?待梅自寒收取完，散落在盤古城戰(zhàn)場上的殘魂與殘肢，他與祖鳳兩人，才一起進(jìn)入西牛賀洲。頂點(diǎn)..xstxt..
剛一進(jìn)入西牛賀洲，梅自寒便首先引出大道，然后進(jìn)行宣誓道：“大道在上，今有混沌魔神五行道人，感西牛賀洲內(nèi)靈脈斷絕，其中生靈無法追求大道，因此愿只身進(jìn)行修復(fù)，望大道鑒之！”
同樣是一道七彩霞光飄過，大道分身關(guān)注并且認(rèn)同了他的宏愿，只待其將西牛賀洲內(nèi)的靈脈完全修復(fù)，便會有相應(yīng)的功德降下。
在這一方面，天道與大道截然相反，在天道那里，只要發(fā)下宏愿，就會有相應(yīng)的功德降下，之后才會觀察宏愿的完成情況，如果長時(shí)間未能完成，才會引發(fā)天道因果。
大道對于宏愿的處理，卻是先考察其完成情況，視最終結(jié)果，再降下相應(yīng)的先天功德，如果未能完成，則不但不會給予任何功德，還將引發(fā)大道因果，因此，在向大道發(fā)下宏愿時(shí)，不得不慎之又慎。
作為洪荒四大部洲之一，西牛賀洲原本靈氣充沛、植被繁盛，然而經(jīng)過誅仙劍陣自爆一役，偌大的西牛賀洲內(nèi)，再也找不到任何靈脈與生靈，哦不對，其中還有須彌山這一特殊存在。
著手修復(fù)地脈前，梅自寒決定先行查探一下須彌山，作為接引與準(zhǔn)提的誕生之地，同時(shí)也是西牛賀洲內(nèi)唯一得以保全的靈脈，須彌山的存在。無疑是非常特殊的。
最起碼來自后世的梅自寒知道，須彌山以后將會改名為靈山，然后充當(dāng)佛教最主要的圣地，在接引與準(zhǔn)提前往三十三天外之前，一直是兩位圣人的道場所在，直到封神量劫后，六大圣人被鴻鈞道祖嚴(yán)令，于三十三天外的混沌內(nèi)開辟諸天，非量劫期間不得入世，須彌山這才成為如來佛祖的道場。
確認(rèn)接引與準(zhǔn)提兩人的狀態(tài)良好后。梅自寒的目光。這才轉(zhuǎn)而投向須彌山地底的靈脈，作為僅次于洪荒祖脈的存在，須彌山靈脈一直是西牛賀洲的主脈，起著溝通洪荒祖脈與西牛賀洲各大分支靈脈的橋梁作用。可謂是非常特殊的存在。
如果單單是須彌山靈脈被引爆。西牛賀洲內(nèi)的靈氣濃度。同樣會大幅度減弱，一旦缺少須彌山靈脈承接，洪荒祖脈內(nèi)的先天靈氣。就無法傳遞到西牛賀洲的各個分支靈脈，繼而導(dǎo)致靈氣大減，這種情況尚不算太壞，修復(fù)起來更加容易。
然而羅睺留下的殘局，卻是須彌山靈脈完好無損，與誅仙劍陣一起自爆的，竟然是洪荒祖脈的分支，以及西牛賀洲內(nèi)的所有分支靈脈，想要修復(fù)，無疑要比前者困難許多。
在自爆靈脈之前，羅睺便已將須彌山靈脈轉(zhuǎn)向，讓其與西荒那里的祖脈分支連在一起，如此即使靈脈自爆，對須彌山靈脈的影響也不會太大，只因西荒祖脈分支畢竟不如西牛賀洲本身分支，這才會讓須彌山靈氣略微下降一些。
至于羅睺為何如此行事，梅自寒先前推算良久也找不到答案，如今羅睺已死，就更不可能查知真相了。
