穹明山山門幾十里開外處的一片密林中，一個(gè)胡茬男子正躲在一顆樹后，大口地喘著氣。

    沒人追來(lái)，他松了一口氣，可這時(shí)，他心里忽然長(zhǎng)生一種非常不妙的感覺。一股勁風(fēng)過后，他只感覺腦袋好像被什么砸了一樣，昏沉得倒在地上，不省人事了。

    附近的叢林中浮現(xiàn)出十幾個(gè)藍(lán)袍人，其中一人走上前，探了探胡茬男子的鼻息，取出一個(gè)葫蘆狀的法器，又念著幾句不知名的咒語(yǔ)，這名胡茬男子竟化作一團(tuán)黑氣收入的葫蘆中。

    “這魔人還真是皮糙肉厚，被我們這么多人圍擊竟差點(diǎn)跑了。”其中一人頗為無(wú)奈地說(shuō)。

    “沒辦法，這可是真丹期魔人，豈是我們這些化元期弟子比得的？若不是我們布下陣法傷了他，再加上陳師兄的致命一擊，我們這些人怎奈何得了他！”

    “少說(shuō)廢話了，換個(gè)地方地方繼續(xù)埋伏，這個(gè)魔人可值不少功績(jī)點(diǎn)，還不快趁這期間多獵捕幾個(gè)！”為首的那名陳姓男子頗有些不耐煩地說(shuō)道。

    其他人聽聞此話，都不在說(shuō)話，一同向一個(gè)地方移動(dòng)去了，看來(lái)這男子在幾人中還頗有威望。

    這樣的獵殺小隊(duì)開始在各個(gè)宗門附近上演。宗門內(nèi)的弟子雖然可以享受門內(nèi)的資源，卻也常常需要用功績(jī)點(diǎn)來(lái)?yè)Q取，而這些斬殺或是抓捕魔人的功績(jī)點(diǎn)還頗高，這才導(dǎo)致獵殺小隊(duì)頗為繁多的樣子。

    而那人口中的化元、真丹便是這修士境界的劃分。

    修士不同于凡人是因?yàn)樾奘矿w內(nèi)有真元之力，依靠真元之力可以吸收天地靈氣化為自身的法力。當(dāng)然，修士斗法通常都是使用丹田內(nèi)“儲(chǔ)存”的法力。真元之力雖然也可以用來(lái)斗法，威力也比同階法術(shù)強(qiáng)上那么幾分，卻是修士的根基，用上那么一次的話，想要修復(fù)損傷的真元之力卻是十分困難，沒有修復(fù)好的話對(duì)以后的修行損害極大，不但天地靈氣的吸收少上了許多，甚至連功法修煉等許多事情都會(huì)收到影響，所以不到萬(wàn)不得已的話修士大都不會(huì)使用真元之力。

    有些人自出聲起體內(nèi)便有真元之力，乃為先天真元，這些人大都是修士的子嗣，修士的后代大都是有先天真元的，當(dāng)然也有個(gè)例是沒有的，那便只能成為凡人，但這樣的可能不過百中一二，所以修士的后代大都也是修士。

    有先天真元一說(shuō)，自然也就要后天真元，甚是是凡人也可能擁有。后天真元自是人修煉而來(lái)的，但后天真元的修煉之難非尋常人可忍受，要求十分苛刻。

    曾今有一位大道無(wú)緣的小修士做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，而后根據(jù)自己的見聞寫了一本名為《真元論》的書。文中先是說(shuō)明了真元之力對(duì)修煉的重要性，而后將真元之力分為先天真元和后天真元，書中對(duì)于后天真元的記載中，大都是在十二三歲修煉而成的。當(dāng)然也有后成者，但隨著年歲的增長(zhǎng)，真元之力的修煉愈發(fā)地困難，那十二三歲之后煉出真元之力的，資質(zhì)也較差了。以此書中的記載，若十又七八時(shí)還未煉出真元之力，基本也就無(wú)望了。

