“微臣得圣上知遇之恩，從一個(gè)身無(wú)功名的勾欄説書人，提拔為今日六品的臺(tái)州知州。微臣銘感五內(nèi)，非鞠躬盡瘁不得報(bào)答圣上?！逼埡晟绻蚍诘兀?dòng)地説道。

    “你不用表忠心，好好做事就行了。説説應(yīng)當(dāng)如何做吧！”趙頊知道茍宏社這是在打預(yù)防針了，接下來(lái)的估計(jì)是一番勸諫了。

    “沈起沈知縣在明珠縣發(fā)現(xiàn)了一個(gè)硝石礦，上報(bào)微臣，要釋放那些奴隸還家，并招募他們開(kāi)礦。上京各家作坊制作大量制作火藥，需要更多的硝石原料。微臣以為可行?！逼埡晟绫苤鼐洼p地説道。

    雖然茍宏社避重就輕，不愿就政治立場(chǎng)站隊(duì)，但是他所考慮的也沒(méi)有錯(cuò)，在琉球群島的確有亞洲最大的硝石礦。而日本有優(yōu)質(zhì)的金銀銅礦，硫磺也不少。政事堂派蘇軾去日本并非只是因?yàn)槟巧蟽|貫的禮單，而是為了大宋的能夠生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的火藥和鋼鐵。

    “明珠縣的硝石礦，可以從臺(tái)州招募礦工嘛。如果釋放那些奴隸還家，難免出亂子。明珠土人近二十萬(wàn)，一旦除了亂子，明珠縣怕是不保?！壁w頊搖頭説道。

    趙頊的心思，是要減少琉球群島土人的數(shù)量，盡可能快的同化他們。

    “明珠既然已經(jīng)立縣，昔日天孫國(guó)的子民便是大宋的子民，圣上何故要如此苛待子民？此有違華夏教化蠻夷之道！大宋仍華夏各國(guó)文明之榜樣，如此惡行，有損圣上恩德，有損大宋威名?！逼埡晟鐚?shí)在是不贊同趙頊這種野蠻的行徑。

    “沒(méi)有殺光他們已經(jīng)是最大的恩德了。難道還要朕把他們與大宋百姓并列？”趙頊怒道。

    趙頊的思維明顯是后世的那一套思維，甚至是蒙古人擴(kuò)張的哪一種思維，歐洲人殖民美洲的那種思維。趙頊在后世看到了太多對(duì)蒙古人的崇拜。在對(duì)強(qiáng)者歷史的崇拜中，蒙古人血腥的殺戮反而成了那種偉大功業(yè)的氧化劑。美洲的印第安人直到后世都沒(méi)有得到美國(guó)真正的公民權(quán)，第一批殖民北美的歐洲人甚至把屠殺印第安人當(dāng)作是神的旨意，連印第安人的頭蓋骨都明碼標(biāo)價(jià)了。如今，趙頊就是蒙古人的那種心態(tài)，就是西方殖民者的那種心態(tài)。

    不過(guò)，趙頊畢竟是來(lái)自二十一世紀(jì)的人，對(duì)蒙古人、歐洲人的那種殖民擴(kuò)張的方式并不認(rèn)同，所以沒(méi)有血洗琉球群島的蠻夷，只是將他們打散，要徹底同化他們而已。華夏文明的華夷觀念，本來(lái)就不以血統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)。即便是后世的趙頊?zhǔn)菨h族人，但幾千年的民族融合，難保沒(méi)有異族人的血脈。

    “圣上，唐太宗有言：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！碧铺诮袒拼U夷，隨有蠻夷依附，終成天可汗。并由此建立了莫大的文治武功，締造了華夏盛世！唐太宗可為圣上之榜樣！圣上明鑒！”茍宏社勸諫道。

    “時(shí)到今日，唐太宗的文治武功何在？厚待蠻夷，那是養(yǎng)虎為患。沒(méi)有安祿山的叛亂，唐朝會(huì)滅亡嗎？今日，大宋年年給西夏北遼送歲幣，西夏北遼什么時(shí)候依附過(guò)？”趙頊并不認(rèn)可他所謂的恩德，隨即反問(wèn)道。

