?說到底，才穿越一年不到，還不太了解一些細(xì)節(jié)情況的易之，自然不明白如今的大明思想界是個(gè)什么情況。
一切還是要?dú)w結(jié)到最開始的明英宗改革上去。這一次既成功又失敗的改革至今還在各種亂七八糟的方面影響著整個(gè)大明。就像是思想界和哲學(xué)界，鑒于粗放的改革方式的忽視，難以從傳統(tǒng)的中國哲學(xué)中提煉出足夠適用于大明改革之后奇異狀態(tài)的理論，很多堅(jiān)持傳統(tǒng)哲學(xué)的人自然而然將當(dāng)下的諸多情況視為“世風(fēng)日下，人心不古”。就像是當(dāng)初易之想方設(shè)法解釋為什么高潔者傾頹，卑劣者上位的問題，最后不過是一種敷衍，沒有真正解釋這個(gè)問題。事實(shí)上，這個(gè)問題的核心就在于哲學(xué)。
而另一方面，從外國引入的哲學(xué)，同樣也難以解釋大明的情況。畢竟，完全因?yàn)榇┰秸吒缮娑a(chǎn)生的劇烈社會(huì)變革，無法用一般的方式來解釋。這也是很多人對于西學(xué)半點(diǎn)沒興趣的緣故，它們并沒有易之想當(dāng)然的那么有用。而且，大明過早地進(jìn)入了更加偏向于現(xiàn)代的社會(huì)狀態(tài)，那些哲學(xué)，還無法很好地解釋很多現(xiàn)象。
一來二去，大明的思想界和哲學(xué)界是處于一個(gè)長達(dá)數(shù)百年的缺失狀態(tài)中。沒有合適的理論誕生，解釋當(dāng)下到底是個(gè)什么情況。而直到易之出現(xiàn)的這個(gè)時(shí)期，西方的哲學(xué)思想也是在萌芽和發(fā)展中，甚至于邏輯學(xué)還沒有真正傳入大明。很多時(shí)候自然就會(huì)造成這樣那樣的問題了。
而易之所介紹出來的馬哲，因?yàn)槠湔Q生背景的緣故，本來就能夠解釋諸多傳統(tǒng)中式哲學(xué)中無法解釋的利益等問題，加上在之后的中化過程中增加的信息，更加適應(yīng)于大明的基本環(huán)境。對于真正研究大明思想和哲學(xué)的學(xué)者們來說，遇到馬哲，根本就是久旱逢甘霖！
《玄壇》的主編在第一時(shí)間閱讀了這篇文章之后，當(dāng)即失態(tài)，立刻讓其他編輯將這份文章抄錄了幾十份，送到當(dāng)前大明純學(xué)者圈子的諸多先生手中。而這些先生也在察覺其中含義之后，認(rèn)真研究思索了易之所提到的這一門哲學(xué)，更是為之感到振奮。說實(shí)在的，這刊登在《玄壇》上的對于易之來說多得可怕的評論和分析，根本只能算是那些反饋到編輯部的分析文章的九牛一毛。
事實(shí)上，即使一再刪減修改，最后易之的這篇文章內(nèi)容依舊嚴(yán)重超標(biāo)，而最后舍不得再繼續(xù)修改的主編咬牙做決定——不管了，加厚加頁，反正我們雜志有錢！
對于普通人來說，哲學(xué)圈子著實(shí)是太遙遠(yuǎn)了。而即使是文人們，也未必會(huì)去關(guān)注冷門枯燥的哲學(xué)的。所以易之這一篇文章在哲學(xué)圈子里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，看著那些個(gè)哲學(xué)界的大牛們，還是原樣。放空的放空，神經(jīng)質(zhì)的神經(jīng)質(zhì)，茫然的茫然，甚至看不出多激動(dòng)來。除了拿著紙筆想了一大堆下筆如有神之外，渾然沒有個(gè)分別。
