?()兩人隨著富人回了家。那富人在屋內(nèi)喚丫頭端了四碗米飯，兩碗稀粥，一碟咸花生，一碟青菜，一碟豆腐擺在桌上。

    飯菜還算不少，卻不想老方丈道：“不夠不夠，再來(lái)十桶米飯，再來(lái)些肉食，老衲這位小友可不能真當(dāng)做和尚來(lái)用。”

    富人一邊腹誹你吃的下這么多么，難道是餓死鬼托生，卻也不好說(shuō)出口，便給丫頭了幾兩散銀，命她買(mǎi)些雞魚(yú)肉食。

    丫頭剛出門(mén)，老方丈卻不客氣了，端起碗筷便吃了起來(lái)。萬(wàn)永堂見(jiàn)老方丈吃了起來(lái)，連忙端了一張矮腳板凳坐在老方丈面前，伸手去拿筷子，卻不料啊的一聲慘叫。萬(wàn)永堂扔下筷子，輕輕吹起腫痛的手背來(lái)。

    老方丈收回手指，不滿道：“你這小子，和尚的飯你也搶。我不是讓他給你去拿些肉食補(bǔ)補(bǔ)身子么。”

    不多時(shí)，丫頭便帶了叫花雞，油燜豬腿，二兩桂花酒擱在了桌上。

    萬(wàn)永堂半年來(lái)一直是在國(guó)安寺度過(guò)，葷腥可是一點(diǎn)都沒(méi)沾?，F(xiàn)在看到這些肉食，當(dāng)真是眼睛都看直了，顧不得拿筷子，便狼吞虎咽起來(lái)。

    兩人吃的都很慢，細(xì)嚼慢咽這在佛教來(lái)講是一種文化，對(duì)心境修行有益，也對(duì)腸胃很好。老方丈是積年養(yǎng)成的習(xí)慣，而萬(wàn)永堂正是受了老方丈的影響也吃的極慢。

    兩人這一吃不要緊，足足吃了半晌。那富人看到食量甚大的老方丈吃了三桶米飯肚子卻未顯露出來(lái)，心道和尚若真論吃食來(lái)評(píng)僧人，那這老和尚真就是高僧大德了，只是他因不甚信佛，也不了解和尚的穿衣標(biāo)準(zhǔn)，并不知老方丈的這身袈裟就能令信徒們知道他是方丈了。

    對(duì)此萬(wàn)永堂卻不以為然，這國(guó)安寺里有很多和尚都食量甚大。若論誰(shuí)的食量最大，當(dāng)然是老方丈那是沒(méi)跑了。有時(shí)他也會(huì)和富人的想法相同，認(rèn)為國(guó)安寺的和尚都是看誰(shuí)能吃來(lái)評(píng)定職位。

    老方丈又將納福丹放在了桌上，叮囑道：“這納福丹與你有緣否還要看你的德行了。切忌貪心?！毖粤T，老方丈便拉了萬(wàn)永堂自出屋門(mén)。

    這一去可不得了，兩人甫一出門(mén)，那納福丹倏地一下從桌上飛了起來(lái)，落在桌上，便化作了足足一兩的大金錠子。

    這富人定睛一看，是金錠！慌忙拿起，咬了兩口，咔擦一聲，金錠脆生生的斷成了兩塊，富人一看這是真金沒(méi)跑了。原來(lái)納福丹的名字竟有這層含義。人說(shuō)貧窮夫妻百事哀，富貴人家常有福就是這么一回事呀。有財(cái)才能有福。

    于是匆忙跑出去尋老方丈與萬(wàn)永堂，想讓兩人長(zhǎng)久住在他家，他也可借此發(fā)財(cái)。只是跑了幾條街道都沒(méi)見(jiàn)到。

    而此刻他正苦苦尋匿的萬(wàn)永堂和老方丈正乘大霧立在半空中。而那些飄飛的納福丹上的細(xì)紋則驟然在風(fēng)中變成了金粉。隨風(fēng)飄到了老方丈面前。

