不食者，不死而神，長生仙去，從人從山，老而不死曰仙。

    峰之大陸一直有著這樣的一個傳說，遠(yuǎn)古修仙、中古修真、近古修命。

    無論是修神還是修仙，無非就是為了不死或長生。

    遠(yuǎn)古時代太過于遙遠(yuǎn)，對于修仙說法，畢竟數(shù)千萬年前的事了，也只是傳說，真?zhèn)螣o人得知，無任何典籍，只是一些古跡和口口相傳。

    藍(lán)星之始，天地初開，靈氣濃厚，生命得以發(fā)展，萬物得以繁衍。

    人類伊始，那時有一宇宙大能到此，見此靈氣皆佳，于是帶著族人在此生活繁衍。

    多少年以后，大能離去，留下后代。

    那時以仙為尊，為尋長生，不少仙人破碎虛空，穿越仙宇，尋找那更高的文明，而在他們穿越走的時候，即帶走了藍(lán)星之仙能量。

    久而久之，藍(lán)星的仙能量已經(jīng)不足以修仙修神之用。

    炁者，查卡也，為仙人能量。

    那時的修仙之法皆以動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道為準(zhǔn)。

    最后，達(dá)無為無我之境，成就無上大道。

    年數(shù)不祥，約千萬載以后，修仙越來越難，仙之炁越來越稀少，困難增加。

    至遠(yuǎn)古后期，已無仙能量供任何一人破虛成仙。

    這時，眾修者皆罵道：“帶走了，居然沒有一個回來的，至少也要帶回來點(diǎn)仙能量吧！不給后輩留一點(diǎn)??！你們太黑了。”