可是對于這些圈內(nèi)人而言，這短短的一段時(shí)間卻是波瀾萬丈，名為馬哲的新哲學(xué)簡直照亮了哲學(xué)的路，讓他們產(chǎn)生了諸多新的想法。說實(shí)在的，已經(jīng)有很多人想要登門問問易之很多想不太明白的問題了。只是就對方目前的一篇文章大家還沒有鬧清楚，還來不及分神。
至于其他普通的文人圈子？這群人幾乎是和這個(gè)圈子隔離的，自然不會(huì)太在意。
不過，畢竟《玄壇》本身的資歷和影響力在那兒。雜志送達(dá)當(dāng)天，在封面上看見易之兩個(gè)字，確認(rèn)此易之就是彼易之的時(shí)候，整個(gè)文化圈兒，幾乎又是震了好幾震。
朱懷仁左手撐著一根他最喜歡的玉生牌香煙，右手里拿著一本《玄壇》，煙霧繚繞間他神色諱莫，單手翻開雜志，之后就看見了卷首語，就看見了主編對于易之這一篇文章的介紹。
“從英宗改革以后，整個(gè)哲學(xué)界就陷入了長達(dá)三百多年的迷霧之中，沒有任何一種理論能夠解釋我們所見到的世界。原有的理論總有這樣或者那樣的不合適。而哲學(xué)原本應(yīng)當(dāng)是照亮現(xiàn)實(shí)的明燈。在這樣特殊的情況下，整個(gè)大明竟然就在黑暗和迷霧中行走了足足三百年時(shí)間。
直到今天。
我要向所有研究哲學(xué)、懂得哲學(xué)或者完全對哲學(xué)不感興趣的人們推薦一篇文章。刊登于本期《玄壇》的，易之先生所整理刊登，原作者為普魯士人卡爾·馬克思的一種新哲學(xué)。不論這種哲學(xué)當(dāng)中是否還存在諸多問題，不論你是否贊同其中的許多觀點(diǎn)，但任何一個(gè)人都必須承認(rèn)，這門哲學(xué)是大明在黑暗中摔打了三百年之后，得到的第一盞燈！足夠照亮前路，足夠解釋我們所看見的一切的燈。
任何一個(gè)對于這個(gè)時(shí)代有著太多不解，對于所見到的一切有不同意見的人，都應(yīng)當(dāng)讀一讀這篇文章。和以往的哲學(xué)不同，易之先生所介紹的新哲學(xué)本身可以說是淺顯易懂的，新哲學(xué)用簡介直白的方式，對整個(gè)世界做了一次解釋。而它的意義或許在現(xiàn)在還沒有辦法徹底被人們所認(rèn)識(shí)，但是時(shí)光流逝，在未來的某一天，人們一定會(huì)為這一門哲學(xué)戴上桂冠。它將是這數(shù)百年時(shí)間以來，世界上出現(xiàn)的最偉大的哲學(xué)之一，這是屬于我們這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)，將會(huì)深深地影響我們每一個(gè)人！”
《玄壇》的主編是個(gè)性格嚴(yán)謹(jǐn)而內(nèi)斂的人，就如同每個(gè)研究經(jīng)義哲學(xué)的人一樣，他平時(shí)表現(xiàn)出來的個(gè)性相對內(nèi)斂，而這么一篇堪稱是激昂的，全篇都在褒揚(yáng)甚至是過分褒揚(yáng)馬哲的語句，著實(shí)是令人感到無比驚訝。
除了哲學(xué)圈自己的人。