    老方丈手掌一收，金粉便收進(jìn)了袖子內(nèi)。而富人屋內(nèi)的金錠也奪出了屋子，落到老方丈手心，化作了納福丹。

    老方丈乘霧在富人的房頂上方，看到富人的舉動(dòng)，搖搖頭，嘆道：“人有貪心沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)這人有些太過(guò)貪心，許諾他的納福丹斷不能給他?！?br/>
    萬(wàn)永堂打趣道：“原來(lái)方丈說(shuō)的自己都斬不斷的東西是錢(qián)財(cái)這等身外的厄度之物?！?br/>
    “嘖嘖嘖，看來(lái)方丈這些年做主持貪墨的金子可真不少，隨便化緣就給別人以金錠還之，出手還真是闊綽呀。難怪寺里的和尚都極貪財(cái)，卻原來(lái)是您老人家?guī)?lái)的傳統(tǒng)。只是可憐了那富人要空歡喜一場(chǎng)?！?br/>
    老方丈的這種做法萬(wàn)永堂還是懂的的。若將金銀給了這富人，不說(shuō)助漲他的貪念，此后不務(wù)正業(yè)整rì里尋和尚道士給他們齋飯吃，換些金銀，最終導(dǎo)致家里妻離子散。單是佛教授以人的錢(qián)財(cái)之緣這富人都沒(méi)有的。

    老方丈砰砰砰敲了萬(wàn)永堂一個(gè)腦瓜崩，道：“這是你該說(shuō)的話么！我?guī)銇?lái)的意義是什么。”

    萬(wàn)永堂干脆直接道：“蹭吃蹭喝。”

    “孺子不可教也。”老方丈氣得胡子亂顫，蠟黃的臉都便sè了。

    “方丈，你剛剛說(shuō)的是圣人之言，這么說(shuō)你是信圣人了，信仰不堅(jiān)定呀?！?br/>
    “誰(shuí)的話有理我便信誰(shuí)的?！?br/>
    隨即老方丈正sè道：“一心想要解開(kāi)胎中之謎的確沒(méi)錯(cuò)，但若要執(zhí)著，反而會(huì)陷入思維的泥沼。就和執(zhí)著于道經(jīng)佛經(jīng)的道士和尚差不多，若還不收手便有可能出現(xiàn)偏差入魔。”

    萬(wàn)永堂經(jīng)老方丈提醒，身上猛地驚出一身冷汗，想想這半年來(lái)自己廢寢忘食的行徑，說(shuō)是努力刻苦，殊不知整rì里埋頭在經(jīng)卷里，不見(jiàn)外人，餓的也是眼睛冒花，這樣一來(lái)便會(huì)造成體弱多病，心胸狹窄的xìng格。他本以為這沒(méi)什么，因?yàn)檫@些都是幻覺(jué)，只要從藍(lán)袍的迷惑中脫困而出，再細(xì)養(yǎng)身體也是不差。經(jīng)老方丈這一提點(diǎn)，當(dāng)人非常瘋狂的做一件事情，而且有目的xìng的想要做好時(shí)，難免思想出現(xiàn)偏差，造成偏激的xìng格?；蛟S這就是入魔吧。

    老方丈道：“就像我們出來(lái)化緣是和眾生結(jié)個(gè)善緣，是一種修行，也是佛祖定下的戒律。若我們?cè)捳f(shuō)不得法甚至遭人反感會(huì)被人誤認(rèn)為是騙子，剛剛那些圍觀的人的話語(yǔ)你也聽(tīng)到了，不若許以好處，反正結(jié)果都是結(jié)個(gè)善緣?！?br/>
    “哦，方丈，我明白了。原來(lái)我是做事不得要領(lǐng)?！?br/>
    老方丈道：“正是。”

    “之所以胎中之謎對(duì)于修心者，修行者是一道難以逾越的鴻溝，是他們不得法。其實(shí)這胎中之謎說(shuō)難也難，說(shuō)易也易。因你不懂修行，不知胎中之謎的用處。剛剛老衲便告訴你和尚能修心佛，亦能修能移山填海的修行佛。而正是術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的原因，無(wú)論是心佛還是修行佛，大都專(zhuān)修一種。而胎中之謎卻是必須兩相印證。使心佛修行神通，修行佛修禪理才能破解胎中之謎?！?br/>
    萬(wàn)永堂急道：“我既無(wú)修心又不會(huì)神通這可如何是好。”