    所以修士的后代若是沒有先天真元，也可以去修煉后天真元，修士會(huì)指導(dǎo)其修煉，直至成功。若待其十八歲時(shí)，還未煉出后天真元的話，那邊送其去凡間，至少富足平穩(wěn)地過了此生。

    后來(lái)又有一位修士，在《真元論》的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，出書《大道真元論》，不同于前書，此書更將真元修煉之化元境的此段時(shí)期稱為“積元期”，但說(shuō)到底，此書中不過是將修煉真元之力的時(shí)期分為了三個(gè)層次而已，初階可以在丹田處創(chuàng)造一個(gè)空間，以供儲(chǔ)存靈力（真元之力本就在在丹田中），中階可吸收吐納靈氣，后階可將靈氣儲(chǔ)存于丹田甚至是體內(nèi)其他處（身體各處都可儲(chǔ)存靈力，但丹田效果遠(yuǎn)高與其他地方，并最為穩(wěn)固）。

    因此，這修真界的第一個(gè)境界便是“化元”（積元期是培養(yǎng)真元、吸收靈力都主要作用，不屬于境界），其實(shí)這化元并不是“化出元”，而是將真元之力夯實(shí)，打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，化元期修士變不只是修煉真元之力，畢竟才邁入修真界第一步，就像剛邁入新天地的孩子，對(duì)著許多事物都有好奇之心。而且還要選定功法、學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)、為宗門做任務(wù)等等。

    真元之力凝聚完成后，修為也會(huì)達(dá)到化元后期，而下一個(gè)境界便是這“真丹”了。

    凝聚真丹是一個(gè)非常重要的事情，修士將體內(nèi)的“丹”稱為“元丹”，顧名思義，以真元之力為基礎(chǔ)凝成的“丹”。

    凝出元丹便是邁入了真丹期，而真丹之上還有凝神、蒼靈、天虛三境。

    宗門內(nèi)，化元期修士為低階弟子，真丹期修士為中階弟子，凝神期修士為高階弟子，而蒼靈境修士則是各總長(zhǎng)老，天虛境只有掌門甚至太上長(zhǎng)老才有資格，而天虛境之上是什么，沒有人知道。

    但說(shuō)到底，這終究是大宗門的設(shè)定，小宗門的話則就沒這么嚴(yán)格，畢竟望眼奇云山脈，天虛境修士只有寥寥十?dāng)?shù)人，其中大都是初期修士，中期的話恐怕只有寥寥數(shù)人了。

    修道之路，荊棘不斷，哪有那么容易的。在如今奇云山脈一帶，還沒有天虛后期修士，而穹明山宗主牧全則是一位天虛中期修士，這可是普通修士眼中的“大能”了！

    不過這牧全是主劍修之道，威能可比天虛后期修士，要說(shuō)這奇云山脈一帶，其可以說(shuō)是無(wú)敵手了，如今卻栽在一介天虛初期修士的毒招上，可見這袁希的本事也是詭異莫測(cè)??！

    奇云九靈，是奇云山脈內(nèi)的九位天虛境大能，但天虛境之人自然不止九人。只是這九人分別在各個(gè)領(lǐng)域修煉至大陸的頂尖，例如牧全和袁希，就在劍道和毒功上都是頂峰。而剩余的幾位，日后再說(shuō)。

    再說(shuō)這奇云大陸，以奇云山脈為主要地勢(shì)，奇云山脈綿延數(shù)十萬(wàn)里，幾乎貫穿整個(gè)奇云大陸。玄妙的是，整個(gè)奇云大陸上的天地靈氣，越是靠近奇云山脈，靈氣越濃郁，品階也越高。這也是奇云山脈人才輩出，而大陸上其他地方的修士修為地下的緣故。地勢(shì)、靈氣、人才，由于這幾個(gè)緣故，奇云山脈也便成為了奇云大陸的象征。當(dāng)然，從名字就可以看出來(lái)。至于，其他大陸，則不是那些尋常修士所知道的，當(dāng)然，也已經(jīng)不需要眾人知道了。