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    印度土邦主在中國(guó)人眼中看似可笑而又愚蠢的舉動(dòng)，對(duì)于印度人來(lái)說(shuō)卻是天經(jīng)地義之事。正如中國(guó)人自稱天朝上國(guó)，歐洲人自負(fù)文明中心，印度人也不過(guò)是在以他們自己的世界觀來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)世界罷了。至于說(shuō)世界應(yīng)遵循何種文明的世界觀取決于何種文明更強(qiáng)盛。那在此時(shí)的穆斯林世界確實(shí)有這個(gè)本錢傲視全球。因?yàn)槟滤沽质澜缯浅弥?6世紀(jì)，基督教世界剛剛覺醒，華夏世界陷入沒落的間隙蓬勃發(fā)展起來(lái)的。待到17世紀(jì)上半葉時(shí)，伊斯蘭教已從沙漠灘上一個(gè)默默無(wú)聞的小教派成長(zhǎng)為了世界上是大的、發(fā)展最迅速的宗教。

    因此，如果這個(gè)時(shí)候火星上真有一位神話中的觀察者，在觀察整個(gè)地球，那他一定會(huì)認(rèn)為穆斯林的世界才是這個(gè)星球的主宰。其實(shí)自1500年起，穆斯林世界就已經(jīng)是各大文明中占據(jù)地域最廣的一個(gè)文明。而且在那之后，它還在繼續(xù)大力地向外擴(kuò)張。與基督教世界向海洋擴(kuò)張不同，穆斯林世界擴(kuò)張的方向是內(nèi)陸。當(dāng)16世紀(jì)，葡萄牙人在印度和東印度群島獲取立足點(diǎn)時(shí)，當(dāng)西班牙人在美洲大陸征服一個(gè)帝國(guó)時(shí)，奧斯曼土耳其人也正在闖入中歐，蹂躪匈牙利，并于1529年圍攻哈普斯堡帝國(guó)的首都維也納。與此同時(shí)，在印度，莫臥兒帝國(guó)杰出的皇帝也正在穩(wěn)步地向南擴(kuò)展自己的帝國(guó)，直到他們成為幾乎整個(gè)半島的主地在其他地方。一時(shí)間穆斯林信仰在非洲、中亞和東南亞諸“原始”民族中間廣為傳播。

    而穆斯林世界最引以為傲的莫過(guò)于它的“三大帝國(guó)”——地跨中東、北非和巴爾干半島的奧斯曼帝國(guó)、波斯的薩菲帝國(guó)和印度的莫臥兒帝國(guó)。這三大帝國(guó)在17世紀(jì)均已臻于鼎盛，并且統(tǒng)治著伊斯蘭教的中心地帶。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、文化角度穆斯林世界都能傲視歐洲的基督教世界，甚至剛剛蘇醒的華夏世界。

    這其中又以?shī)W斯曼帝國(guó)最為強(qiáng)盛。建立這一以他們自己名字命名的帝國(guó)的奧斯曼土耳其人，是原先來(lái)自中亞、廣為分散的突厥人的一支。13世紀(jì)后期，其中有一伙人定居在塞爾扶帝國(guó)的西北最邊緣地帶，那里距分隔歐、亞兩大洲的戰(zhàn)略要地達(dá)達(dá)尼爾海峽還不到50哩。1299年，這伙人的首領(lǐng)，一個(gè)叫做奧斯曼的人，向塞爾柱帝國(guó)最高統(tǒng)治者宣布獨(dú)立。當(dāng)時(shí)任何都人都不曾想到這樣一個(gè)以土匪首領(lǐng)名字命名的不起眼的小國(guó)，日后成為傲視世界的奧斯曼帝國(guó)。

