?總之段宇鐘這個現(xiàn)代人，卻為了另一個時空，上千年前的古人的皇位傳承問題閑吃蘿卜淡操心，自己先愁上了。

    別說段宇鐘狂妄，現(xiàn)在的他，因為有巨大氣運和有一個佛教、道教都承認(rèn)的神霄教，還有九霄真人劉承佑這個分身隨時監(jiān)督執(zhí)行自己的意志。

    而且，現(xiàn)在劉承佑也喝了三光真水，改造身體，延年益壽，將來還能長生不老，也就可以一直當(dāng)他的分身。

    原本他是想順應(yīng)歷史，將皇位主持禪讓給趙匡胤的。因為柴榮比較短命，趙匡胤又是亂世英雄，儒釋道三教共同選定的結(jié)束亂世的氣運所鐘之人。

    也是歷史上五代亂世中的主角，之前段宇鐘不夠強大，自然在改變歷史的時候比較小心翼翼，要顧忌儒釋道三教的利益和反應(yīng)。

    但計劃沒有變化快，段宇鐘因為清空陰間、地獄，建立神霄天國，氣運、龍氣大增。

    三教會商后，神霄派實力大增，已經(jīng)有足夠?qū)嵙⒉袷洗笏畏龀值降琢恕?br/>
    加上與柴榮的長期合作，已經(jīng)有了友誼，還有了共同利益，最重要的是柴榮能夠全心全意地投靠神霄教而趙匡胤不會也不能。所以段宇鐘就不想囿于歷史，再讓趙匡胤當(dāng)皇帝。