    “圣上，大宋今日不能收復(fù)漢唐故土，非是兵甲財(cái)力不盛，實(shí)乃國(guó)策使然。圣上能一改大宋陳冗舊苛，為何唯獨(dú)在這一塊，就放不開(kāi)呢？”茍宏社無(wú)法理解趙頊的那種民族主義的觀念。

    西夏北遼之所以今日能成為大宋的勁敵，和宋太祖的立國(guó)方針是分不開(kāi)的。宋太祖鑒于五代藩鎮(zhèn)之亂，一直奉行守內(nèi)虛外的國(guó)策。因?yàn)樗翁媸屈S袍加身，由士兵們擁立為皇帝的。士兵們既然能擁立他，那么也能廢掉他。為此，宋太祖才在國(guó)策上采取以文制武、崇文抑武的方法，弱兵弱將弱民?？梢哉h，宋太祖的眼睛里只有他的皇位了，完全失去了對(duì)外開(kāi)拓的雄心。

    宋太祖曾説過(guò)：“在我的臥榻一旁，怎么容得別人酣睡？”而他不去想在他的房門外，有許多人在虎視眈眈地望著他。宋太祖所留意的，只是自己的臥榻罷了。整個(gè)大宋一朝成這么個(gè)窩囊樣，原因就在于此。漢代和唐代建立的時(shí)候，開(kāi)國(guó)者都有統(tǒng)一天下使天下太平的遠(yuǎn)大志向，而宋代的開(kāi)國(guó)者哪里有呢？最后宋朝打了三百年的仗，越打越弱，越打越偏安一隅。

    再説北遼，曾經(jīng)被周世宗打得聞風(fēng)喪膽，如果宋太祖能繼續(xù)用周世宗平定藩鎮(zhèn)征戰(zhàn)百年的軍隊(duì)北征，估計(jì)那時(shí)候不僅燕云十六州已經(jīng)收復(fù)，便是北遼也得被滅亡。宋朝繼承唐朝的衣缽并非難事！然而，宋太祖怕武將建立功勛，功高蓋主，一心忙著去削弱武將，那里想到要去平定北遼。北遼從此變得不可一世起來(lái)。大宋的歷史，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行，對(duì)付內(nèi)部農(nóng)民起義沒(méi)有不勝利的，對(duì)付外敵入侵沒(méi)有不失敗的。

    或許稱贊宋太祖的人很多，贊賞他的國(guó)策。然而，他終究是蔣介石一類的人物。

    再説西夏。宋太宗時(shí)期，黨項(xiàng)迫于契丹的壓力來(lái)投靠大宋，然而宋太宗、趙普等人，繼承了宋太祖的思路，要?jiǎng)儕Z黨項(xiàng)武將的權(quán)力把他們養(yǎng)在汴京，然后又把黨項(xiàng)一族的兵力、財(cái)力收歸中央，讓善于征戰(zhàn)的黨項(xiàng)人沒(méi)有上升的渠道，最后黨項(xiàng)人自謀生路，依靠征戰(zhàn)，打敗了契丹、打敗了大宋、打敗了吐蕃，建立了西夏。李元昊硬是憑借著強(qiáng)大的武力在契丹與大宋之間，謀得了一席之地。

    可是宋人不思反省，反而認(rèn)為：非我族類，其心必異。越來(lái)越仇視周邊各族，使得民族矛盾加劇，因而才有了夏宋遼三國(guó)長(zhǎng)期的對(duì)峙。對(duì)峙的后果，就是華夏文明萎縮。宋失西域三百年，西域從此淪為天方世界千年，直到清朝時(shí)才收復(fù)。而中國(guó)人也越來(lái)越內(nèi)向，越來(lái)越?jīng)]有對(duì)外開(kāi)拓之心，變得膽xiǎo安逸起來(lái)。從唐到宋，這種國(guó)民性格的巨大轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)樗翁娴膰?guó)策。

    上面這些，趙頊曾經(jīng)和包綬討論過(guò)。也有意轉(zhuǎn)變這種風(fēng)氣。然而，在對(duì)待異族這一塊，趙頊仍然帶有大漢族的民族主義心態(tài)。這種心態(tài)，與華夏文明教化萬(wàn)民，沐化蠻夷的天下觀是非常格格不入的。這讓支持他的人非常不理解。