    而今臻于鼎盛的奧斯曼帝國(guó)已經(jīng)是一個(gè)橫跨三大洲，擁有人口5千萬(wàn)的泱泱大國(guó)。無(wú)怪乎當(dāng)時(shí)的基督教徒對(duì)這一不斷擴(kuò)張的奧斯曼帝國(guó)都很敬畏，把它形容成：“一團(tuán)日益增長(zhǎng)的火焰，不管遇上什么，都緊緊抓住，并進(jìn)一步燃燒下去?！倍@種敬畏很大程度上是原于土耳其人的軍事實(shí)力。出于地理上的原因，歐洲人對(duì)土耳其軍隊(duì)是非常熟悉的，與他們打交道有大量的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使得歐洲人一直以來(lái)都視土耳其人為最勇敢的東方人。他們擁有火炮火槍，以及多得猶如蝗蟲一般的軍隊(duì)。當(dāng)然土耳其軍隊(duì)在火炮裝備方面通常落后于歐洲軍隊(duì)。因?yàn)樗麄兛繗W洲人供給最先進(jìn)的大炮和最富有經(jīng)驗(yàn)的炮手。不過(guò)，這種差異僅僅是程度上的。因缺乏火炮而無(wú)力抵御進(jìn)攻的情況，對(duì)奧斯曼帝國(guó)來(lái)說(shuō)，并不存在。正如所有穆斯林國(guó)家的軍隊(duì)一樣，作為歐洲夙敵的奧斯曼帝國(guó)也可獲得大量裝備，只是這些裝備并不象同一時(shí)期最好的歐洲軍隊(duì)的裝備那樣有效和得到很好的操縱。

    與歐洲人口中形容的野蠻、好戰(zhàn)、愚昧恰恰相反，這個(gè)時(shí)代任何一個(gè)穿行于奧斯曼帝國(guó)城鎮(zhèn)的旅客都會(huì)驚訝于穆斯林世界寬容。因?yàn)楫?dāng)歐洲的新教徒和天主教徒互相殘殺，不斷地迫害、劫掠猶太教徒時(shí)。基督教徒和猶太教徒在穆斯林世界中卻享受到了其在歐洲時(shí)難以比擬的自由。

    1654年7月，經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)月的航行，中華使團(tuán)抵達(dá)了奧斯曼帝國(guó)在紅海上重要的港口——蘇伊士城。雖然出于行程問(wèn)題，使團(tuán)無(wú)緣拜訪奧斯曼帝國(guó)的首都伊斯坦布爾。但眼前古老而又繁華的蘇伊士城依舊給眾人留下了深刻的印象。

    “美麗富饒的上下埃及，神秘壯觀的金字塔。有誰(shuí)可曾想到它最終會(huì)成為突厥人的禁臠，成為奧斯曼帝國(guó)的一個(gè)行省?！贝┧笥谔K伊士城喧鬧的街市，望著四周已然突厥化的建筑和人群，玻意耳發(fā)自內(nèi)心地感嘆著說(shuō)道。

    “它還是猶太人的錢袋。瞧瞧這里的商鋪幾乎都是猶太佬開的?！币慌缘牟├桌爨洁斓馈Ｒ勒漳滤沽謬?guó)家的法律規(guī)定，非穆斯林臣民不得騎馬或攜帶武器，還必須穿獨(dú)特的服裝以和真正的信仰者區(qū)別開來(lái)。因此，猶太教徒在這里是十分容易被區(qū)分開來(lái)的。

    “是啊，我在荷蘭時(shí)也聽許多商人說(shuō)起過(guò)。奧斯曼帝國(guó)絕大部分有錢商人都是猶太教徒。在這國(guó)家，猶太教徒勢(shì)力大得驚人。他們享有所有蒙昧的土耳其人所享受不到的許多特權(quán)；他們?cè)谶@里建立了一個(gè)非常大的團(tuán)體，由他們自己的法律管轄；他們還控制了帝國(guó)的全部貿(mào)易。所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，猶太商人的多少也能反映一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱啊。”來(lái)自荷蘭的惠更斯顯然比其他幾個(gè)歐洲人更能接受猶太人。畢竟在荷蘭，猶太商人的勢(shì)力亦不容小窺。

    惠更斯的話在幾個(gè)歐洲人當(dāng)中引起了一陣共鳴。雖說(shuō)他們都討厭猶太人，但猶太人在商業(yè)上的地位卻是他們不得不承認(rèn)的。不過(guò)在場(chǎng)的中國(guó)人可就不這么認(rèn)為了。卻聽尾隨的鄭森不服氣地嚷嚷道：“這世界上會(huì)做生意的可不止有猶太人。我中華的廣州、揚(yáng)州、杭州、蘇州、泉州等城也沒啥猶太人?？杀绕疬@兒來(lái)不知繁榮多少倍呢。”

