力對(duì)王淵仙道修行上的干擾，也能蘊(yùn)養(yǎng)夕光神珠與夕光之門(mén)，雖然有點(diǎn)麻煩，但多少也算有些收益。

    但今日不同，王淵卻非是要將這積攢下來(lái)的信仰之力，導(dǎo)入到新夕光之門(mén)中，之所以要將這充滿(mǎn)祈禱呢喃的光團(tuán)從祭壇中抓出來(lái)，卻是為了借助它的存在，凝聚出自己身上那有關(guān)于元光神的概念。

    以信仰作為核心，抽離神祇概念，乃是王淵想到最為穩(wěn)妥的，分割概念的方法了。

    那些佛道大能，煉就化身亦是走得這條路子，王淵雖沒(méi)有具體的方法，但照葫蘆畫(huà)瓢總不會(huì)出太大的岔子。

    “吾主元光，您是正義的指引者，您是照耀世間的唯一圣光……”

    “吾主元光，您是不屈之民的維護(hù)者，您是善良之人的庇護(hù)者……”

    “您的名字在萬(wàn)族中成為神圣，您將帶我們沖破黑暗……”

    “您的國(guó)度行于世間，掛于天穹，給予歸宿，庇佑靈魂……”

    聽(tīng)著那些從光團(tuán)中冒出的，極盡吹捧的祈禱詞，王淵卻是一點(diǎn)也不臉紅，就算上述那些事務(wù)，他一點(diǎn)都沒(méi)做到，他也不會(huì)為之羞愧。

    相較于這些聲音比較大的純粹吹捧，無(wú)聊時(shí)的王淵，更喜歡去聽(tīng)聲音更為微弱的信徒祈求。

    “主啊，我希望明天能多賺一點(diǎn)錢(qián)，這樣我就能為我的小兒子買(mǎi)一件新衣服了?！?br/>
    “主啊，祈求您賜予我好運(yùn)，讓我能夠求婚成功?！?br/>
    “主啊！”

    ……

    雖然王淵依舊不會(huì)去為這些祈求做些什么，但它們起碼更為真實(shí)不是嗎？且這一樁樁，一件件的麻煩事，在這一甲子中，每次聽(tīng)到都會(huì)提醒并激勵(lì)王淵在仙道之路上奮勇向前。

    畢竟這么一比，仙道咸魚(yú)，啊不，是仙道逍遙一點(diǎn)也不作假，不是嗎？

    就在王淵發(fā)散思維，胡思亂想的時(shí)候，時(shí)間飛速流逝，聒噪的信仰光團(tuán)外，也漸漸勾勒出了一個(gè)跟王淵有幾分像，卻更為“完美”，更為虛幻的人影。

    見(jiàn)“時(shí)機(jī)”成熟，王淵果斷運(yùn)起了被他反復(fù)推衍過(guò)的概念分割之法，借助那由信仰凝聚而出的另一個(gè)“我”的吸引力，將自己身上所有與元光神相關(guān)的概念一點(diǎn)點(diǎn)地剝離了出來(lái)。

    既無(wú)絢麗的光影特效，也無(wú)痛徹心扉的撕裂感受，概念的分割就像一種主動(dòng)的失憶，無(wú)知無(wú)覺(jué)見(jiàn)就少了點(diǎn)什么。

    直至那以信仰為身的人影，變得凝實(shí)靈動(dòng)，王淵才曉得這分割概念的程序業(yè)已完成。

    面對(duì)那滿(mǎn)臉圣潔微笑的自己，王淵真是不曉得該說(shuō)點(diǎn)啥，搜腸刮肚，在最后也只是僵硬的冒出了一句：“道友還不歸位？”

    這也幸虧分出來(lái)的是充滿(mǎn)光輝，充滿(mǎn)正能量的概念體，若像斬三尸那樣斬出個(gè)什么惡念來(lái)，王淵這呆愣愣的表現(xiàn)還指不定要鬧出什么亂子來(lái)呢。

    元神與概念體一同遁出識(shí)海，重掌五感的王淵，見(jiàn)到概念體化光融入掌中的夕光之門(mén)，自然不敢有片刻的怠慢，他趕忙便將被他練過(guò)不知多少次的禁制法訣打向夕光之門(mén)，以此完成煉制化身的最后一道工序。

    不知是因?yàn)橥蒲艿昧?，還是因?yàn)樵馍窀拍铙w十分配合，亦或是兩者都有，概念體與承載法寶的融合出奇地順利，不消片刻，王淵掌心的夕光之門(mén)就化光遁離，在王淵的面前凝聚成了一個(gè)外表與他十分相像，但氣質(zhì)卻截然不同的男子（注）。

    “貧道元光子，見(jiàn)過(guò)道友！”

    注：有必要強(qiáng)調(diào)男子，化身什么的莫說(shuō)是男女了，在神話(huà)傳說(shuō)中，化身是飛禽走獸，草木魚(yú)蟲(chóng)，都有可能。