    不過(guò)，趙頊并不推崇唐朝，唐朝根本無(wú)法與漢朝、宋朝、明朝相媲美。原因無(wú)他，唐朝沒(méi)有思想家，他的功績(jī)大部分是自然而然地繼承了隋朝的衣缽才有的。如果只是崇尚他的武功，那與崇拜蒙古人又有什么區(qū)別？

    趙頊很自豪自己能穿越到宋朝，因?yàn)檫@里有周敦頤、程顥、程頤這樣偉大的思想家。甚至是王安石，如果沒(méi)有變法的眾説紛紜，他的新學(xué)得到推崇的話，他也是一個(gè)偉大的思想家。而唐朝卻無(wú)法找到這樣的人，即便唐詩(shī)很火，但沒(méi)有思想家的唐朝，實(shí)在無(wú)法將他升華。

    唐朝與宋朝可以説各有優(yōu)勢(shì)，然而，宋人沒(méi)有看到唐朝的優(yōu)勢(shì)，只看到了他的缺diǎn。最后，糾正過(guò)妄，許多好的東西都丟掉了。改朝換代的悲哀恐怕也就是在這里！

    宋朝將唐朝不曾有過(guò)的文治推向了dǐng峰，造就了大批的思想家家，然而，唐朝所擁有的武功，卻被宋人閹割得不行。即便宋朝民間的尚武之風(fēng)，比起唐朝來(lái)説還要炙熱，但是國(guó)策的壓制，讓他無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的戰(zhàn)力。

    趙頊后世的文明觀念，大宋現(xiàn)在的文明觀念，唐朝殘留的文明觀念，三個(gè)文明觀碰撞在一起，徹底地將歷史上的王安石變法弄得沒(méi)有了影子。趙頊當(dāng)了幾年的皇帝，借著唐朝殘留的文明觀念獲得了軍隊(duì)的支持，可是推行的卻是自己后世的文明觀。整個(gè)就亂套了?，F(xiàn)在的變法與歷史上王安石的變法相比，變得不倫不類起來(lái)。

    這種文明觀的沖突，讓趙頊?zhǔn)剂喜患?。趙頊這才想通了，士大夫?yàn)槭裁匆阉葡禄饰?？因?yàn)樗眍惲?。而為什么以王韶、熊本、肖一遠(yuǎn)等軍方派開(kāi)始默認(rèn)趙頊被推下皇位，后來(lái)有支持趙頊奪回皇位？因?yàn)檐姺脚膳c趙頊的觀念有隔閡，但也有相通diǎn。而王安石、商盟這兩個(gè)在變革之際出現(xiàn)的，被趙頊推向前臺(tái)的力量，卻是一種既不反對(duì)，也不贊同的心思。得到哪邊支持，往哪邊擠。

    皇權(quán)、士大夫、軍人、商人，利益有共通之處，卻又存在巨大的差距。比起歷史上王安石變法士大夫內(nèi)部的爭(zhēng)端來(lái)説，現(xiàn)在變法的爭(zhēng)端更加混亂。

    趙頊沉思了很長(zhǎng)一段時(shí)間，想通了很多事情，隨即開(kāi)口説道：“這樣吧，明珠縣的土人做奴隸就算了。現(xiàn)在抵達(dá)流求的土人有兩萬(wàn)人吧？把他們的家人和部落所有人都運(yùn)過(guò)來(lái)，安置到赤鐵城，將他們和流求各族安置在一起。明珠縣有二十萬(wàn)土人，必須移民一半到赤鐵城。在明珠縣，漢人的人數(shù)必須占一半以上。這是朕的底線，你去安排吧！”

    “政事堂將白波浪降職，有沒(méi)有重新派遣新的將領(lǐng)統(tǒng)兵？”趙頊又繼續(xù)説道。

    “遵旨。政事堂沒(méi)有派人過(guò)來(lái)。”茍宏社站起拱手説道。心里卻喜滋滋地，這樣做的話，也不用在趙頊與政事堂之間兩頭難做人了。

    “圣上，王安石、蔡京、包綬在大營(yíng)外求見(jiàn)。”李向安稟告道。

    “什么？先生來(lái)了？”趙頊不明白王安石為什么要跑到這里來(lái)，但不敢遲疑，急忙跑去營(yíng)寨外迎接。

    或許是因?yàn)楹笫赖挠绊懀w頊對(duì)王安石非常崇拜，可以説是王安石的鐵桿粉絲了。

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