烏莎斯聽(tīng)不懂他的話還沒(méi)什么，恒伽卻面色一變，道：“無(wú)心先生您知道？”

    恒伽輕輕咬了咬嘴唇。她的兩排皓齒白若編貝，嘴唇又艷紅如朱，這動(dòng)作極是動(dòng)人，無(wú)心心頭一蕩，心道：“別人說(shuō)天竺人全都長(zhǎng)得甚丑，其實(shí)是胡說(shuō)，恒伽姑娘就和莎姑娘差不多，那位烏莎斯姑娘也不差，她們看上我，真不知我前生怎么修來(lái)的福份?！?br/>
    他正想著，恒伽與烏莎斯兩人忽然齊齊跪倒在無(wú)心跟前。無(wú)心大吃一驚，連忙站了起來(lái)，道：“兩位請(qǐng)起?！彼贂?huì)胡思亂想，也不會(huì)相信這兩個(gè)天竺少女會(huì)跪著求自己與她們春風(fēng)一度，此時(shí)他終于明白其中必有隱情了。

    恒伽抬起頭，道：“無(wú)心先生，波羅提毗院吉祥女恒伽、烏莎斯懇請(qǐng)無(wú)心先生搭救，無(wú)心先生如不答應(yīng)，那便是賜我姐妹二人一死了?！?br/>
    恒伽道：“無(wú)心先生，波羅提毗院是我天竺四天宗之一……”

    亞歷山大大帝即位以來(lái)，銳意進(jìn)取，兵鋒其盛，一舉滅掉了波斯。挾余勝之威，亞歷山大大帝率軍東征。馬其頓兵屢戰(zhàn)屢勝，滅國(guó)無(wú)數(shù)，終于與難陀王兵戎相見(jiàn)。然而此時(shí)難陀王手下亦有一個(gè)名將，名叫旃陀羅笈多。旃陀羅笈多得當(dāng)時(shí)阿耆尼火天宗宗主考底利耶之助，重新召集四天宗，終于頂住了馬其頓軍的軍勢(shì)，讓亞歷山大大帝戰(zhàn)馬止足于印度河。亞歷山大大帝本想一舉吞并全天竺，再轉(zhuǎn)向東北，與傳說(shuō)中的中國(guó)皇帝開(kāi)戰(zhàn)，（燕壘生按：野史有云，亞歷山大大帝確有平定印度后東征中國(guó)之念。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正是戰(zhàn)國(guó)七雄紛爭(zhēng)之時(shí)，唯一可能成為亞歷山大大帝對(duì)手的秦王贏政還要近一百年后方能登場(chǎng)。假如當(dāng)時(shí)亞歷山大大帝在印度進(jìn)展順利的話，或者他的生命再長(zhǎng)二十年，恐怕中國(guó)的歷史也將是另一番模樣了。然而歷史沒(méi)有假設(shè)，唯有在說(shuō)部中向這位氣吞宇宙，卻天不假年的馬其頓千古一帝表達(dá)一下不知是慶幸還是遺憾的敬意。）見(jiàn)戰(zhàn)事不利，而兵老思?xì)w，知道最終還是未能一舉平定全天竺，便命部將歐德穆斯留守。歐德穆斯雖是勇將，但能力遠(yuǎn)不及亞歷山大大帝，旃陀羅笈多得四天宗之助，以考底利耶為謀主，最終迫使歐德穆斯退出西天竺。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無(wú)彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說(shuō)網(wǎng)旃陀羅笈多擊走外敵之后，自立為王，趁勢(shì)滅了難陀國(guó)，斬殺難陀末代王，而他建立的，就是天竺史上有名的孔雀王朝，旃陀羅笈多之孫，即是第一次統(tǒng)一印度全境的阿育王。

    從孔雀王朝起，四天宗各安其位，不再有紛爭(zhēng)，但互相之間聯(lián)系也少了。一千六百余年過(guò)去，四天宗里，風(fēng)天宗早已滅絕，水天宗則在后來(lái)戒日王與遮樓其王爭(zhēng)雄之時(shí)一分為二，宗派中許多弟子不再崇奉婆樓那龍王，轉(zhuǎn)而崇奉八部眾中的龍眾那伽，說(shuō)那伽方為水神，這分出來(lái)的一支被稱為那伽隱者團(tuán)。水天宗遭此打擊，派中高手幾乎去了一大半，從此一蹶不振，至今只是茍延殘喘而已。波羅提毗院的地天宗雖然一直仍有傳承，但這一宗由于一直由女子執(zhí)掌，當(dāng)中好幾代宗主碌碌無(wú)能，也行將式微，只是比水天宗好一些而已。唯有火天宗，因?yàn)橐恢币罁?jù)歷代王朝，雖然也有起落，但代代精研咒術(shù)，代代都有強(qiáng)者出現(xiàn)，勢(shì)力越來(lái)越大，這一代的宗主有三人，被稱為三尊者，三人門下徒子徒孫亦復(fù)不少，在北天竺尤受崇信，與水天宗、地天宗已不可同日而語(yǔ)。