    “那是當(dāng)然，中國(guó)人崇尚商業(yè)之神舉世聞名。馬可波羅筆下的人間天堂我們更是向往已久啊。”惠更斯微笑著點(diǎn)頭道。在許多剛接觸中國(guó)的歐洲人看來(lái)，這個(gè)東方民族無(wú)疑是一個(gè)崇尚商業(yè)的民族。因?yàn)閹缀踉诿恳凰抑袊?guó)商船、每一家中國(guó)店鋪、乃至私人宅邸當(dāng)中都會(huì)供奉有財(cái)神的神像。財(cái)神廟的香火更是長(zhǎng)盛不衰。這對(duì)注重宗教的歐洲人來(lái)說(shuō)是難以想象的。以至于許多人都會(huì)產(chǎn)生中國(guó)人是信奉商業(yè)之神的錯(cuò)覺。當(dāng)然一旦他們深入了解了這個(gè)國(guó)家，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)是有很大差距的。

    “要我說(shuō)，奧斯曼帝國(guó)的商業(yè)之所以會(huì)被猶太人壟斷。那是因?yàn)橥炼淙松詰猩?、不夠勤奮。據(jù)說(shuō)奧斯曼帝國(guó)每個(gè)帕夏（總督）手下都有猶太教徒。這些人大多是柏夏的管家，參與帕夏的所有機(jī)密，經(jīng)管帕夏的一切事務(wù)。不管是訂立契約、轉(zhuǎn)讓商品，甚至接受賄賂，都要經(jīng)過(guò)猶太教徒之手。他們也有不少是達(dá)官貴人的醫(yī)生和譯員?！辈Ｒ舛鷴咭暳艘环車β档莫q太人和懶洋洋地土耳其人后，得出結(jié)論道。

    “啊，一個(gè)由猶太人幕后操縱的帝國(guó)。好象有那么點(diǎn)道理。要知道所有穆斯林國(guó)家的皇帝都對(duì)他們的臣民享有絕對(duì)的權(quán)力。因此他們需要有一套完整而又高效的行政體系。以土耳其人的懶散個(gè)性，如果沒有猶太人的幫助，確實(shí)很難讓這個(gè)帝國(guó)正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！辈├桌呗暩胶偷?。奧斯曼帝國(guó)的強(qiáng)大是歐洲人不得不面對(duì)的事實(shí)。但他們情愿將這些成果歸咎在猶太人身上，也不肯承認(rèn)穆斯林會(huì)比他們優(yōu)秀。

    “完整？高效？博雷利教授等你到了中原，你將見識(shí)到什么才是行令通暢，政務(wù)嚴(yán)謹(jǐn)?！本梦撮_口的顧炎武不屑的說(shuō)道。自使團(tuán)返航起，他便一直待在自己的房間整理其在歐洲的所見所聞。這次使團(tuán)一在蘇伊士城靠岸，博雷利等人硬拉著他要上岸逛逛。并把奧斯曼帝國(guó)吹噓得天花亂墜。抵不住眾人熱情的邀請(qǐng)，他最終還是下了船。不過(guò)這一路逛下來(lái)收獲卻并不多。如果說(shuō)歐洲國(guó)家的因體制不同，在某些方面還能給他一些驚奇感受的話。那中華帝國(guó)同屬君主集權(quán)國(guó)家的奧斯曼帝國(guó)，在顧炎武眼中就沒有什么過(guò)人之處了。說(shuō)到官僚機(jī)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，中央對(duì)地方的控制，以及人才的選拔等等方面，中華帝國(guó)當(dāng)之無(wú)愧地堪稱世界一流。奧斯曼帝國(guó)那讓歐洲人驚嘆的行政系統(tǒng)，以中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是零散而又雜亂的。

    “是啊，諸位教授。等你們到了中國(guó)之后就會(huì)明白什么才是真正的帝國(guó)?！编嵣p手抱臂附和著說(shuō)道。與顧炎武一樣他對(duì)這座城市也是興趣乏乏。放眼望去四周的鋪?zhàn)永镔u的不過(guò)是些拖鞋、用爛皮革制的長(zhǎng)筒靴、粗劣的棉布、煙斗、煙草、咖啡、餐館、藥材、花卉之類的東西。唯一讓他看上眼的只有一些裝飾有漂亮珠寶的短劍匕首。至于周圍的女人，更是令人沮喪。一個(gè)個(gè)都穿著長(zhǎng)袍把臉遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。聽說(shuō)要看肚皮舞，得到特殊的場(chǎng)子里去才行。可惜有皇夫在場(chǎng)，那種地方也就不能逛了。