    至此，人類壽命較之先前，越來越短。

    中古時期研究了修真之法，亦可增加壽命。

    但也不過千載，與之前千萬載比起來，何止萬倍。

    為彌補(bǔ)仙能量的不足，有些天才修者欲借星星之力達(dá)到配合仙能量的目的。

    星星雖遠(yuǎn)，數(shù)量卻多，多而龐雜，形成了星宿能量，較之仙能量不足之處太多。

    星能量亦稱后天之氣，以神念聚海，雖能達(dá)到實力上的通天徹地之功能，但也免不了一死，史稱長生第二階段。

    以高山，靈氣濃之所，配神識之法，借星星的能量，亦有破虛之人。

    當(dāng)然，時間較遠(yuǎn)，破虛一說有待考究。

    還是時間原因，所以后世將中古修真和遠(yuǎn)古修仙皆混為一談，但有大能者還是將其區(qū)分。

    大能者皆能力滔天，每個時代都能人輩出。

    久而久之，數(shù)百萬年過后，數(shù)度大能借星力破虛成功，但卻還是沒有一個回來的。

    連一個帶著仙之能量回來的都沒有。

    到達(dá)近古之時修真用的查卡能量亦為枯竭，何況純凈的仙能量乎。

    中古之末，人之壽命越來越短，平均已經(jīng)達(dá)不到百歲之?dāng)?shù)。

    近古之初，有天才名曰祖蓬蓬，為中古后期修真家族祖家之人，后輩名蓬，為蓬勃之意。

    祖蓬蓬見數(shù)千年內(nèi)已無人可踏虛成功，且皆不久老矣，尋命終，亦無果。

    遂另覓長生之術(shù)，改修仙、修真為修命。

    后世曰：三代長生之法。

    修命之法，祖蓬蓬厥功至偉，為尋長生，創(chuàng)后世之絕世命法，壽至八百又八十載。

    成就近古七大兵王之首，任烏邦元帥八百一十年。

    祖帥為武道先驅(qū)，創(chuàng)強(qiáng)體修命法、養(yǎng)生修命法，食烹能量配比增壽法，最為流掰之作為陰陽和合修命法。

    四法同創(chuàng)，流后世之美名，雖其自身未過千年命數(shù)，但已開創(chuàng)烏邦命修之先驅(qū)。

    他的命修絕術(shù)陰陽和合之法為近古數(shù)千年未解之迷。

    據(jù)史料記載，其所創(chuàng)陰陽和合之法為采陽補(bǔ)陰之法，雖已失傳，后有效仿之，無論善惡，皆有不同功效，

    那時，祖蓬蓬自小為修真家族，耳熏目染，有一定的修真功底。

    見其家族長輩為修真而努力，但終不得嘗，無一成功，皆以遺憾入黃土。

    祖蓬蓬二十歲，體質(zhì)強(qiáng)壯，一拳能悶倒一頭驢。

    偶然之下，在其祖輩之中發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律。

    此規(guī)律為，但凡過百歲者，在其年少之時身體皆強(qiáng)壯如牛。

    遂祖蓬蓬效仿之，為求體壯，找遍所有典籍，功夫不負(fù)有心之人，得一修身之法，名為《童子錄》。

    此套功法少年兒童練習(xí)最為適宜，其實成年人訓(xùn)練后同樣顯奇效，練體效果亦是絕佳，前提必須是童子之身；

    此功可使丹田真氣充足、筋骨柔韌，猶如童身，是必，如何老哉？

    即然如此，又怎么可能變老呢？

    童子錄共分十八勢，配童心之法，由腰功、腿功、跳躍、耐力、旋轉(zhuǎn)、平衡等基本訓(xùn)練形式組成。

    那時祖蓬蓬雖年過二十，但還是童子之身。

    說白了還是個處男。

    自此，祖蓬蓬一發(fā)而不可收拾，五十歲依然虎步龍行，如若少年。

    其總結(jié)曰：欲修命，先修身。

    但其自身感知自身還是不如從前的二十歲，如若如此，不出二百載，必亡。

    偶得知，烏邦一大將兵王壽終正寢辦紅喪，此大將兵王壽終之時二百五十歲整，可謂是高壽。

    后又得知，此大將兵王有一修心之法，壽終之時已經(jīng)將其貢獻(xiàn)給烏邦，曰：非烏邦之人不能習(xí)得。

    不得以，祖蓬蓬入考試烏邦，成為史上最老少尉級兵王。

    也因此，曾數(shù)年被人嘲笑。

    不是因為其沒有實力，而是因為前數(shù)十年在研究命修之上，對烏邦等不管不問，才沒有對烏邦上心。

    但是，欲得修心之法，必須烏邦之人才行，祖蓬蓬才入烏邦，所以較晚。

    五年以后，祖蓬蓬成就上校級兵王，再五年，祖蓬蓬成就將級兵王。

    十年成就將級實力，可以說已經(jīng)是相當(dāng)?shù)膸洿袅恕?br/>
    將級兵王之后，即可得二百五十壽終之老兵王之修心秘法，此法名曰：“人體陰陽論?！?br/>
    此論之所謂人體陰陽，即人體陰陽中各項指標(biāo)平衡，即身體內(nèi)的各種平衡，平衡之后即可百病除。

    即亦可稱五臟六府陰陽論，如：肝陽上亢易發(fā)怒，肝陰不足血虧少。平衡之后，陰陽得以順暢。

    動物為陽植物為陰，日為陽月為陰，飲食對于身體有著極其重要的作用。

    所以，不但是功法，飲食上，祖蓬蓬也是相當(dāng)上心，可以說把該吃的動物都吃得差不多了。

    除了廁所里的蛆蟲、推著糞球的屎殼郎等難以下咽之物，皆以食得。

    曾經(jīng)因中毒數(shù)十次之多，最終險險活了過來，眾兵王下屬背后擔(dān)心，元帥傻矣。

    但后世卻因祖帥試毒，得千道美味，造福后代。

    后世還有一半之人，在入餐之時，心中默念：

    “祖帥大德，賜我等美味糧食，我們會健康成長，愛惜生命。好了，開動了！”

    美味之中，以烏邦席一百零八道大菜最為出名，流傳數(shù)千年。

    又十年，祖蓬蓬感到體內(nèi)陰陽雖平衡，但由于本身修習(xí)《童子錄》，陽氣還是略重。

    就是修身過程中，整體偏陽。

    此時祖蓬蓬已經(jīng)八十高齡，卻依舊如三十壯年，但其還是擔(dān)憂，如若如此，二百年再加上五十載，不過二百五十歲，終命卒。

    不得以，再其研究人體陰陽論之時，發(fā)現(xiàn)女子陰柔之氣略勝男子。

    指的是陰陽平衡后的陰能量，并不是所說的人死之后，陽氣散盡的整體陰氣。

    如果，男女平衡，采陰補(bǔ)陽亦可達(dá)到修命之平衡。

    即如此，“童子錄”和“人體陰陽論”出現(xiàn)了很大的矛盾。

    那么，問題來了。

    童子錄介紹，如果人要是泄了男陽，就不是童子，修身不得；

    人體陰陽論，必須男女同修，和合平衡，童子之身肯定不保。

    一個保男陽，一個要和合，可以說兩者根本不可能共同修練。

    但祖蓬蓬有點(diǎn)驢的倔脾氣，不會因為出現(xiàn)難點(diǎn)而放棄。

    后十年，因在烏邦達(dá)到大將級兵王實力，終得其法，非常簡單。

    童子的關(guān)鍵之處在于泄陽，男女和合之時不泄陽不就行了，即保童子之身，又可陰陽平衡。

    拍腿間數(shù)自己數(shù)聲：“笨蛋，笨蛋，二百五十歲，二百五十歲?！?br/>
    自此，“二百五”一詞在后世廣為流傳，亦為笨蛋之意，就是笨蛋的意思。

    遂，祖蓬蓬總結(jié)曰：欲修命，先修身，再修心。