    恒伽為了讓無(wú)心聽(tīng)得清楚，說(shuō)得甚為詳細(xì)。美人在側(cè)，嬌聲曼語(yǔ)，無(wú)心聽(tīng)得津津有味。這些事他聞所未聞，雖然恒伽說(shuō)到現(xiàn)在仍然未入正題，他仍是半點(diǎn)也不急，倒盼著恒伽能說(shuō)得更多些。哪知恒伽說(shuō)到此處，卻像說(shuō)書(shū)人賣關(guān)子一般住嘴不說(shuō)了，無(wú)心心癢難搔，道：“恒伽姑娘，后來(lái)又怎么了？”

    恒伽道：“無(wú)心先生，你是不是聽(tīng)得倦了？”

    無(wú)心道：“不倦不倦。”心頭卻是一凜，忖道：“無(wú)心啊無(wú)心，防人之心不可無(wú)，你別看了這兩個(gè)姑娘好看就大意，這分明就是美人計(jì)，只是不知她們要做什么?！彼樕先允切溥涞模睦飬s已打了七八個(gè)轉(zhuǎn)，已生了戒心。

    恒伽頓了頓，道：“四天宗在當(dāng)時(shí)能夠并列，是因?yàn)樗淖诟饔幸患悓?，像我們有一顆波羅提毗珠，風(fēng)天宗是一顆婆由珠……”

    她話未說(shuō)完，無(wú)心卻忽地插嘴道：“火天宗是阿耆尼珠！”

    他這話脫口而出，一說(shuō)出便已后悔。恒伽和烏莎斯聽(tīng)得“阿耆尼”這幾個(gè)字，都是一震，恒伽道：“無(wú)心先生，阿耆尼珠果然在你這里么？”

    無(wú)心心知失言。他對(duì)阿耆尼珠所知不多，真要說(shuō)來(lái)也沒(méi)幾句，他順口道：“你們是波羅提毗院，有波羅提毗珠，火天宗就叫阿耆尼宗，豈不是阿耆尼珠么？”

    恒伽點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“是。不過(guò)，與另外三宗不同，火天宗很早以前就由宗主把阿耆尼珠藏好了，從不示人。據(jù)說(shuō)，連火天宗自己弟子也已經(jīng)有很多代未曾見(jiàn)到阿耆尼珠了?！?br/>
    無(wú)心道：“那也只是藏一下吧。”聽(tīng)到此處，他已猜了個(gè)八九不離十，恒伽和烏莎斯原來(lái)是為了那阿耆尼珠才找到自己的，自己還想入非非地以為她們看中了自己，不覺(jué)有些惱羞成怒。若她們不是兩個(gè)絕色佳人，無(wú)心早就發(fā)飆動(dòng)手了。他嘴上敷衍，心中忖道：“原來(lái)這這美人計(jì)原本答應(yīng)了也無(wú)妨，只是那阿耆尼珠還在單馬錫，她們?nèi)羰锹煲獌r(jià)，要我回單馬錫取來(lái)給她們，那可不成，我也沒(méi)這個(gè)本事。嘿嘿，反正所在之處我還記得，這消息總也值個(gè)春風(fēng)一度吧。”他越想越美，不自覺(jué)地瞟向恒伽與烏莎斯二人，心里比較著這兩人的姿色。只覺(jué)兩個(gè)女子都是美人，只是烏莎斯眉宇間帶著點(diǎn)英氣，性子只怕稍硬，而恒伽年紀(jì)小些，稚氣未脫，聲音里總有些怯生生的意思，定然更加溫柔。他肚里尋思著：“這美人計(jì)頂好能一箭雙雕，要是不能，我就要恒伽了，嘿嘿。”

    烏莎斯不懂中原話，在一邊靜靜聽(tīng)著恒伽向無(wú)心解說(shuō)，面前這異裝的唐人少年眼珠骨碌碌亂轉(zhuǎn)，目光不住在自己與恒伽臉上打轉(zhuǎn)，她心中隱隱已有了些怒意，忖道：“這唐人不是個(gè)好人！”天竺亦是文明古國(guó)，孟夫子“胸中正則眸子了焉”的古訓(xùn)雖然不曾傳到此處，但天竺古詩(shī)《摩訶衍那》中亦有：“正人君子，目光炯炯而端正”之語(yǔ)。無(wú)心的目光雖然炯炯得有些過(guò)份，但端正那是八竿子打不著的，怎么看都像是不懷好意。她有心想提醒恒伽別被這唐人少年騙了，卻苦于不懂恒伽現(xiàn)在說(shuō)些什么。正在這時(shí)，卻見(jiàn)無(wú)心一長(zhǎng)身，向恒伽說(shuō)了句什么，恒伽雙眼一下睜大，臉上泛起紅暈，又回了一句。烏莎斯雖然聽(tīng)不懂，卻也聽(tīng)得無(wú)心在說(shuō)“阿耆尼”，心中生疑，再也忍不住了，低聲道：“恒伽，他說(shuō)什么了？”