    眼看著一邊是游興正濃的博雷利、惠更斯等人，一邊是索然無(wú)趣的鄭森、顧炎武等人。楊紹清只能在心中無(wú)奈地笑了笑。這或許就是國(guó)力上的差距吧。歐洲人雖在科學(xué)技術(shù)方面有著諸多過(guò)人之處。但說(shuō)到底整個(gè)歐洲大陸是極其貧瘠的。別說(shuō)是中華帝國(guó)了，就連眼前的蘇伊士城都要比倫敦、阿姆斯特丹等城市繁華得多。難怪博雷利等人一上岸就直奔集市，一個(gè)個(gè)像小孩似的對(duì)眼前的物資指手畫腳。而來(lái)自中國(guó)的顧炎武等人當(dāng)然是不會(huì)對(duì)這些東西感興趣。正如楊紹清在歐洲時(shí)也很少逛當(dāng)?shù)丶?，因?yàn)槟抢飳?shí)在是沒什么好看的。想到這兒，他不由嘆了口氣說(shuō)道：“我曾聽人說(shuō)過(guò)奧斯曼國(guó)的城市擁有公共醫(yī)院、孤兒院、學(xué)院、清真寺等等眾多宏偉的公共建筑物。但在這里好象除了清真寺就沒有其他公共設(shè)施了。”

    “楊，不是每一座城市都能像伊斯坦布爾、開羅那樣偉大的。在那些城市中確實(shí)設(shè)有街道照明系統(tǒng)、很大的公共醫(yī)、孤兒院、學(xué)校、學(xué)院、莊嚴(yán)的清真寺，乃至豪華的宮殿。而這里只是奧斯曼帝國(guó)下屬的一座殖民城市罷了?！?nbsp;惠更斯聳了聳肩解釋道。

    “原來(lái)是這樣啊。那不知城里是否還留有其他古跡。若是有龔大人在旁邊就好了。聽說(shuō)他以前來(lái)過(guò)這兒?！睏罱B清說(shuō)罷，又回頭向鄭森詢問(wèn)道：“少校，你知道龔大人去哪兒了嗎？”

    “回大人，從吉大港來(lái)了一支我們的護(hù)航艦隊(duì)，龔大人正在接見他們呢。”鄭森一邊如實(shí)匯報(bào)，一邊則在心里酸溜溜地暗咐：龔紫軒那家伙該不會(huì)正和幾個(gè)船長(zhǎng)看波斯舞娘跳艷舞吧。

    正如鄭森匯報(bào)的那般，當(dāng)楊紹清等人在蘇伊士城中滿無(wú)目的閑逛之時(shí)，龔紫軒正和來(lái)自吉大港艦隊(duì)的提督項(xiàng)鷹在一塊兒。而他們也確實(shí)身處蘇伊士城的一家妓院之中。不過(guò)在他們所面對(duì)卻不是穿著露臍裝的舞娘。而是六個(gè)身著蘭色長(zhǎng)袍、膚色黝黑的魁梧男子。從這幾個(gè)人的精氣神來(lái)看就知道不是什么泛泛之輩。而坐在中央的那個(gè)年輕男子更是舉手頭足間更是散發(fā)著一骨子傲人的貴氣。但當(dāng)他見到龔紫軒時(shí)，卻面帶微笑著主動(dòng)起身迎接道：“歡迎你來(lái)自東方的朋友，好久不見了?！?br/>
    “蘇萊曼殿下您好?！饼徸宪幣c項(xiàng)鷹齊聲回禮道。

    “哦，我的朋友。我現(xiàn)在可不是什么殿下。而是一個(gè)奴隸，一個(gè)被土耳其人通緝的奴隸?！蹦贻p男子擺了擺手道。

    “這有什么關(guān)系。馬木留克王朝的各個(gè)素丹不都出身奴隸嗎？”龔紫軒裂嘴一笑滿不在乎的回道。

    而那年輕男子的臉上亦露出了爽朗的笑容。不錯(cuò)，他是馬木留克王朝的后裔。所謂的馬木留克人，并不是單指一個(gè)民族。而是指各族奴隸出身的軍人。奴隸而為禁軍而為將軍以擅朝政，是中世紀(jì)阿拉伯各國(guó)經(jīng)常發(fā)生的事。但自1250年起埃及王國(guó)的各個(gè)素丹，就多為篡權(quán)的軍人，而軍人亦皆出于奴隸，故稱其為馬木留克王朝。直到1517年土耳其人攻陷了開羅。