想要修復(fù)西牛賀洲靈脈，最大的困難，卻是那洪荒祖脈分支，所謂洪荒祖脈，便是指不周山，其地底又發(fā)出十六條分支，分別對應(yīng)四大部洲、八荒之地與四海之域，至于最外圍的四冥海域，其中并無洪荒祖脈延伸，因此靈氣才會如此稀薄。
修復(fù)祖脈分支最簡單的辦法，便是截取另一條祖脈分支，然而如此行事，卻會讓其它地域的靈氣大減，其中的因果太大，即便是圣人也承受不起，這就是傳說中，西牛賀洲靈氣稀薄，兩位圣人卻無可奈何的原因之一。
除去截取其它祖脈分支以外，就只有重新煉制一條祖脈分支，這才能將自爆的靈脈修復(fù)，不過煉制祖脈分支本身，卻是千難萬難，不僅需要先天至寶或者以上級別的天材地寶，還需要有相應(yīng)的靈鼎，傳說中的乾坤鼎，倒可以用來煉制祖脈分支，卻一直在鴻鈞手中。
即使接引與準(zhǔn)提能夠從鴻鈞那里借到乾坤鼎，他們也無法煉制祖脈分支，因?yàn)閮扇烁菊也坏较忍熘翆毤墑e的天材地寶，前世傳說中的洪荒世界，根本不存在這樣的天材地寶，其內(nèi)材料的最高級別，也只是頂級先天靈寶級別罷了。
其實(shí)，把一件先天至寶返本回源，同樣可以煉制祖脈分支，不過卻也不是接引與準(zhǔn)提能夠做到的，洪荒內(nèi)先天至寶極其稀少，還全部都在圣人手中，兩位圣人根本無法獲得。
由于以上種種原因，西方二圣才會束手無策，一直放任西牛賀洲荒蕪下去，前世傳說中的洪荒世界，其貧瘠程度可見一斑，就連祖脈分支的天材地寶，都找不出任何一樣。
這樣的天材地寶，對于西方二圣來說可望而不可即，然而在梅自寒看來，卻也只是等閑，先天至寶級材料在他的收藏中，只能作為最為普通的存在。
先不說種類繁多的混沌級天材地寶，就是已經(jīng)晉級先天至寶級別的各種靈根，都能滿足煉制祖脈分支的需要，不過梅自寒并不想使用這一級別的天材地寶，而是準(zhǔn)備使用混沌息壤進(jìn)行修復(fù)。
作為混沌級材料，混沌息壤的級別無疑要超出先天至寶許多，又兼之其屬于混沌土行，用來煉制祖脈分支，卻是再合適不過。
萬事俱備后，梅自寒才再次將造化鼎祭出，然后用混沌靈火煉制祖脈分支，為了與祖龍融合靈脈的舉動遙相呼應(yīng)，他特意將祖脈分支煉制成龍型，以此讓祖龍更加容易融合。
煉制祖脈分支對于梅自寒來說，可謂輕而易舉，不到幾年功夫，一條龍型靈脈就已經(jīng)初具規(guī)模，靈脈的外形呈九爪金龍狀，與祖龍的本體非常相像，煉制成功后，這條祖脈分支，便被他安放在原先的位置上。
由于洪荒靈脈早已被五行分身的根莖貫穿，所以在誅仙劍陣自爆時(shí)，五行分身同樣受到一些創(chuàng)傷，其位于西牛賀洲內(nèi)的所有樹根，全部被自爆牽連，無一能夠幸免于戰(zhàn)火。
這種程度的創(chuàng)傷，對于五行分身來說并無大礙，誅仙劍陣一役后，它便已經(jīng)開始著手新生一條主根，然后向西牛賀洲方向延伸，待梅自寒煉制祖脈分支后，這條主根很快便長入龍形靈脈內(nèi)部。
因?yàn)槲逍蟹稚碇鞲拇嬖冢纷院⒉恍枰俅纬鍪?，將龍形靈脈與洪荒祖脈連接在一起，外力連接，永遠(yuǎn)比不上活力連接，在分身主根的作用下，兩者的連接才能做到完美無缺。
