歷史上孟子在齊國好像并未得到齊王的重視，孟子與稷下先生淳于髡頗不相得，受其譏諷。有“男女授受不親”的辯論，（《孟子.離婁上》）又被齊人議論。孟子說“我無官守，我無言責(zé)，責(zé)吾之進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉?”（《孟子，公孫丑下》）。

    由以上可見孟子第一次游齊的初期，在稷下學(xué)宮未能獲得重要地位，在齊國并不得志。有此也反映了在稷下之學(xué)這個(gè)時(shí)期并不是一儒學(xué)為主。但是這學(xué)館也不排斥儒家學(xué)說。孟子在稷下仍有容身之地，只不過他享受的待遇一般罷了。

    想到這些昭碧霞恨不得一天之內(nèi)飛帶那邊（今山東臨淄）。

    齊威王是個(gè)有雄心壯志的國君，他以“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的精神，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進(jìn)行變法改革。他從考核官吏，賞罰分明，樹立清廉的風(fēng)氣入手，烹了阿大夫，封賞了即墨大夫，并“謹(jǐn)修法律”，實(shí)行法治。

    他還廣開言路，獎(jiǎng)勵(lì)批評，從而揭露弊政，以便于改革；重視人才，選賢任能；加強(qiáng)邊防，積極奮戰(zhàn)。齊威王不以珠玉為寶，而以人才為寶。這也是他成立學(xué)宮的重要原因。

    稷下學(xué)宮建于齊桓公，復(fù)興于齊威王齊宣王，歷經(jīng)一百五十多年。

    在長達(dá)一百五十多年的歷史進(jìn)程中，稷下學(xué)宮始終作為思想文化的中心影響遍及列國。

    在齊國很多重要官員都出自學(xué)宮，戍守邊防的田忌、檀子、黔夫等都能獨(dú)當(dāng)一面。而且用人不受宗室血緣關(guān)系的限制，往往破格提拔。鄒忌出身為布衣之士，孫臏?zhǔn)菑奈簢觼淼摹靶逃嘀恕?，淳于髡本是髡鉗家奴，為贅婿，都被委以重任，位在上大夫之列。

    同時(shí)，稷下先生及其各派學(xué)者利用齊國提供的良好的環(huán)境與條件，潛心研討，互相爭鳴，取長補(bǔ)短，豐富和發(fā)展了各自學(xué)派的學(xué)說.促進(jìn)了中國文化的大融合。這一時(shí)期產(chǎn)生了一大批不同學(xué)派的著作，有些著作在稷下得以豐富補(bǔ)充。

    在百家爭鳴中，不僅充分的展示了各自的理論優(yōu)勢，而且使學(xué)者們也認(rèn)識(shí)到各自的理論弱點(diǎn)，促使他們不斷吸收新的思想，然后不斷地去完善，修正，發(fā)展自己的學(xué)說。

    爭論的同時(shí)促進(jìn)了不同學(xué)術(shù)見解的思想滲透和融合。百家爭鳴創(chuàng)造了優(yōu)越的政治環(huán)境。故稷下學(xué)宮如果在現(xiàn)代社會(huì)具有社科院的性質(zhì)。

    經(jīng)過幾天的日夜兼程，昭碧霞跟著商隊(duì)的人流去到了齊國的都城。馬上就能看到這聞名古今中外的大學(xué)館，怎么能不然讓激動(dòng)呢?

    站在城門口，緩緩的叩開了這座兩千多年前的學(xué)府大門。

    這算是在屈原出使齊國之前有幸比他早一步目睹了稷下百家爭鳴的盛況。

    經(jīng)過向路人的打聽，才得知學(xué)宮在城西門側(cè)，靠近護(hù)城河左右皆設(shè)有大型講室，齊王王為來自列國的名士所設(shè)。（《稷下賦》齊王樂五帝之風(fēng)，嘉三王之茂，致千里之奇士，總百家之偉說。于是筑鉅館，臨康衢，盛處士之游，壯學(xué)者之居，美矣哉?。?br/>
    遠(yuǎn)看稷下學(xué)宮，高門外隱約望見里面蔥蘢一片。學(xué)宮橫跨面積遼闊，屋舍長檐，錯(cuò)落有序。幾只飛鳥從護(hù)城河飛躍，進(jìn)入學(xué)宮。忽見幾人從學(xué)宮內(nèi)走出。各個(gè)服飾儒雅別致，復(fù)雜的配飾懸于衣擺間隨風(fēng)飄動(dòng)，環(huán)佩琳瑯悅耳。頭戴流蘇發(fā)冠。

