“如果非要選，我會(huì)選冉特。古老的法律依然在帝都運(yùn)作，保證著國境的安全?！卑２技{說：“但如果圖爾的皇帝真的是佩里亞爾的血脈，事情就大不一樣了?！?br/>
“有意思不是嗎？”克里諾斯說：“一條血脈給人權(quán)力、一紙文書給人權(quán)力、就連一座死氣沉沉的城市也給人權(quán)利。黑澤什么都沒有，但是依然有權(quán)力加持。不禁讓人遐想，權(quán)力究竟是什么東西呢？許多人用盡手段去追尋它們，到最后還得找一個(gè)完美的理由圓場(chǎng)。像是那些理由和借口比石砌的城墻還能給人安全感，保證自己辛苦的來的戰(zhàn)利品不會(huì)煙消云散。為什么血統(tǒng)擁有權(quán)力，為什么文字擁有權(quán)力。是什么讓佩里亞爾這個(gè)名字比其他的要金貴？又是什么能讓從來沒有聽說過法律的人民，去遵循皇帝的諭令？權(quán)力應(yīng)當(dāng)想許多東西那樣，背后一定會(huì)有其根本的原因……”
“權(quán)力來源于人?！鄙漳炔遄煺f道。
“沒錯(cuò)，這很正確?！笨死镏Z斯說：“當(dāng)權(quán)者尋找無數(shù)理由讓人們相信，自己擁有絕對(duì)的權(quán)力和正確性。一個(gè)名字是最好不過的了，一個(gè)被神欽點(diǎn)的名字會(huì)把權(quán)力和它牢牢的綁在一起，直到它們被記入史冊(cè)的時(shí)候還沒能分開。這樣就可以把人們的理解，悄無聲息的綁架。但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這種默認(rèn)和共識(shí)必須記錄在紙頁上。法律作為公眾所熟悉的規(guī)章，和基本倫理的具體表現(xiàn)，若是把自己絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)記錄于此，那就是天衣無縫的謊言了。但是當(dāng)這一幕被揭穿的時(shí)候，為權(quán)力正名的方式就開始多了起來。有人開始舉著自由和解放的旗幟，輕易的就把人們的意愿化為自己的權(quán)勢(shì)。”
“你的問題是什么？”埃布納問。
“我的重點(diǎn)是，所有的神賦之權(quán)、法定之權(quán)、自由之權(quán)真的能夠賦予一個(gè)人至高無上的權(quán)力嗎？若是如此，它們所塑造的權(quán)力和其他的又有什么不同呢？權(quán)力來源于人，也無法脫離人?？墒侨嗽跈?quán)力的游戲之中，究竟有沒有被當(dāng)作一個(gè)重要因素看待呢？若是有，為什么沒見過皇帝向人民祈求自己的統(tǒng)治可以長久呢？吾皇萬歲、賢治無終的祝福從來都是來自于達(dá)官貴人們，而他們?cè)跈?quán)力的組成之中似是無足輕重的鴻毛而已。人們似乎視而不見，或者根本沒有意識(shí)到自己的存在，對(duì)于皇宮里的貴族是有多么重要；自己的聲音，可以做到多么偉大的事情?！笨死镏Z斯說：“人們把權(quán)力移交給一個(gè)人，之后就不管不問，任它在奢靡之下潰爛。這種權(quán)力的移交和賦予，真的是合情合理的嗎？真的有人能夠任意驅(qū)使帝國全境，而不用在乎其他的反對(duì)嗎？”
“如果假定這種權(quán)力賦予方式是錯(cuò)誤的呢？”埃布納說。
“沒錯(cuò)，這種建立在謊言和個(gè)人之上的權(quán)力組成如果是正確的，就應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)如此繁復(fù)的流血沖突。我們?nèi)羰羌俣ㄟ@是錯(cuò)誤的，那又有什么更加正確的方式可以管轄權(quán)力呢？”克里諾斯說：“新的權(quán)力組成應(yīng)該解決如下的問題。第一，權(quán)力的組成方式必須，且只能按照其根源人民來定制。第二，權(quán)力應(yīng)該避免過于強(qiáng)大和集中，被關(guān)進(jìn)鐵籠之中。第三，權(quán)力的權(quán)威不能隨意被顛覆，應(yīng)該避免其他的勢(shì)力以任何方式顛覆權(quán)力的可能性?！?br/>
“有什么想法嗎？”埃布納說。
“有?！鄙漳日f道：“你們可以去做白日夢(mèng)?！?br/>
克里諾斯嘆息的說：“那也不失于一個(gè)好主意。光是依照人民的意愿來組織權(quán)力，就是不易的事情。且不談具體的方法，僅僅是讓當(dāng)權(quán)者做出犧牲就不可能。避免權(quán)力的集中和強(qiáng)大，更是癡人說夢(mèng)。權(quán)力可以看作像神一般的存在，它可以在國度里行使任何事情，而不用考慮后果。讓權(quán)力限-->>