安置好祖脈分支，梅自寒這才開始著手處理須彌山靈脈，這一部洲級靈脈，先前被羅睺轉(zhuǎn)向至西荒，如今祖脈分支已經(jīng)修復(fù)，其自然需要重新與祖脈分支搭配在一起，否則，剩余的工作將會十分繁瑣。
原先西牛賀洲內(nèi)的各大分支靈脈，無不與須彌山靈脈相連，以此接收來自祖脈的先天靈氣，如果須彌山靈脈不轉(zhuǎn)向，那各大分支靈脈，便只能連接在祖脈分支上面，這樣做雖說并不是不可以，但卻會有許多麻煩。
原本這些分支靈脈，自然分布在西牛賀洲內(nèi)，如果與祖脈分支相連，就需要進(jìn)行重新排布，其中的工作量太大，以致梅自寒果斷放棄了這一選項(xiàng)。
將須彌山靈脈轉(zhuǎn)向，又是一件耗時(shí)日久的工作，梅自寒首先將其與西荒祖脈分支斷開，然后通過不斷的牽引，最終與龍形靈脈連在一起，兩者之間的連接，同樣交由分身主根處理。
以上兩項(xiàng)工作全部完成，他才開始關(guān)注分支靈脈，要說靈脈自爆中損壞最嚴(yán)重的，非分支靈脈莫屬，這些靈脈，對于羅睺的行為，沒有絲毫抵擋能力，只能任由對方擺布。
相比祖脈分支，分支靈脈的煉制無疑要更加簡單，所需天材地寶，已經(jīng)可以使用頂級先天靈根，不過效果卻只算勉強(qiáng)，并不能達(dá)到以前的水平，俗話說：“好人做到底，送佛送到西。”既然已經(jīng)完美修復(fù)祖脈分支，那對于分支靈脈，梅自寒也不想有所忽視。
對于煉制分支靈脈的材料，他選擇了先天至寶級靈根，開天至今，移植到靈渺園內(nèi)的各大頂級先天靈根，除去扶桑樹以外，紛紛晉級先天至寶級別，截取其中一些樹枝，對于靈根本身來說，并無太大的傷害。
梅自寒隨手一指，便有無數(shù)枝葉從各個靈根上面脫離，然后再一揮手，這些枝葉便以穿越空間，出現(xiàn)在他身前，隨后全部被投入造化鼎內(nèi)。
經(jīng)過推演天機(jī)，梅自寒早已得知各大分支靈脈的分布圖，因此在煉制分支靈脈的過程中，各個靈脈嚴(yán)格按照分布圖排列，其級別與先前完全一致，級別高的靈脈使用枝干，細(xì)小靈脈則使用樹葉。
在混沌靈火的作用下，一個網(wǎng)絡(luò)狀的靈脈集合體最終完成，其中有無數(shù)條靈脈，相互之間以樹枝狀連接在一起，初端是幾十條高級靈脈，末端則是無數(shù)細(xì)微靈脈，各個靈脈的位置，與原先西牛賀洲的情況完全吻合。
走遍整個西牛賀洲，梅自寒才最終將這些靈脈安放完全，高級靈脈的與須彌山靈脈的連接處，他同樣沒有進(jìn)行任何處理，只待五行分身主根延伸至此，才會將兩者完美融合。
直到這時(shí)，修復(fù)西牛賀洲靈脈的任務(wù)，才最終得以功成，如果不是正值量劫期間，大道或已降下相應(yīng)的功德，在量劫結(jié)束前的這段時(shí)間，梅自寒尚有一事需要完成，那便是抽取靈寶內(nèi)的鴻蒙紫氣。(未完待續(xù)。。)
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