如尼采能夠?qū)⒆约嚎醋鍪枪?，是太陽一樣，?nèi)斂和安靜的外表之下，這些哲學(xué)家的內(nèi)心到底是什么樣的，沒人知道。絕大多數(shù)人都贊同主編所述說的這些話，因?yàn)檫@一門哲學(xué)的確堪稱是奇跡。他們忙著用更夸張的詞匯贊嘆易之整理出來的這篇文章，忙著去分析每一個(gè)字句之中細(xì)微的意思。忙著將自己所見的一切和這理論中的對比分析，甚至沒精神去關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人們到底在說什么，做什么。
就像是朱懷仁，按理而言，如他這樣的人恐怕是沒有什么精神去學(xué)習(xí)研究哲學(xué)的，但這并不意味著他對此毫無建設(shè)。并身為皇室成員，應(yīng)該有的深刻的教育他是有過的。加上原本馬哲中化程度更加深刻，便于理解，讀著易之所收集整理露出來的這篇哲學(xué)文章，他并沒有多少困難。
而越是便于理解，越是能夠體會(huì)到其中深刻的東西。
不是被逼著去學(xué)習(xí)的朱懷仁，并沒有僵硬地記住字句，而是將每一句話深刻地和自己所見所想對比，因而卻引發(fā)了更加深刻的認(rèn)同感。
世界是客觀的。
即使是身為皇室成員，又有什么好說的呢？則天皇帝命令百花盛放不過是個(gè)傳奇，他生活在這個(gè)世界上，其實(shí)并沒有任何特別的。所謂的皇室又能如何？看看當(dāng)初的皇室如何被擁護(hù)，而如今卻開始被人們排斥。到未來，皇室始終是會(huì)到倒塌的?？涩F(xiàn)在頑固死守著榮耀，和客觀的一切對抗的皇室卻阻礙著大明的未來。
正因?yàn)檫@個(gè)緣故，他才決定要站到顧斯這邊?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說，并不是站在顧斯這邊，而是站在注定的潮流這一邊。就像這篇文章里所說的，新事物必將取代舊事物。身為舊時(shí)代痕跡的皇室終將被取代，但是他并不希望曾經(jīng)身為榮耀五百多年的大明皇室，有一天竟然會(huì)因?yàn)槟切┳钃?，最后被人們視為骯臟丑惡的東西。
在外人的眼中，朱懷仁是皇室的叛逆者，身為親王，卻偏偏和皇室對著干，如果不是因?yàn)樗纳矸?，恐怕是千夫所指。但是誰又知道其實(shí)他內(nèi)心懷抱著對于身為皇室成員無比的驕傲呢？
正是因?yàn)轵湴?，正是因?yàn)檎湎н@數(shù)百年的榮光，所以他才會(huì)這樣，他才會(huì)站到想要讓皇室下臺(tái)的這一邊。因?yàn)樗靼?，越是?jiān)持自己的統(tǒng)治，皇室的名聲會(huì)越來越差，最終在人們眼中失去了那么多年積累下來的榮光。
比起現(xiàn)在所擁有的特權(quán)，比起一個(gè)虛名，他覺得，朱家需要的是流芳百世的美名。所以他會(huì)選擇這樣做。
即使他從來沒有對任何人說過，這樣隱晦的想法，卻一直深埋在他心底。
為了大明的未來，為了皇室的榮光，他想，自己選擇的才是正確的。所以即使被當(dāng)做叛逆者也好，被認(rèn)為是有病也好。他并不后悔。
明明不過是幾行字而已，但是朱懷仁發(fā)覺他再度被觸動(dòng)了心事。就像是當(dāng)初的厚黑學(xué)，那一句“以孔孟之心行厚黑之術(shù)”一樣。
易之啊易之……他怎么會(huì)懂得這么多東西？而每一件都讓人忍不住去思索良久。
而他再度移動(dòng)目光，看到另一些同樣讓人深思的文字。沉迷了思緒的他，恍然不覺他的左手支在那里很久沒有動(dòng)過了。而手指之間明明是他最喜歡的采鎮(zhèn)出產(chǎn)，特供的玉生牌藍(lán)裝煙，好不容易從宋謙士那里拿到的，此刻已經(jīng)是燃燒殆盡了，可他還沒來得及吸上一口。