    “這正是老衲講的你必須拜師的緣故?！?br/>
    “化緣，本極莊嚴(yán)，比如釋迦世尊，是為一大事因緣而出現(xiàn)于世，此一因緣，即為化緣，即為化度眾生的因緣；教化眾生，渡過(guò)生死大海，便是化緣。如來(lái)入滅之時(shí)，還說(shuō)：“應(yīng)可度者，若天上rénjiān，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因緣?！币簿褪钦f(shuō)：佛為化緣而來(lái)世間成佛，佛雖入滅，化緣未絕。這項(xiàng)使命便落在了我等佛門(mén)弟子身上。因緣這樣?xùn)|西非常微妙，如果往昔生中未曾結(jié)過(guò)佛法的緣，即使遇到佛陀，佛陀也無(wú)可奈何；佛陀是大覺(jué)智人，但亦無(wú)法化度一個(gè)無(wú)緣的人，所以在佛陀時(shí)代，有很多不受佛度的人，竟在佛的弟子面前接受了化度。因此，佛及佛的諸大弟子，每見(jiàn)一個(gè)可度的人，往往總在事先以神通觀察，先看他的化緣屬誰(shuí)，便由誰(shuí)去化度。這正是我在集市用以納福丹考驗(yàn)眾人的原因?，F(xiàn)在，每一談起化緣，總會(huì)聯(lián)想到募捐上去。出家人化緣募款，往往是為起廟。這一觀念，本來(lái)也與教化因緣是一樣的。在佛陀時(shí)代，除了佛陀，其余的大弟子們?yōu)榱松畧F(tuán)的四事——衣、食、臥、具、醫(yī)藥，也曾向在家人去勸募；有時(shí)為了住的問(wèn)題，也會(huì)勸募。但我們僧人很少向老信徒動(dòng)腦筋，是向未曾信佛的人施于方便的教化，當(dāng)其接受了教化，歸依了三寶，甚至證得了圣果之后，自然會(huì)來(lái)大力施舍的，所以在佛時(shí)的許多jīng舍，多數(shù)是由一人獨(dú)捐的。這在國(guó)安寺，我大唐國(guó)的許多大寺院，由一人獨(dú)捐而建者也不乏其例。故我大唐國(guó)也有一種極其良好的古風(fēng)；有些出家人為了要在某地興建或重建一座寺院，便向當(dāng)?shù)氐氖赘恢?，即使是不信佛教，也要設(shè)法來(lái)感動(dòng)他，教化他；往往是用苦行感動(dòng)的，比如風(fēng)雪之夜，赤足踏雪，敲著木魚(yú)，唱著佛號(hào)，終夜不息。有的連續(xù)數(shù)年，才能使之受化，一旦受化之后，那就成為虔誠(chéng)的大力護(hù)法了。如此的化緣，始可稱(chēng)為真正的化緣?！?br/>
    “你與老衲雖未有師徒之緣，卻有隨緣。能享受老衲的化緣之果。化緣是引導(dǎo)眾生，教化眾生的大善因，其中的經(jīng)歷便是修心，而得到的大善果便是修心，清明本xìng。這正是老衲帶你來(lái)化緣的原因。所以此刻你已經(jīng)算是勉強(qiáng)滿足了修心神通兩點(diǎn)。”

    萬(wàn)永堂不解道：“如果隨方丈化緣是修心，那么修行的果我沒(méi)有呀?！?br/>
    “給你手心里寫(xiě)字的那位小道長(zhǎng)不知是天賦異稟，亦或者是德行高深，你歷練兩世，他留在你手心里的字跡仍未消除，這便成為了你rì后的標(biāo)志。正是這個(gè)標(biāo)志非凡水能洗滌，你又得了我的化緣的好處，兩相互在一處，這也算你的神通了?！?br/>
    “??？沒(méi)聽(tīng)懂呀?！比f(wàn)永堂道。

    老方丈氣呼呼道：“你果真不是儒門(mén)圣人的弟子，只是儒生的弟子。笨的可以。你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)圣人百邪不敢侵這句話?！?br/>
    “聽(tīng)過(guò)?！?br/>
    “正因圣人全身浩然正氣，一身坦蕩蕩，諸神辟易。雖無(wú)修行，邪魔外道卻怕見(jiàn)他。鬼邪怕的就是人身上的陽(yáng)氣正氣。所以你就見(jiàn)了百姓家供奉的神像門(mén)神，明明只是泥胎木偶，字畫(huà)卻為何能夠幫人消災(zāi)解難了。這也是帝皇貴人家為何酷愛(ài)收集圣人畫(huà)圣的書(shū)籍親筆的原因。因?yàn)樗麄儦馓?，需要圣人的浩然正氣替他們?zhèn)壓冤魂外邪?！?br/>
    “說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，道士的符箓能夠鎮(zhèn)壓諸邪。而圣人他們的字畫(huà)親筆中注入了jīng氣神三寶，浩然正氣，能夠諸神辟易，這正是他們的神通?！?br/>
    “這也是為什么你能從別人的字跡，和寫(xiě)的文章看出他們xìng情德cāo的原因?！?br/>
    “不信我?guī)闳ヒ?jiàn)見(jiàn)廟里鎮(zhèn)壓的惡靈，你若將你手中字跡讓惡靈見(jiàn)了，不說(shuō)惡靈立即魂飛魄散，也得是折損道行?！?br/>
    聽(tīng)了老方丈的解釋?zhuān)f(wàn)永堂心中便了然了。攥緊手心，默念自己的名字，過(guò)了不久，睜開(kāi)眼睛卻發(fā)現(xiàn)還停留在原地。不覺(jué)奇道：“為何我擁有了心境和修行，還不能離開(kāi)呢？”