    學(xué)宮內(nèi)學(xué)子雅士，凈冠素履，端居危坐，規(guī)行矩止。相聚一室奮一人拈須而論，一人拂袖高談，下論孔墨，上述羲炎。樹同拔異，辨是分非，榮譽(yù)樵株，為之蓊蔚，訾毀美，化為瑕疵。他們求同存異，談?wù)撻g也不會(huì)去扼殺反對他人觀點(diǎn)，總之是有所保留。

    學(xué)宮歷屆領(lǐng)導(dǎo)，亦不是官方任命，乃由群眾公推，任期也不固定。不治而議，資治論衡；議執(zhí)政之善否，作書譏諷；言治亂之正邪，以干世翁；陳述利害，發(fā)揮作用。人才濟(jì)濟(jì)，各有專攻；上說下教，縱橫馳騁；講學(xué)辯難，百家爭鳴。

    這里招攬各國的賓客，攬儲(chǔ)天下的俊英。設(shè)立學(xué)士、博士，有的任命為講師、先生；享有“上大夫”，尊崇為“客卿”。

    而且為苦寒士子開辟康莊之衢，高門大屋尊寵。眾人才紛至沓來。居住遷徙的“徒屬百人，資養(yǎng)千鐘”；出行是“從者數(shù)百，后車數(shù)十乘”。人來人往，不定行蹤。

    稷下學(xué)宮的發(fā)展之快，走過的漫長歷程。在歷史上存在一百五十年，遺留豐富之內(nèi)容。為同時(shí)代以至后世提供優(yōu)厚物質(zhì)條件，創(chuàng)造和諧學(xué)術(shù)環(huán)境；

    站在稷下學(xué)宮門口，偶爾有人出入，昭碧霞感受著清風(fēng)撫耳吹過拂過眼鏡，嘆為觀止這千年前的文化盛典在這萬里晴空白云下自與智者氣息相呼應(yīng)。學(xué)宮外水濱空曠，氣息悠香；

    昭碧霞一身儒士的打扮，進(jìn)入里面正欣喜沒人阻攔，看來學(xué)術(shù)自由真的是名副其實(shí)。大堂聚集人群，學(xué)派各異名人薈萃，人數(shù)多至“數(shù)百千人”。孔北老南兩大學(xué)派，對壘互峙相互論辯不分伯仲，九流十家，繼軌并作。文化的氣息如春雷一聲，萬綠齊茁于廣野，又如火山炸裂，熱石競飛于天外。大開眼界。

    昭碧霞想走進(jìn)前去觀摩一場辯論。卻發(fā)現(xiàn)人太多，只能坐在后排的空座上。

    結(jié)束后才聽到從里面出來的公子還在討論

    孟子對齊宣王說：“您有一個(gè)臣子把妻室兒女托付給朋友照顧，自己游楚國去了。等他回來的時(shí)候，他的妻子兒女都在挨餓受凍。對待這樣的朋友，應(yīng)該怎么辦呢？”

    齊宣王說：“和他絕交?！?br/>
    孟子說：“如果管刑罰的長官不能管理他的下級，那應(yīng)該怎么辦呢？”

    齊宣王說：“撤掉他！”

    孟子又說：“如果一個(gè)國家治理不好，那該怎么辦呢？”

    齊宣王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。

    （這就是著名的孟子針對齊國時(shí)弊，責(zé)問齊宣王，句句緊逼，弄得齊宣王只好“顧左右而言他”的故事。）

    （禮崩樂壞的社會(huì)大變革，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢

    士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。）