說到底，才穿越一年不到，還不太了解一些細(xì)節(jié)情況的易之，自然不明白如今的大明思想界是個(gè)什么情況。
一切還是要?dú)w結(jié)到最開始的明英宗改革上去。這一次既成功又失敗的改革至今還在各種亂七八糟的方面影響著整個(gè)大明。就像是思想界和哲學(xué)界，鑒于粗放的改革方式的忽視，難以從傳統(tǒng)的中國哲學(xué)中提煉出足夠適用于大明改革之后奇異狀態(tài)的理論，很多堅(jiān)持傳統(tǒng)哲學(xué)的人自然而然將當(dāng)下的諸多情況視為“世風(fēng)日下，人心不古”。就像是當(dāng)初易之想方設(shè)法解釋為什么高潔者傾頹，卑劣者上位的問題，最后不過是一種敷衍，沒有真正解釋這個(gè)問題。事實(shí)上，這個(gè)問題的核心就在于哲學(xué)。
而另一方面，從外國引入的哲學(xué)，同樣也難以解釋大明的情況。畢竟，完全因?yàn)榇┰秸吒缮娑a(chǎn)生的劇烈社會(huì)變革，無法用一般的方式來解釋。這也是很多人對于西學(xué)半點(diǎn)沒興趣的緣故，它們并沒有易之想當(dāng)然的那么有用。而且，大明過早地進(jìn)入了更加偏向于現(xiàn)代的社會(huì)狀態(tài)，那些哲學(xué)，還無法很好地解釋很多現(xiàn)象。
一來二去，大明的思想界和哲學(xué)界是處于一個(gè)長達(dá)數(shù)百年的缺失狀態(tài)中。沒有合適的理論誕生，解釋當(dāng)下到底是個(gè)什么情況。而直到易之出現(xiàn)的這個(gè)時(shí)期，西方的哲學(xué)思想也是在萌芽和發(fā)展中，甚至于邏輯學(xué)還沒有真正傳入大明。很多時(shí)候自然就會(huì)造成這樣那樣的問題了。
而易之所介紹出來的馬哲，因?yàn)槠湔Q生背景的緣故，本來就能夠解釋諸多傳統(tǒng)中式哲學(xué)中無法解釋的利益等問題，加上在之后的中化過程中增加的信息，更加適應(yīng)于大明的基本環(huán)境。對于真正研究大明思想和哲學(xué)的學(xué)者們來說，遇到馬哲，根本就是久旱逢甘霖！
《玄壇》的主編在第一時(shí)間閱讀了這篇文章之后，當(dāng)即失態(tài)，立刻讓其他編輯將這份文章抄錄了幾十份，送到當(dāng)前大明純學(xué)者圈子的諸多先生手中。而這些先生也在察覺其中含義之后，認(rèn)真研究思索了易之所提到的這一門哲學(xué)，更是為之感到振奮。說實(shí)在的，這刊登在《玄壇》上的對于易之來說多得可怕的評論和分析，根本只能算是那些反饋到編輯部的分析文章的九牛一毛。
事實(shí)上，即使一再刪減修改，最后易之的這篇文章內(nèi)容依舊嚴(yán)重超標(biāo)，而最后舍不得再繼續(xù)修改的主編咬牙做決定——不管了，加厚加頁，反正我們雜志有錢！
對于普通人來說，哲學(xué)圈子著實(shí)是太遙遠(yuǎn)了。而即使是文人們，也未必會(huì)去關(guān)注冷門枯燥的哲學(xué)的。所以易之這一篇文章在哲學(xué)圈子里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，看著那些個(gè)哲學(xué)界的大牛們，還是原樣。放空的放空，神經(jīng)質(zhì)的神經(jīng)質(zhì)，茫然的茫然，甚至看不出多激動(dòng)來。除了拿著紙筆想了一大堆下筆如有神之外，渾然沒有個(gè)分別。