    老方丈道：“這是自然。清明本xìng是什么意思?！?br/>
    萬(wàn)永堂答道：“清除多余的xìng情，抱元守一，留下真實(shí)的xìng情。”

    老方丈問(wèn)道：“那你清除多余的xìng情了么?！?br/>
    萬(wàn)永堂不覺(jué)奇道：“我就是我，哪里來(lái)的多余的xìng情。”

    “人的一生中會(huì)有很多誘惑和選擇，不斷的推翻曾經(jīng)的自己，建立新的人格。對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是正確的，因?yàn)樗滥男┦嵌嘤嗟闹浚姓_是價(jià)值觀，而有些人則不然，誤入歧途，經(jīng)常把好的xìng情拋棄。這就是錯(cuò)斬了本xìng。也是有些人變得麻木喪心病狂的原因。有些人會(huì)痛苦做出選擇，這便是來(lái)自道心良知的拷問(wèn)。而這并不是胎中之謎?！?br/>
    “是所有人都要解開(kāi)胎中之謎么？”

    萬(wàn)永堂想了想：“不是。只有修心者修行者有?！?br/>
    “這就對(duì)了。先前老衲便說(shuō)過(guò)你應(yīng)該換條思路?，F(xiàn)在應(yīng)該著手想的是你你既非修心者又非修行者。為什么比別人多了胎中之謎。而不是怎么破解?！?br/>
    “因?yàn)樾〉篱L(zhǎng)將我送來(lái)的緣故?！?br/>
    老方丈無(wú)奈道：“非也，你剛剛已經(jīng)回答了，只有修心者和修行者在修行到一定境界后才有胎中之謎。而他們會(huì)選擇這么難得課題給自己則是眼見(jiàn)肉身即將腐朽，未能脫離苦海，便轉(zhuǎn)世重修。其實(shí)說(shuō)的通俗易懂些，有了胎中之謎的他們就是冬眠的蟾蜍。”

    “哦，我還以為是能記住前世種種的人便要經(jīng)歷胎中之謎呢。”

    “現(xiàn)在的情況是有人故意讓你記住你的前世，聽(tīng)起來(lái)對(duì)破解胎中之謎有裨益，但事實(shí)上無(wú)疑是增加了無(wú)窮的難度?！?br/>
    “?。繛槭裁?。”萬(wàn)永堂想了想，能夠令自己記住前世經(jīng)歷的人無(wú)非是藍(lán)袍和蘇飛小道長(zhǎng)，但蘇飛顯然不可能，能夠玩弄自己于迷惑中的無(wú)疑是藍(lán)袍了。

    “你可知解不開(kāi)胎中之謎的后果是什么?！?br/>
    “運(yùn)氣不好的話，會(huì)和我前世一樣，瘋瘋癲癲，不斷的輪回?！薄叭藶楹螘?huì)瘋癲?！?br/>
    “經(jīng)受不住太大的痛苦磨難。萬(wàn)永堂又補(bǔ)充道：“有些人天生缺了陽(yáng)神?！?br/>
    老方丈忽然道：“那么你了解自己么?；蛘哒f(shuō)你夠了解上一世能做出毒妻謀父的那個(gè)自己么?！?br/>
    老方丈又補(bǔ)充道：“環(huán)境雖然對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要，但正是這一葉障目閉了你的思想。你一直以為這是自己的本xìng，只有在自己受到威脅時(shí)才暴露的，所以你認(rèn)為你本就是冷心冷面殘忍的人。”

    “那么你又可曾想過(guò)自己既然環(huán)境影響了你，xìng格方面和慕容貴很像，理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，你?yīng)該修行武術(shù)而不是沒(méi)rì沒(méi)夜的讀書(shū)識(shí)字?！比f(wàn)永堂聽(tīng)到方丈的疑問(wèn)，似乎抓住了什么要領(lǐng)，卻又看不清，不解道：“方丈，這是什么意思？”