    但如果要改變這種歷史大勢，需要好好謀劃，但現(xiàn)在時間已經(jīng)很緊迫了。

    段宇鐘沒辦法不憂愁啊，因為就算柴榮能夠再當(dāng)二十年皇帝，到公元989年，現(xiàn)代時空也才過去六十天。

    所以時間已經(jīng)很緊迫了。更何況，到了公元969年，趙匡胤已經(jīng)四十二歲。

    如果再不定下策略，如果讓趙匡胤和他背后的神靈實力覺得趙匡胤年紀(jì)漸大，時不我待，鋌而走險謀奪皇位的話，那段宇鐘和柴氏大宋可就有大@麻煩了。

    同樣作為神靈，段宇鐘太清楚他們的手段了。只要他們想對付哪個人，即便是皇帝，也可以死得不明不白。

    比如明朝時，很有作為的正德皇帝朱厚照，通過太監(jiān)魏忠賢牢牢掌控朝政的木匠皇帝朱由校，都在青壯年的時候因為一次“意外落水”就死去了。

    甚至不用神靈親自出馬，只要用神靈在凡界的代理人出手就行了。

    要是他們起了這個心思，那么以儒釋道三教上千年的根深蒂固的強大勢力，段宇鐘就算一直呆在這個時空，恐怕也是防不勝防。

    而之前三教會商，雖然制訂了三教和平共處的原則，還劃分了勢力范圍。

    但并沒有禁止三教各憑手段，以凡人為棋子明爭暗斗。就好比后世華國和米國，表面上很友好，但暗中卻小動作不斷。

    所以柴榮這個皇帝還能不能再順利當(dāng)下去，也還不一定。

    因為現(xiàn)在，柴榮已經(jīng)當(dāng)了10年皇帝，且已經(jīng)延壽了10年，歷史已經(jīng)改變了不少。

    但越改變，引起的反彈也越大。隨著趙匡胤年紀(jì)漸長，其背后支持他的神靈會越來越忍不住。

    恰好現(xiàn)在段宇鐘暫時不需要再從后唐五代時空獲取什么了，又沒有想好怎么處理后唐五代時空的歷史走向。

    所以當(dāng)他4月11日穿越回現(xiàn)代時空后，干脆調(diào)整時間，將后唐五代時空與現(xiàn)代時空的時間調(diào)整了同步。

    原本，段宇鐘和時空道尊還不能任意調(diào)整時間流速，那借助之前鴻鈞道祖、時空道尊讓時間停止一年積蓄的時間反彈的能量。

    段宇鐘可以讓后唐五代時空的時間，在未來一年內(nèi)都與現(xiàn)代時空同步。

    于是，到了4月11日之后，后唐五代時空的事務(wù)就暫時告一段落，至少未來一年之內(nèi)，段宇鐘都不會再關(guān)注這里了。

    因為未來一年內(nèi)，公元970年一年，想必柴氏大宋不會有什么大事。

    而段宇鐘，其實自從2月24日之后，關(guān)注這個時空的時間就越來越少了。

    在這一個多月時間里，他又在現(xiàn)代時空做成了不少大事。

    段宇鐘一月底建成小江高壩，過了一個月（2月底），滇池水被排干之后，段宇鐘又花了一周時間，將滇池底部的雜物、淤泥徹底收進(jìn)時空寶鏡空間。

    并且還將滇池挖深10米到100米，越到湖中心，挖得越深，使得滇池的蓄水量差不多達(dá)到撫仙湖的水準(zhǔn)。

    而以前，撫仙湖蓄水量206·2億立方米，相當(dāng)于12個滇池的蓄水量。

    6倍洱海水量，4·5倍太湖水量，占全國淡水湖泊蓄水量的百分之9·16，而且水質(zhì)非常好。

    對于收進(jìn)空間中的滇池污染物，段宇鐘就用時空寶鏡和昊天上帝，發(fā)動太陽真火，將滇池沉積的大部分污染物焚燒還原。

    還余下的殘渣放入傳國璽空間質(zhì)的血池之中，用其中的血海紅蓮和歸墟慢慢轉(zhuǎn)化。

    淤泥、腐殖質(zhì)則放在傳國璽空間中，留做肥料。然后，段宇鐘全力發(fā)動時空道尊和昊天上帝兩大靠山；

    傳國璽和時空寶鏡兩**寶的力量，運用興云布雨之術(shù)和利用兩**寶空間。

    調(diào)集瀾滄江——湄公河、怒江、元江、雅魯藏布江、伊洛瓦底江等河流的水汽，乃至滇省周邊暹羅灣、孟加拉灣、南海海域的水汽日夜不停地向滇池降雨。

    同時，也利用法寶，直接到洞里薩湖、雅魯藏布江、伊洛瓦底江、湄公河、元江——紅河等河流下游地區(qū)或者入?？诘貐^(qū)，直接裝水。

    然后凈化一下，就直接傾倒在滇池里，還有小江新形成的堰塞湖里。

    這樣的單調(diào)工作一直持續(xù)到3月下旬，滇池和小江堰塞湖才被重新注滿水。

    注滿水后，堰塞湖的海拔達(dá)到1500米左右，于是，小江地區(qū)，原本海拔1500米以下的地區(qū)，就要么被泥石流和滑坡填平，要么被全部淹沒在水中。

    海拔2000米以上，植被比較完好的高山地區(qū)就形成一個個島嶼或者半島、高峰。

    比如雪嶺、轎子雪山、大牯牛寨等海拔超過4000米的高山，因為植被完好，山體也很堅固，段宇鐘和昊天上帝也注意保護。

    所以就形成離湖面2500多米的高山，大島或半島，風(fēng)景有了水面的倒映和映襯，就更加美麗。

    而且，巨大的水面和這兩個月劇增的降水，增加了三座高峰的雪山、冰川面積。

    也將極大地改善這些高山低海拔地區(qū)的植被，以前的光山禿嶺將全部被植被覆蓋。

    而其他海拔2000米以下，1500米以上的地區(qū)，連同2000米以上的一些脆弱大山。

    就被段宇鐘用移山填海或者地震、泥石流、滑坡等神通法術(shù)，徹底抹平重塑，改造成春城地區(qū)那樣總體平坦的，平均海拔2000米左右的高原地貌。再不復(fù)從前那種千溝萬壑的景象。

    而后，段宇鐘又從時空寶鏡的小千世界中，直接調(diào)集幾百萬株古樹移栽這片2000多平方公里的地區(qū)。

    為了保證樹木的成活率，段宇鐘急需一種靈水，可惜時空寶鏡和傳國璽法寶都沒有出產(chǎn)靈水。

    血池中的血海紅蓮凈化后的部分污水也可以當(dāng)肥料用，但只是肥料，還達(dá)不到靈水級別。

    終于，經(jīng)過一番思索，段宇鐘突然想到了傳說中的三光真水。恰好他體內(nèi)也有日月星三光，還能調(diào)集自然界中三光之力。

    于且，在這段時間內(nèi)，段宇鐘就調(diào)集識海中的昊天上帝、自身神魂、還有后唐五代時空中的紫微帝星神格，對應(yīng)天上的日月星三光。

    然后集合身體內(nèi)外的日月星三光，用三光靈氣提煉淡水，經(jīng)過外面九天，小千世界和后唐五代時空三年的不斷摸索和提煉轉(zhuǎn)化。

    終于功夫不負(fù)有心人，在14年4月初制造出了傳說中的三光真水。

    這種水不但集日月星三光精華、靈氣，對于植物的生長有巨大無比的催化作用，效果不比觀音凈瓶中的楊枝甘露差。

    甚至據(jù)說楊枝甘露也是三光神水所化，而這些三光真水經(jīng)過進(jìn)一步提煉壓縮，就可以形成密度很高，靈氣濃度很大的三光神水了。

    此外，這些三光真水還轉(zhuǎn)化了很多造化元磁陽之力，富有生機，對于人體和動物也不亞于靈丹妙藥。

    段宇鐘實驗過，未稀釋過的三光真水只要一小碗，就可以保證一顆移栽的百年古樹成活。

    就可以讓一顆小樹很快成長為柱子粗的大樹，就可以讓一個小動物進(jìn)化，就可以讓一個人治好他身上的大部分毛病。

    而再加大一點量，就可以伐毛洗髓，讓人脫胎換骨，甚至達(dá)到“生死人，肉白骨”的效果。

    而段宇鐘花了外界九天，小千世界中三年，提煉了相當(dāng)于一個滇池的水量，也只獲得一汪面積10平米左右，深10米左右的三光真水。

    在三光照射下，傳國璽法寶的中心處形成了一個源源不斷產(chǎn)生三光真水的泉眼。

    而段宇鐘只要保持三光真水的照射，泉眼中的三光真水會繼續(xù)得到提煉，進(jìn)而形成三光神水。

    不過，等段宇鐘成功將三光真水制造出來不久，時空寶鏡就給了段宇鐘一個驚喜。