可是對于這些圈內(nèi)人而言，這短短的一段時(shí)間卻是波瀾萬丈，名為馬哲的新哲學(xué)簡直照亮了哲學(xué)的路，讓他們產(chǎn)生了諸多新的想法。說實(shí)在的，已經(jīng)有很多人想要登門問問易之很多想不太明白的問題了。只是就對方目前的一篇文章大家還沒有鬧清楚，還來不及分神。
至于其他普通的文人圈子？這群人幾乎是和這個(gè)圈子隔離的，自然不會(huì)太在意。
不過，畢竟《玄壇》本身的資歷和影響力在那兒。雜志送達(dá)當(dāng)天，在封面上看見易之兩個(gè)字，確認(rèn)此易之就是彼易之的時(shí)候，整個(gè)文化圈兒，幾乎又是震了好幾震。
朱懷仁左手撐著一根他最喜歡的玉生牌香煙，右手里拿著一本《玄壇》，煙霧繚繞間他神色諱莫，單手翻開雜志，之后就看見了卷首語，就看見了主編對于易之這一篇文章的介紹。
“從英宗改革以后，整個(gè)哲學(xué)界就陷入了長達(dá)三百多年的迷霧之中，沒有任何一種理論能夠解釋我們所見到的世界。原有的理論總有這樣或者那樣的不合適。而哲學(xué)原本應(yīng)當(dāng)是照亮現(xiàn)實(shí)的明燈。在這樣特殊的情況下，整個(gè)大明竟然就在黑暗和迷霧中行走了足足三百年時(shí)間。
直到今天。
我要向所有研究哲學(xué)、懂得哲學(xué)或者完全對哲學(xué)不感興趣的人們推薦一篇文章?？怯诒酒凇缎返?，易之先生所整理刊登，原作者為普魯士人卡爾·馬克思的一種新哲學(xué)。不論這種哲學(xué)當(dāng)中是否還存在諸多問題，不論你是否贊同其中的許多觀點(diǎn)，但任何一個(gè)人都必須承認(rèn)，這門哲學(xué)是大明在黑暗中摔打了三百年之后，得到的第一盞燈！足夠照亮前路，足夠解釋我們所看見的一切的燈。
任何一個(gè)對于這個(gè)時(shí)代有著太多不解，對于所見到的一切有不同意見的人，都應(yīng)當(dāng)讀一讀這篇文章。和以往的哲學(xué)不同，易之先生所介紹的新哲學(xué)本身可以說是淺顯易懂的，新哲學(xué)用簡介直白的方式，對整個(gè)世界做了一次解釋。而它的意義或許在現(xiàn)在還沒有辦法徹底被人們所認(rèn)識(shí)，但是時(shí)光流逝，在未來的某一天，人們一定會(huì)為這一門哲學(xué)戴上桂冠。它將是這數(shù)百年時(shí)間以來，世界上出現(xiàn)的最偉大的哲學(xué)之一，這是屬于我們這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)，將會(huì)深深地影響我們每一個(gè)人！”
《玄壇》的主編是個(gè)性格嚴(yán)謹(jǐn)而內(nèi)斂的人，就如同每個(gè)研究經(jīng)義哲學(xué)的人一樣，他平時(shí)表現(xiàn)出來的個(gè)性相對內(nèi)斂，而這么一篇堪稱是激昂的，全篇都在褒揚(yáng)甚至是過分褒揚(yáng)馬哲的語句，著實(shí)是令人感到無比驚訝。
除了哲學(xué)圈自己的人。