    “那么我再問(wèn)你一句，在母親懷胎十月中你可曾記得在母親肚里發(fā)生的事情，又或者換種說(shuō)法，不知道你計(jì)算過(guò)沒(méi)有，你這世的生辰和前世有何因果?！?br/>
    經(jīng)老方丈提點(diǎn)，萬(wàn)永堂掰著指頭一數(shù)：“正好是我前世去世后三年的百天。”

    “對(duì)，在你去世后三年其實(shí)你是記事的，而記事的同時(shí)卻不在你母親肚里?！?br/>
    萬(wàn)永堂疑問(wèn)道：“這當(dāng)如何講？”

    “意思是你一直沒(méi)有在你母親肚里，直到順產(chǎn)時(shí)才進(jìn)入肚內(nèi)。而其余的胎兒則是在母親體內(nèi)時(shí)便有記憶?！?br/>
    “什么是動(dòng)胎氣，又為何不能令懷孕的婦女動(dòng)胎氣。為何懷孕的女子不能入廟如荒山。夜不能出門(mén)，這些的原因想來(lái)你應(yīng)該明白吧?！?br/>
    “怕遇到什么不干凈的東西。”

    “若將你反復(fù)無(wú)常的xìng格和我提的這幾個(gè)問(wèn)題加在一起你會(huì)想到什么？”

    萬(wàn)永堂細(xì)細(xì)想了想，不覺(jué)哇的一聲尖叫出來(lái)：“難道是雀占鳩巢?！?br/>
    （補(bǔ)充：懷孕和為何不能進(jìn)廟里以后會(huì)講，另外正宗佛道兩教是允許懷孕的女子進(jìn)寺廟的，這里萬(wàn)永堂和老方丈講的是民間佛道兩教，以后也會(huì)詳細(xì)的講。）

    “不錯(cuò)。你一直是雙重本xìng。以至于困在我是誰(shuí)，我來(lái)自哪里的修心問(wèn)題上。這就能解釋為何你能對(duì)父母妻子殘暴的原因?！?br/>
    “記住自己是誰(shuí)而不只是念出自己名字這么簡(jiǎn)單，能否看到事物的原本并由其保持本xìng才是胎中之謎的解法。其實(shí)老衲覺(jué)得小道長(zhǎng)終歸是高看了你，小道長(zhǎng)講的很簡(jiǎn)單通俗易懂，他以為你能了解他講話的意思。讓你記住自己的姓名的本意是記住自己是什么樣的人。只是你會(huì)錯(cuò)了意?！?br/>
    萬(wàn)永堂這才明白自己經(jīng)歷貪嗔癡，結(jié)果還是不能脫困，這都是他控制不了的xìng格。也就是說(shuō)是第二種xìng格作怪。

    萬(wàn)永堂都不知道胎兒有三魂七魄，哪里曉得還要戰(zhàn)勝胎兒的靈魂呢。最后的結(jié)果只會(huì)是蘇飛講的不斷的在我是誰(shuí)我來(lái)自哪里的問(wèn)題中，在兩種xìng格不斷交戰(zhàn)互有勝負(fù)的時(shí)刻，整個(gè)人經(jīng)受不住便瘋癲了。

    難怪自己經(jīng)歷了人間大喜大悲，卻也沒(méi)能夠破解迷障，一直以為是自己xìng格的缺陷，前世易怒，殘暴，花天酒地，這不是曾經(jīng)那個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的自己能夠做到的事情。他以為自己站在強(qiáng)者的方向思考事情，卻忽略了這正是藍(lán)袍的力量。

    藍(lán)袍并不是被動(dòng)的困住自己，而是主動(dòng)出擊，一開(kāi)始直到現(xiàn)在，自己都是出生在不同的家庭，即便是這一世自己出生在農(nóng)家，但父母的xìng格和萬(wàn)老伯夫婦的xìng格迥然不同，這是和現(xiàn)世的自己不同的，所以自己才憤然離開(kāi)，而這正是老方丈在見(jiàn)到自己后說(shuō)已經(jīng)悟了的原因。是藍(lán)袍的施舍，令自己這等窮人一直處在這種真實(shí)的虛幻中么？這叫樂(lè)不思蜀么？恐怕不是。

    藍(lán)袍始終不令自己出生在真正淳樸的農(nóng)民家庭。不讓自己又回到原來(lái)的情景中，重新靜下心來(lái)做回最初的自己，找回自己的xìng格。