如尼采能夠?qū)⒆约嚎醋鍪枪?，是太陽一樣，?nèi)斂和安靜的外表之下，這些哲學(xué)家的內(nèi)心到底是什么樣的，沒人知道。絕大多數(shù)人都贊同主編所述說的這些話，因?yàn)檫@一門哲學(xué)的確堪稱是奇跡。他們忙著用更夸張的詞匯贊嘆易之整理出來的這篇文章，忙著去分析每一個(gè)字句之中細(xì)微的意思。忙著將自己所見的一切和這理論中的對比分析，甚至沒精神去關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人們到底在說什么，做什么。
就像是朱懷仁，按理而言，如他這樣的人恐怕是沒有什么精神去學(xué)習(xí)研究哲學(xué)的，但這并不意味著他對此毫無建設(shè)。并身為皇室成員，應(yīng)該有的深刻的教育他是有過的。加上原本馬哲中化程度更加深刻，便于理解，讀著易之所收集整理露出來的這篇哲學(xué)文章，他并沒有多少困難。
而越是便于理解，越是能夠體會(huì)到其中深刻的東西。
不是被逼著去學(xué)習(xí)的朱懷仁，并沒有僵硬地記住字句，而是將每一句話深刻地和自己所見所想對比，因而卻引發(fā)了更加深刻的認(rèn)同感。
世界是客觀的。
即使是身為皇室成員，又有什么好說的呢？則天皇帝命令百花盛放不過是個(gè)傳奇，他生活在這個(gè)世界上，其實(shí)并沒有任何特別的。所謂的皇室又能如何？看看當(dāng)初的皇室如何被擁護(hù)，而如今卻開始被人們排斥。到未來，皇室始終是會(huì)到倒塌的?？涩F(xiàn)在頑固死守著榮耀，和客觀的一切對抗的皇室卻阻礙著大明的未來。
正因?yàn)檫@個(gè)緣故，他才決定要站到顧斯這邊。或者更準(zhǔn)確地說，并不是站在顧斯這邊，而是站在注定的潮流這一邊。就像這篇文章里所說的，新事物必將取代舊事物。身為舊時(shí)代痕跡的皇室終將被取代，但是他并不希望曾經(jīng)身為榮耀五百多年的大明皇室，有一天竟然會(huì)因?yàn)槟切┳钃?，最后被人們視為骯臟丑惡的東西。
在外人的眼中，朱懷仁是皇室的叛逆者，身為親王，卻偏偏和皇室對著干，如果不是因?yàn)樗纳矸荩峙率乔Х蛩?。但是誰又知道其實(shí)他內(nèi)心懷抱著對于身為皇室成員無比的驕傲呢？
正是因?yàn)轵湴?，正是因?yàn)檎湎н@數(shù)百年的榮光，所以他才會(huì)這樣，他才會(huì)站到想要讓皇室下臺(tái)的這一邊。因?yàn)樗靼祝绞菆?jiān)持自己的統(tǒng)治，皇室的名聲會(huì)越來越差，最終在人們眼中失去了那么多年積累下來的榮光。
比起現(xiàn)在所擁有的特權(quán)，比起一個(gè)虛名，他覺得，朱家需要的是流芳百世的美名。所以他會(huì)選擇這樣做。
即使他從來沒有對任何人說過，這樣隱晦的想法，卻一直深埋在他心底。
為了大明的未來，為了皇室的榮光，他想，自己選擇的才是正確的。所以即使被當(dāng)做叛逆者也好，被認(rèn)為是有病也好。他并不后悔。
明明不過是幾行字而已，但是朱懷仁發(fā)覺他再度被觸動(dòng)了心事。就像是當(dāng)初的厚黑學(xué)，那一句“以孔孟之心行厚黑之術(shù)”一樣。
易之啊易之……他怎么會(huì)懂得這么多東西？而每一件都讓人忍不住去思索良久。
而他再度移動(dòng)目光，看到另一些同樣讓人深思的文字。沉迷了思緒的他，恍然不覺他的左手支在那里很久沒有動(dòng)過了。而手指之間明明是他最喜歡的采鎮(zhèn)出產(chǎn)，特供的玉生牌藍(lán)裝煙，好不容易從宋謙士那里拿到的，此刻已經(jīng)是燃燒殆盡了，可他還沒來得及吸上一口。